宏海法師：世上沒有無因之果，一分耕耘一分收獲
阿彌陀佛，各位大覺世間的有緣，大家吉祥。
我們今天利用這一點點時間，再跟大家分享一下關於耕耘和收獲，也就是因果的故事。
在這個佛典裡面呢，講到這麼一則，就是在古時候，古印度有兄弟兩個，但是這家，他的出身非常的貧寒，幾乎沒有什麼財產。那麼這個兄弟倆個，還是每天以務農為生吧。到了該種地的時候，有一年，這個哥哥他就把弟弟給叫過來，他自己打了一個主意，說現在我這麼的饑寒困苦，日子也過的一直不是很富足，所以他就想去在這個天神廟裡去祭拜天人。依照我們現在所說的，就是說誠懇心呀，求得天人的施捨，給他一些現世的福報。也就是我們現在常說的，去求些福報，求現世的功德利益。
那麼他本來要去種地的時節，他就把弟弟給叫過來，說我要去祭祀天人，到神廟裡邊去做大齋會，希望你呢，好好的給咱們地裡去種地去，把這些地都給種滿。還給他指點說，這兒種什麼大麥、小麥、胡麻呀，都安排好了。安排好了以後，他自己就到這個神廟裡邊，去祭拜天人去了。
但是你還別說，他確實在這個上面還非常心誠，舉辦了很大的齋會。每天在那兒祈禱。祈禱呢，他的這個心發出來了，引起了這個天人的注意。那麼在這個祠堂裡面供的這個天神，他就真的就是隨著他的感而應來了。因為畢竟天人他有天眼嘛，那到跟前的時候，他就想看一看這個哥哥呢，他想，他既然這麼虔誠的求我，那麼，我是否看看他曾經過去，有沒有行過這個布施呀，修過十善業，種的福報，如果有的話，我不妨給他一些，隨他的因緣，讓他生起信心，希望他能夠過上一個好的生活。
結果用他的天眼觀的時候，他看到這個哥哥，前生後世，過去就沒有一點點種的善根福德，在他的福田裡面沒有這個。所以他當時呢，就覺得說，真是不好意思，很懊惱，說本來你自己的心田中，沒種過這個福，所以現在求呢，很可能就是沒那麼靈驗。當然這個我們待會兒再說，這個故事是繼續發展。
怎麼發展呢?就是這個哥哥還是一心一意的求。求的時候，這個天神就是為了教化他，方便善巧的教化他，他就化做他的弟弟，出現在他面前。出現在他面前的時候呢，這個哥哥一看他弟弟來了，就很惱火，說我讓你好好的在家裡面種地，你跑到這兒來干什麼?結果這個弟弟還說，我看你這個求天神求的這麼虔誠，我也想求求。反正我求求，咱們有了福氣了，就不要去種地了，不要去耕耘了，我們自然在這兒就有收獲。結果這個哥哥一聽，說你白日做夢，說你癡心妄想，哪兒有不去耕耘而得來的收獲呢。這個弟弟，天神化的弟弟嘛，就說真的如此嗎?他說必然如此，如果你不去耕耘，不去種這個田，那麼秋天的時候，絕對得不到收獲。
在這樣的情況下呢，這個天神就現了原形了，顯現出來了，教化他的哥哥，說你這麼告訴你的弟弟，說沒有耕耘得不到收獲。可是呢，我用天眼觀了一下，雖然你如此的求我，但是我就看到你在過去生中，沒有種過一點點的布施供養福德。那麼現在你來求我，本來我應當賦予你福氣，但是你自己沒有那個承載能力，所以你應當認認真真的，去耕耘你的八識心田。這樣的話，對你生活的遭遇，能夠隨遇而安，方能夠戰戰兢兢的去，在這個因果線上去培福，種種子，那麼你才有可能得到這個收獲。這麼一教化以後，他的哥哥聽了天神的開導，也心開意解了，就好好的回家，不在這兒做這個癡心妄想了，說求天神賜給他現世的福報，財富呀等等，回家去什麼呀，種地去了。
由這一則，我們就想到說，我們現在的生活中，或者說我們去學習佛法吧，很多時候我們會有這樣的想法，就是去求。甚至我們有時候覺得說，以這種交換的心態，往這個功德箱裡塞一點點錢，那麼就希望有很大的回報。這種回報來的時候，又觸發我們更大的貪欲，再更加的去，以這種貪欲而支撐的一個，所謂的虔誠心。當然它也會有因果，可是我們這個時候，就是不要忘了，第一個，不是跟諸佛菩薩來什麼呢，做交易的。
我記得以前，就是有一個廟裡邊的一個老和尚很有智慧。那麼去了一個齋主，做了一點小功德，然後就對老和尚說慈悲，希望菩薩加持，他能夠來年怎樣怎樣，做一個很大的回報。老和尚就教化他說，說這樣吧，我廟裡沒有車了，我也不要你做這個功德，我給你錢，你幫我去買一輛車，行吧?那這個商人覺得說，雖然我沒有供養，但是我幫你買還是可以的，這不是很簡單的事嘛，何樂而不為呢，說行吧。老和尚就給了他五百塊錢，說你給我什麼呀，買一輛奔馳回來。這下這功德主傻眼了，說五百塊錢怎麼能夠買一個奔馳呢?老和尚就教化說，說你做這麼點兒功德，你就想要那麼大的回報，這符合因果嗎?所以大家想想，這就是因果線。
有時候我們沒有這樣的去因，你怎麼去感這個果呢。我們往往在現實中看見人家，可能現世擁有的這種福報很大，那麼我們就會覺得說，啊呀，求不得，可能人家天生就有這麼樣的福氣，這樣的家庭，這樣的事業，我呢，可能奮斗一輩子，我都達不到。這個時候，心裡生起了不平衡，甚至抱怨，甚至這個仇富心理等等，這都是不可取的。只能夠讓自己的福報，更加的越來越折損。所以很多時候我們要相信因果，去什麼呢?去效仿人家曾經所培的之因，而不要嫉妒或抱怨，人家現世所享之福報之果。這是很重要的一點修行方法。
再者說了，就是說，當然我們也，佛門裡面也講到說，求嘛，觀世音菩薩號稱有求必應。一個呢，這也是佛門裡邊的一個方便的一個度化眾生。因為他有求的時候，求福、求慧、求生淨土，才向著佛法僧三寶靠近嘛。但是我們要看人家的什麼呢?注重他的能求的這個虔誠心，不是他所求的這個貪欲物，這一點要認得清楚。特別有時候，雖然我們說，你看這個天神，就看到他的過去世，他沒有這個因嘛，我們常說求菩薩保佑，給我怎樣怎樣，可是你自己也得具足這個福報。那在這樣的情況下，很可能佛菩薩為了度化你，激蕩你的這種信心吧，他給你從中，安排一下你的這個因緣中，可能你本來後享的福報，他提前給你調出來，由於你的誠心感應，這也是可以達到的。
就像一張卡裡邊，也是我們每個人本自具足的這種福報，那麼你求的時候，借觀音菩薩這種道力，我們求的這個心的這種，不可思議的清淨力。這樣因緣一聚合，那還確實會有求必應，這個也是絲毫不爽的。可是問題是，就像求的時候呢，我們本來也要有這個福德，就像卡一樣，你想花這個錢，那可以幫你取，但是你卡上你得有錢啊，你沒有這個錢，你透支透支也可以，但是你還得往裡存呀，你透支透支到一定的范疇內的時候，你違法了，那麼就不但沒有福報，還召來災殃了。所以大家要知道，耕耘和收獲永遠是同步的。
我們現在就是，只想收獲忘記了耕耘了。當然我們前邊講到的說，菩薩當然會顯靈，甚至有時候也會滿我們的願，這個諸佛菩薩或者天龍護法，而問題是，如果你求的這個太越分了，縱然你強行得到過來，你沒有這個福量去承載，他還會遭殃的呀。
現實生活中不是有這麼一則嘛，就是某一個大的餐飲集團，他經過這個很著名的一個欄目，那麼就看到一個民間的這些小吃很多。他就去一個比較落後的地方，鄉村裡邊，老夫妻倆，一輩子就是做這個小吃過日子。結果他這個餐飲業，把它做了包裝宣傳以後，就把它給挖過來，買斷了他的這個專利，給了他六百萬。六百萬老倆口一輩子農村長大，就是每天耕耘一點，每天收獲一點，舒舒服服過日子，身體也很健康。結果一下子給了他這麼多錢，一輩子不要說掙到了見到了，想都沒想過有這麼多錢。就這六百萬給了他以後，三個月，這老漢這老爺子突然間就走了。可能老太太福報稍微大一點，老爺子承載不住了，就把他的命給催走了。
所以你看，有時候我們說求求求，覺得菩薩不靈，菩薩不是不靈，有時候不敢給你靈，為什麼?很可能一下子你這個承載量不大，反而什麼，給你招災了。所以大家要知道耕耘和收獲，因果永遠都是同步的，絲毫不爽。
我記得我曾經在五台山，有一年在那兒磕頭的時候，碰到五台山旁邊村裡面的一個放牛的一個老爺子，人家都懂得這個一分耕耘一分收獲。他路過放牛的路上，最後還給我講法一樣的，我聽了非常受用。他說現在的人呀，心裡太那個什麼呀，太貪欲多了，太躁動了。說你沒有種那個因，你看見，今天看見別人出去賺了一百塊錢，你沒有賺到，你就發火了，可是你種了這個因，人家因有那個，所以果人家才能得那個，你沒有這個因，你上哪兒去得這個果呢。你怎麼能平地能起個房子呢，你沒打地基呀。
所以大家通過這一則故事，我們要知道，如果我們真正的相信因果，相信佛法，那麼我們一個修道者，或者我們說一個求得世間，哪怕說我們的目標低一些，求得世間的福報者來講，你也一定要記住，就是說，種了那個因，才會有這個果。至少我們在求這個果的時候，我們還要懂得同步的去什麼，一邊兒去種因，一邊兒讓這個果呢，通過我們的誠心快速的成熟，這個是可以的。但是大家不要忘了，世上沒有無因之果，一定要相信因果，隨順因果，一分耕耘一分收獲。
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