如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

獨尊湛現：修行的期間，離不開佛法的導航

　　諸位親人，大家好。

　　感恩我的人生中有您陪伴，在一起共修，大家在修行的旅途中，相互學習，相互交流。

　　無論做任何事，我保持三個宗旨：

　　1.不攀緣。

　　2.不化緣。

　　3.不拒緣。

　　修行不要搞花架子，要實修實證。

　　何為實修實證?就是要時刻看住此心，每一言每一行都要與佛的教言相應，要以佛的教言為標尺。

　　比如，佛在《金剛經》中開門見山地說明，如何降服其心。這句話是三藏十二部的總綱領。就是告訴我們如何把自己的內心加以調整。

　　因為佛見到我們眾生的心，妄想紛紛，隨著影像起伏，被影像困擾，造成了種種的煩惱與憂慮，苦不堪言。

　　這個影像所指塵世間的一切萬事萬物，這些萬事萬物都是心的作用，隨著心態的轉變。唯心所現，唯識所變。

　　《金剛經》佛告訴我們說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　又說偈曰：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

　　學習經教千萬不要走馬觀花，要反復的關注，為什麼要反復的關注?因為第一次關注，心不是那麼專一投入，所以也達不到那麼靜。

　　佛的教言是展現在靜態，我們如果用妄念(動態)去思維，與佛的心不相應，頻道不匹配，也無法能夠得到佛的加持。

　　如果我們的心態所靜止的程度與佛的心態所靜止的程度相應，很容易就能體悟到佛法的真諦。

　　我們剛入門，一時不知道從哪裡下手來修行，心態又難以得到安住，所以佛就告訴我們第一步，要棄惡從善，把內心的不良嗜好要加以消除。

　　比如，我們凡夫迷茫期間，具足殺，盜，淫，妄，酒，貪，嗔，癡，慢，疑，兩舌，惡口，花言巧語等惡念。

　　佛法中的術語稱為“業障”，這些種種的業習不消除，內心是無法安住，無法靜止。

　　所以說在修行中讓我們大家發菩提心，做功德，就是說用種種的發心把自己的狹小的心量要打開。

　　比如，放生，經典中佛告訴大家，財布施，色布施(物質)，身布施，法布施，無畏布施等。

　　讓這種種的善念與善行破除“自我”，因為所有的業障妄念，都是建立在這個“自我”之上。所以說這個是非常關鍵。

　　無我心自然靜，心靜自然明。

　　在修學的期間，千萬不要操之過急，誤認為自己了不起，誤認為自己開悟、證道。

　　無論是開悟與證道，都必須要經過成就者的考核與驗證，不是隨便自己認為的，否則就是天大的笑話，這樣子的造作害己害人。

　　害己的罪過小一點，關鍵是殘害眾生，成為眾生的冤親債主。這個罪業是不可思量。千萬要少說多做，要有自知之明才是。

　　首先要武裝自己，把自己的心態徹底地安住、靜止才是。這個清淨心，首先要做到靜止，然後從這個靜來過度到這個淨。按照程序逐步由淺入深。

　　好了，千萬萬語，主要就是讓我們的內心，得以安住清淨。

　　要看破自然界中的宇宙真相，不要被影像所欺騙，造作無量的罪業，造成輪回的痛苦。

　　阿彌陀佛，釋桑吉。

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