達真堪布：睡前這樣做，不會失眠也不會睡過頭
很多人晚上倒下就睡了，早上爬起來又跑了。睡眠中要麼做惡夢，要麼像死了一樣，或者做一些不好的事情……這都跟自己的串習有關。
睡覺之前，應該磕頭或坐一會兒。小時候聽藏地的老人說睡覺前不磕頭會轉生為牦牛，小孩子都害怕，我也害怕，所以天天睡前磕三個頭，祈禱一下，然後再睡覺。
睡覺前稍坐一會兒，觀察自己的相續，磕三個頭再躺下，或者先坐一會兒再躺下。躺下後盡量保持吉祥臥，這本身就有功德、有加持，自然把人帶到光明的境界中。
同時心中還要觀想: 如果對觀音菩薩特別有信心，就把觀音菩薩觀在心間入睡；如果對阿彌陀佛特別有信心，就把阿彌陀佛觀在心間入睡；如果對自己的上師特別有信心，就把上師觀在心間入睡。這樣睡眠就會變成光明。 剛躺下的時間是最關鍵的，如果在幾分鐘內能保持正念，那麼整個晚上夢裡都是光明的狀態。
喬美仁波切在他十幾歲的時候就能認知自己的夢，就能轉為光明的境界。有修行的人就是這樣，晚上睡覺的過程中，能認知夢，知道自己在做夢。
睡覺時也會出現基光明。我們剛入眠時，基光明就出現了。將來我們離開這個世界的時候，也會出現基光明，但我們認識不到，這是要練的。如果在睡眠的狀態中能認知基光明，在離開的時候也能認知基光明這種本面。
現在我們在夢裡根本無法認知這一切都是夢，這樣將來法界中陰一些形象出現時可能也認識不到。其實那是很重要的階段，氣斷了以後，還沒有到真正的中陰身，會出現基光明、自性光明等。出現基光明的時候，如果能認知，就會在法身佛當中，獲得與法身佛無二無別的成就；如果錯過了，就會出現文武百尊的形象，如果能認知，就會獲得與報身佛無二無別的成就。如果不能認知，就會錯過。
這個跟自己生前的修行有關系。比如說平時經常保持那種對本面、對心性的認知，經常修煉，雖然沒有獲得究竟的成就，但到時持續的時間會長一些，經常觀想佛菩薩的形象，多看一些唐卡，多看一些文武百尊的圖片，到時候就能認識。
現在很多人睡眠都不好，非常煩惱。此時若能放鬆心情，觀想佛菩薩的形象，很快就會入睡。如果不想睡過頭，就這樣發願：明天早上四點鐘起床、五點鐘起床——保持這樣的意念而入眠，早上就不會睡過頭。
——摘自《親友書》講記12
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