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佛教中的劫是什麼意思？劫的說法很多？

　　劫，是梵文的音略，意譯為“分別時分”、“分別時節”、“長時”、“大時”、“時”。就是形容不能用年數來計算的宏觀時間概念，後被用來解釋世界發展的周而復始的周期。

佛教中關於劫的說法很多，有“小劫”、“大劫”、“磐石劫”等等。《璎珞經·佛母品》中舉了一個例子，如果用一件薄的天衣，每隔三年去拂拭一次方廣數十裡的磐石，直到此石銷盡，謂一“小劫”。

《法苑珠林》裡說“八十小劫，名一大劫”。如果從初發心到成佛要經歷“三大阿僧祗劫”，時間久遠無法想象。然而，《華嚴經·梵行品》又說：“不可說劫與一年平等。”表明再長的時間也可在一念之間就達到了。

　　“劫”的時間概念還引申到空間範疇，一大劫中包括了世界的“成住壞空”四個階段。詞語中“浩劫”、“劫難”等等，都是兼有時空雙重意義的。在佛教中，把劫產生的原因完全歸結於人類自身的道德修養的力量，因此佛教認為在人的惡業和善業下會產生不同的劫變。

　　總之，劫的時間悠長，算數難以計量。佛教對於“時間”的觀念，常常以劫為基礎，來說明世界生成和毀滅的過程。

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佛教也有劫的概念，然而算法不盡相同，有分為小劫、中劫、大劫3種的，算法如下：

自壽自十歲，百年增一至八萬四千歲為止，然後再百年減一至十歲為止，如是一增一減，為一小劫，二十小劫為一中劫，經成、住、壞、空，四中劫為一大劫，即一世界成毀的時間。——《大智度論》

即1小劫可換算為1679萬8000年；20小劫為1中劫，即3億3596萬年；4中劫為1大劫，即13億4384萬年。

也有以佛與辟支佛出世與否來計算的，分為「大劫」（mahākalpa）和「中劫」（antarakalpa）兩種，「小劫」同「中劫」。這種算法的「劫」沒有固定長度，但80中劫即等於1大劫，若按以上算法推度，此一大劫為268億7680萬年。[1]

◆大劫大災

現在大劫為賢劫，上一大劫為莊嚴劫，下一大劫為星宿劫

每大劫必終於一災，或火災，或水災，或風災；其規律是：七大劫終結於火災，第八大劫終結於水災，第六十四大劫終結於風災，三大災總共六十四大劫組成一個循環。

火災燒至初禪天

水災淹至二禪天

風災吹至三禪天

◆四劫

每大劫有成、住、壞、空各二十小劫

成劫：四中劫第一劫。
住劫：四中劫第二劫。
壞劫：四中劫第三劫。
空劫：四中劫第四劫。

◆增減劫

增劫：從人壽十歲初始，每一個一百年增壽一歲起算，漸增至人壽八萬四千歲，這段期間稱為增劫，一個增劫即是半個小劫
減劫：從人壽八萬四千歲時開始，每一個百年減壽一歲起算，遞減至人壽十歲便死，這段期間稱為減劫一個減劫也是半個小劫

◆三災

刀兵劫：戰爭。
疾疫劫：瘟疫。
饑饉劫：飢荒。

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