嘎瑪仁波切：濁世裡一定不能忘記堅持修行
無始以來直至今，芸芸眾生在苦無出期的漫漫輪回中，不停的轉，一直都是執迷不悟的。人身難得、中土難生、佛法難聞、善知識難遇，所謂“難遇”是真實不虛的，並不像有些人感知的那樣——現在學佛並不難。看似不少人在參禅論道，有多少人能解如來真實義呢?無始以來累積的福報到今天，有多少人能遇到具德上師，有機會學習到正法，又有多少人遇到了具德上師懂得珍惜，能夠系統地去聞思修佛法呢?更不要說獲得證悟了。
雖然我們有因緣福報能投胎到有佛教的地方，也能夠聽聞佛法，似乎感覺也能聽得懂，也遇到了具德上師，願意傳法給我們，讓我們跟隨他去學習，但是，因為業力的原因，大部分的人，大部分的時間，都還是在懈怠。
很多時候，人們並沒有真正發自內心，對因果有個深信不疑的念頭，大部分還是在半信半疑當中，寧願信其有，不願信其無，因為覺得信一信也沒壞處，以這種心態，慢慢融入佛門學習的人占多數。如果一個修行人有這樣的心態，就必須去改變。就是因為這樣的心態，也許你們在偉大的釋迦牟尼佛住世時代就是個修行者，但是歷經了兩千五百多年，還沒有得度，還在輪回中漂泊，還繼續眷戀著輪回，還捨不得放下這個和那個……
這表示大家，真的“中毒”非常深。而這個，就叫所謂的“傲慢剛強凡夫眾”，因為凡夫俗子的傲慢，無法融入佛菩薩的妙法與加持，就像一個倒扣的容器，上面不管灌多少水，也進不到裡面一樣。
現在每個人都覺得自己有主意、有主見，並用所謂凡夫俗子的理念去學習自己所遇到的殊勝佛法。大家用凡人的心，凡人的思維，凡人的邏輯，去推理所有諸佛菩薩的大慈大悲，所有高僧大德的作為，甚至殊勝佛經裡所講的一切內容……當人們經常去扭曲地理解這一切，從佛法中受益的機會將變得越來越渺茫。
所以，當大家有這麼好的因緣和福報能夠跟隨具德上師系統聞思修佛法，要趕緊去想一想，自己到底是為了什麼來學佛法?這個“我”前世從哪兒來，今世生活在世界上的意義到底是什麼?我們大部分的時間都浪費在什麼事情上?為了所謂的身體健康，為了有房有車，為了有個伴侶或者為了傳宗接代，還是為了所謂的一點錢財名利活在這個世界上?
每個人不管努力了多少，在現實生活當中，都會多多少少感覺到自己的福報和希望存有差距。有的人可能得到了一些財富，有的人可能得到了一些健康，有的人可能得到了一些名望，但方方面面無論你怎麼努力，最後在面臨死亡的時候，實際上都是一場游戲一場夢。不管是惡夢也好，美夢也好，結束以後一切都是一場夢。到了那個時候再後悔，已經來不及了。
如果活著的時候，真正能努力聞思修佛法，努力累積福報，最起碼往生的時候，可以像很多老居士一樣，高高興興地告訴別人，“我可以走了，我累積了足夠的福報，你們不用為我擔心……”但是大部分人目前還是停留在形式當中，沒能沉下心來，所以，當大家能檢討自己內心的時候，一定要狠狠地問自己：“我還要這樣輪回下去嗎?我還要這樣漂泊下去嗎?”
表面上看起來，人們都認為人生在世的一輩子很長，但是天道眾生的壽命比人的壽命長多了，有些是幾億年的壽命。但是對地獄眾生來講，天堂的幾億年，也就是把鍋蓋打開再蓋上的差距而已。所謂的時間觀念，在六道中的概念是不一樣的。就像無著大師被彌勒菩薩帶到天上待了三個時辰，回到人間發現其他人都老了三十歲，這樣類似的公案在佛經中有很多。因此，大家不要認為自己的生命很長，實際上，說長可以長，說短也很短。
早期海外的一些弟子，我們認識已經23年了。23年，一晃就過去了，那時候的小姑娘，現在都是大人了;那時候的青壯年，現在也是白發蒼蒼了。生命就是這樣，無常啊!但是在無常當中，只要能夠把握住聞思修佛法的時間，就算有過風、有過雨，修行當中有過波折，也退失過信心，產生過疑問，只要你還不忘繼續前行，只要你還記得修行，就會越來越接近彼岸。進三步、退兩步，退三步、進四步，又退三步、又進兩步……這樣的進進退退很多人都經歷過，大部分人都是這樣在風風雨雨中，堅持修行過來的。
偉大的蓮花生大師曾說過：“賢世修行一百天，不如濁世修行一剎那。”濁世的一個剎那，可以很短，也可以很長，如果行持一個善法，或者參加一次共修等，從頭到尾能圓滿，一般可以稱為一剎那的珍貴修行。蓮花生大師說，賢世修行一百天，還不如濁世修行的一個時間段，其實就表示我們現在濁世的人，雜念實在太多了。
蓮師那個時代，修行人都比較單純，因為單純，雜念就少，修行也比較容易。總之，能夠一直堅持聞思修佛法，還是非常了不起的，一定要堅持精進;同時要經常觀察自己，是變得純淨簡單了，還是雜念紛飛越來越復雜了?濁世裡，一定不能忘記堅持修行啊!
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