如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

喝酒開（騎）車害人害己，為什麼要戒酒？

　　脫離酒鬼的生活

　　在元宵佳節也是傳統的小過年。公司行號會喝春酒慶祝一番，祝福大家新的一年大發財。狂歡慶祝及餐敘後，貪杯成瘾的姊夫自行坐捷運也安然無事，平安抵達家裡。隔天早晨，醉意未醒騎摩托車到隔壁小鎮，買了時令下種的小株菜苗。蛇行繞路被警方逮個正著，酒測當然未過，警方也就順路「護送」他人車一路回到家，隨後將人帶回警局留守並扣押證件。到了下午，姊夫酒醒後，警方將人送回家也開了罰單給他。

　　酒並非甘露水，能如此痛快豪飲也只有當事人才知其中滋味，但酒駕的後果，誰能擔當?多少幸福圓滿家庭葬送在酒駕人的手裡。真的要多替自己和家人想一想，一定要戒酒。不飲酒是佛教五戒裡的其中一戒。地藏菩薩開示過，守一戒律自然便有五位善神守護之。

　　姊姊心無起伏，非常澹定，真的是人生難得的大智慧。她心裏有底，與其夫妻紛紛擾擾為了酒造口業，也無法改變事情的發生。這次就交給菩薩來辦吧!惟有得到警惕與教訓才能清醒自己的所作所為。免得造成更大的憾事來誤自己一生!阿彌陀佛!

　　(分享完畢)

　　古代許多詩人喜愛以酒入詩，以酒消憂解愁，到了現代，不少以酒入歌的歌曲，很多人也搶當酒國英雄，真能一醉解千愁嗎?真的酒國有英雄嗎?

　　大家都知道，酒是無法消愁的，那麽為何人們遇到苦悶憂愁時，期望黃湯下肚消千愁，無奈舉杯消愁愁更愁? 因為酒能麻醉身體，使人頭昏眼花，頭腦不清醒，使人暫時忘掉一切，誤以為這樣可以拋開煩惱，再者喝醉時容易丑態百出，無法控制自己的行為，讓人贻笑大方。

　　有些人痛快豪飲，是為了追求刺激與痛快，有些人拱人拼酒作英雄，但下場通常都是樂極生悲。如同有緣人的姐夫一樣，酒醉不僅傷身，酒駕被開罰單又傷財，萬一發生車禍，還可能葬送性命及家庭幸福，時下新聞，也常見酒後鬧事、夜店撿屍案件，都與喝酒離不開關係，百害而無一利，最好是淺嘗則止。

　　有很多親朋好友都是因為酒駕或酗酒而葬送了健康及性命。我自己的二位叔叔因酒駕車禍死亡，二位伯父及一位堂哥酗酒肝癌暴斃，姑丈酗酒導致胃穿孔破損，割掉半個胃，可見喝酒不可能解愁，只會添愁而已啊!

　　為什麽要戒酒呢? 喝酒不僅失了健康，更有損慧命！

以下分享淨空法師：為什麽佛要制飲酒為重戒?

　　「蓋好酒貪杯」，那就是意業裡頭的貪，就是貪惡。「醉後易怒」，喝醉之後發脾氣，這是瞋恚。「酒令神昏，飲之過度，甚至不省人事」，這是愚癡，頭腦不清楚了，酒喝多的時候發酒瘋。「可見飲酒一惡，常與三毒並行」，飲酒裡面，為什麽佛要制飲酒為重戒，道理在此地。飲酒本身沒有過失，它能夠連帶生起貪嗔癡，嚴重的會犯到殺盜淫，殺盜淫那個動機都從貪嗔癡來的。所以酒為遮戒，世尊為防御行人，無論在家出家修行人，不破戒、不作惡，在十善裡講叫不造惡，五戒裡頭不破戒，酒這一戒就嚴格的遵守。

　　「《資持記》明酒有十過」，飲酒十種過失，這些也都是常見的，只是我們粗心大意沒重視。哪十種過失呢?說明如下:

　　第一、「顏色惡」，酒喝了之後，臉很難看，尤其是喝醉，別人看到的時候厭惡，無禮。

　　第二、「少力」，酒醉之後東倒西歪，站都站不穩，這是非常明顯的。

　　第三、「眼視不明」，眼花了，看不清楚。

　　第四，「現嗔恚相」，為什麽?情緒不能控制，這個時候怨恨心很容易生起。他有抱怨的，酒喝了，醉了，無法控制，自己神智不清。有所謂酒後出真言，講真話，沒有法子隱瞞，全都洩漏出來，這是瞋。

　　第五「壞業資生」，對你的事業有傷害，特別是經商，實際上任何事業。為什麽?酒醉的時候不正常，酒醉的時候說談生意、談判，很容易出麻煩。不正常狀況之下，這言語能作數嗎?如果真的簽了約、簽了字，後悔莫及。

　　第六「增疾病」，有過度的飲酒，有急性的病、有慢性病。如果是常常好酒的話，身體怎麽可能會好?

　　第七「益斗訟」，我們講打鬥，怨恨發作，叫嗔毒，這時候會爆發，不飲酒的時候他能控制，飲酒之後不能控制。

　　第八「無名稱」，名稱是別人讚歎的，常常醉酒，沒人讚歎他。

　　第九「智慧少」，這就是愚癡。

　　第十，「命終墮三惡道」。

　　前面這九種是痛，你現前受的，死了以後這叫燒，墮三惡道去了。「其中第四第七即瞋，第九即癡。」

　　「又世云：酒能亂性，指酒能迷亂人之心意與良善之本性」，這是真的，這中國古人所說的，「故令人造惡」。中國古時候，宴會當中都有酒，但是這個酒的酒精濃度很低，你不會喝醉的。在宴會當中如果發酒瘋，那多難看，但是酒又不能少。

所以古時候這酒杯子它當中做兩個豎的，你看古時候飲酒的杯子叫「爵」，它有兩個豎上的，這叫什麽?這兩個叫「止酒」，你喝的時候它就套在這裡，你沒有辦法乾杯，你只能夠喝一點點，它這裡給你擋住了。

古時候人他很聰明，他做出這些方法。就是告訴你，是要用，是禮節，但是表示意思到了就行，決定不許可你喝醉。所以「耽酒嗜美」，這美是美食，美食來下酒，「本身即是貪癡二毒。是故飲酒一惡，實兼意業三惡」。「故上之兩說，唯開合之異耳」，實際上確實是相同的。所以我們學這一節經文，這兩個意思統統都顧及到了。(引用完畢)

　　上文有提到「性罪」? 什麽是性罪? 罪有兩大類，遮罪與性罪，性罪不管有沒有受戒，只要造作了都是罪，如殺、盜、淫、妄，只要犯了就會得到罪報;遮罪是遮止的罪，受了戒又犯了戒才有罪，如果沒有受這個戒，就沒有犯這個罪，這叫遮罪， 如酒的本質不是惡，但是佛禁止不許飲酒，誰飲了就會得到毀犯佛制戒的罪。為什麽佛要禁止飲酒呢?因為飲酒容易造下殺、盜、淫、妄的性罪，彼此之間互相關連、環環相扣。

　　從這段文中，我們可以瞭解到，飲酒後小則容易造成失禮，大則容易造成遺憾終身，小酌養身無妨，但勿喝到使自己酒後失態、迷眛顛倒的地步，那就真的是「斷腸之時」了，因為會「命終墮三惡道」，不可不慎!

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