獨尊湛現:要了解佛法的真實教義!佛法,三藏十二部很簡單!
諸位同學,大家好。
有的人認為修身養性,這句說法是錯誤的,是修心養性。
修心指對妄念進行修正。養性,性是體,就是說讓這個妄念得到靜止,回復本來,回歸於自然的現象。
其實呢,佛法,三藏十二部很簡單,就是這個道理。
修行就是指讓這個念頭得以清淨,得到安住,回歸於自然,沒有別的其它。
所以說,真傳一句話,假傳萬卷書。
心生一切法,法為一切心,我無一切心,何用一切法。
就是說這個思想意識靜止下來,才能對事相清清楚楚,明明了了,徹底覺悟了,那麼三藏十二部根本就不需要了。
所以說“法”,不在經中,而在“心”中。佛法要以心為主題,不要以經典為主題。諸法猶如手指示明月。妙語宣說只是做比喻。
我們大家要從長計議,應以何等方式讓這顆心態,思想意識,妄念得到安住。這個很重要。
方法沒有固定,法無定法,諸法平等,無有高下。方法不是一種,是按照每個人的不同的業習,來進行對治。
恰似良藥,要對症下藥方可治愈。每個人根基都是有所不同,所以佛,用了很多種辦法,很多種方式,來進行對我們的調整。
佛法又如止兒啼。佛又如售貨員,又如同大醫王。主要的就是對我們迷茫的眾生,調整心態。
密教主要的是讓大家用“六加行”的方式,來安住此心。
禅宗以靜坐修止觀。
顯宗要以念佛為主要。
佛法有多門,歸途無二路。我們大家千萬不要對佛法的分別,更不能相互排斥與攻擊。
偶爾的,大成就者假裝地給我們演戲,這個說我的宗派那是最好的,那個說我這個比他那好,極其殊勝。
但是他們都是心知肚明,就是哄孩子呢,要了解他們的用心良苦。智者創造一切法,迷者要善行一切法。
有的人問我,師父您修的是哪個法門?我所修的是“安心”法門。
其實呢,這個“安心”法門,包括了所有的教法。只要是能把心態加以安住,妄念靜止,做到取捨自如,這就是主要的目的。
大家無論學習哪個教派,哪個經典,希望眾親都要全心全意地來投入,千萬不要三心二意。一經通百經通,一門通門門通。
要按照佛陀及諸位善知識的引導方式,如實照做,不要貢高我慢,盛氣凌人,自以為是。
昨天有個居士,學點皮毛來找我,自認為自己很滿足,來進行辯論。其實與修行都不挨邊,很自滿,這樣的心態就很糟糕。
大家要知道,修行千萬不要以個人的觀點,個人的立場去衡量,這是大錯特錯。
第一,要深入經典,要透徹地了解教義。
第二,要虔誠地聽從善知識的引導。善知識畢竟是過來人,我們凡夫初學者,必須要踏著過來人的足跡穩穩地前行。
在這修行的旅途中,道路是很復雜的,為什麼這麼說?
因為每個人的業力各有不同,個人的業力會給自己的修行造成違緣,遇到違緣我們處於迷茫的狀態,靠自力難以化解,因為自己無法對這些真相看破,很難解脫。
所以必須要跟隨善知識的足跡,這樣不至於迷路,很容易走出困惑。他能夠巧妙地幫助我們化解,這也是很關鍵的。一定要做到尊師重道。
佛法好求,真正的善知識難逢難遇,我們要虔誠祈求,諸佛菩薩永久住世,法體安康,法輪常轉,利樂有情。
阿彌陀佛,祝大家六時吉祥,道業有成。釋桑吉。
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