想戒邪淫？離開了這個，你用什麼方法都不行！
幾年前，母親有些頭疼，我陪母親到中醫院看病，見到一位老中醫在和一個青年說話，那青年大概二十五六歲，犯了手淫，似乎很懺悔，在和老中醫談話的過程中，甚至當場就哭了出來，老中醫自己也很懷疑，他抱怨說：“現在的社會到底是怎回事，這幾年我看了幾十個小孩，都是犯這毛病的，有哪小孩才十二三歲，一捉脈，身體就虛的不像話……”
他歎著氣，憂形於色，可是他年紀大了，不知現在這世道，也確實想不通怎麼回事。
這世道，是信息化時代，一切如手機，電腦，電視，書籍等用來傳播信息的工具，全都被各種混亂，下劣的信息充斥著，由此，有太多青年男女都染上了色情，邪淫手淫問題，身心被色欲摧殘傷害的很嚴重。
許多人還意識不到這個危害，就暫且不提，在佛弟子圈裡，幾乎無人不知邪淫會對自己身體，精神，修行各種方面造成很大傷害的，但還是有很多人深陷其中，不能自拔，雖然能理解這是人性中不足，但明明知道有害，不應該，還是要去做，這也真如印祖說的那句話一樣：汝也太不知好歹，太無志節矣。
今天我看到群裡在說這個問題，為了對治邪淫，大家眾說紛纭，出各種主意，我從前也見過許多學人，為對治“邪淫”，在佛經裡，祖師大德那裡，或者自己想出來的，各種各樣的妙法，有說持楞嚴咒的，有說抄四種清淨明誨的，有要抄僧伽吒經（這本經網路上有「真假」爭議，請自行斟酌）的，有說念觀世音菩薩的，有說持大吉祥天女咒的，有說找個伴侶就能解決問題的，有說發願生生世世不邪淫的，有說要多懺悔的，有去某某戒色網站的，有說修不淨觀的，有說修親人觀的，有說將男女根當毒蛇想的，有說要多放生的，有說要造像造塔的，有說要多讀壽康寶鑒的，要念文殊菩薩除淫欲傲慢真言的，要念除穢跡金剛咒的，要持大隨求陀羅尼咒的，還有要念月光如來的，念無憂最勝吉祥如來，念這個佛，那個佛，這個金剛，那個菩薩，還有什麼什麼什麼的……佛弟子們為了解決淫欲問題，找出的方法，真是千門萬類，數不勝數。
不是說這些方法不好，不管用，不是，這些方法都好，都管用，問題是，我們在討論這些問題的時候，總是光想各種方法，只從各種方法上入手，卻沒想去真正從心底去做，這才是最大的問題!
要解決這問題怎麼辦?只有一個辦法，就是老老實實從心上改，發勇猛心，如救頭燃的切願心去改!
其他什麼咒和方法都是方法，任何的方法都是拿來從心上做的，心是一切問題的根源，不從根這下手，這是唯一之路，還要去哪找辦法呢?
要是外面有個什麼方法，能讓不用力氣，不用心去做，就能斷欲，那每個人都成聖人了，這是不可能的，所以一定不要迷信方法，只在外邊用功，不從內心下手，比如戒邪淫這種事，真想改，一定能改，只要真有心，世上無難事，就看你提不提得起這個心，肯不肯真正去實行。
你自己提不起這個心，內心貪享受，還老說自己想改，改不了，多矛盾，你真的想改，你跪到佛菩薩面前，磕頭磕出血，拼死也要戒!
男生，你拿皮帶抽自己大腿!就發這樣的勇猛心，你看你能不戒得了?
說戒不了的，你太懦弱，太放逸，太貪享受，太不拿自己性命當回事了!
你真心懺悔，那就是得這樣，就得哭，哭上幾個小時，哭到心裡疼才行，有的人說自己想戒，可是他連懺悔心都發不出來，口上說著要戒，好痛苦，到懺悔的時候，該力行去戒的時候，不行了，發不起心。
或者勉強跪下來開始懺悔了，試著發心了，不行，嘴巴裡光說，我好痛苦，我要戒掉，可是心裡不相應，沒感覺，這就不行，就是自欺，有業障沒有發起真心想戒的心，若在這裡停下等於零，是騙佛菩薩，坑自己的愚癡行徑!
一定要逼著自己哭，逼著自己懺悔，磕頭到出血，拿皮帶抽自己，非要找回自己被業障深深覆蓋的真實心不可，就這樣去懺悔，必須要心行相應，心口如一，從心底深處發出一種深刻的懺悔，這樣去幹，一定有效，你也不要怕丟人，你在房間裡面，佛菩薩像面前深刻懺悔，人誰能看見你呢?
自己的人格，自己心底的事情，就要自己負責!
平常放逸了，有邪淫念頭了，立即喝罵自己，如果環境允許，就立即去懺悔，懺悔到精疲力竭，懺悔到心肝疼，在也沒有絲毫力氣的程度，就這麼去做，來個三五次，你晚上睡覺一定有清淨夢相，一定有明顯，清晰的效果!
天天悠悠忽忽半死不活，持這個咒，念那個經，一點心力也不想用，你找一萬種方法也是白搭，找一大堆神功秘籍，可就不練功，那你就埋到神功秘籍裡面，你還是個弱雞。
有這浮浮躁躁，到處向外馳求的功夫和精力，就不知夠你幹多少正事了，不要想任何巧法，沒有!必須要這麼幹，跪在佛前，往死處懺悔，想想戒不掉的危害，痛苦，自己的身體，精神，責任，願望，戒掉的美好，清淨，端正的相貌，飽滿的精神，強大的定力，猛利的智慧……
前思後想，來來回回，非要這麼懺悔到自己內心深處，非懺悔到心口如一，心行相應不罷休!
有人說，大師兄這未免太激烈了吧，其實這還是太輕了，病重就要下猛藥!古德為了懺悔清淨，或者為大心大願，刺舌血抄經，燃指供佛，夜不倒單，般舟三昧，三步一拜，萬裡行腳，餐風露宿，冰霜雪雨的什麼苦頭沒吃過，現在我們做的這點才算什麼?與古德提鞋也不配!
不發真心去改，什麼方法都是空話，只有真幹才有真效用，才能有真果子吃，不發猛烈心，不發真切要改的志向，想戒是做夢。
你想懺悔，但心發不出來，哭不出來，為什麼?還是傷的不夠，還想貪享受，有業障，那就要努力去懺悔，哭出來了，好，懺悔的有幾分意思了，就要借這股勁，對習氣窮追猛打，風卷殘雲，不放過一點點，直斷其根，掃淨無余，就這樣來上幾次，自然效果清晰就出來了。
一次不行，再來一次，就在這種發心去做不做的過程中，你就能清晰體會到自己內心有多貪著，能給自己找多少借口去放縱，在來看看自己說的：“不戒邪淫，好痛苦”這類鬼話，是多麼的自欺欺人，仔細觀察這個心理過程，你就知道自己的習氣多麼深重，與自己真心隔的多麼遠。
真心為道，就不能放逸，平常有點放逸的念頭，妄想，邪念，就不要放過它，必須直接捏死它，弄死它，時刻警惕，斷惡修善，這樣慢慢去修，習慣成自然，自然妄想就沒了，自然就清淨自在，輕松舒服了。
天天悠悠忽忽的放逸，任你修什麼法門也上不了路，用什麼方法也改不了壞習氣，就是這樣，法門再好再適合你，不干等於大零蛋。懺悔法，我從前就常修，現在偶然還會，有錯了為什麼不懺?有什麼東西好遮掩?面子和慧命和道哪個重要?有時候磕頭，就是要磕到出血，跪下懺悔，就是要跪到腿青，站不起來，為了降服自己習氣，不下點功夫哪能行，看看古德，有哪一位的成就是輕輕松松就能得到的?
現在我常常法喜充滿，對事情提得起，放得下，看得破，不計較，這都是從前用功來的，不是憑空來的，但是還不夠，差的遠，今後更不能放逸，更要好好用功才行，成長路無止境。
常看到一些人，總是喜歡談方法，在方法上侃侃而談，一副很明白的樣子，出主意就只會出念這個經，念這個咒，多干這個，多干那個，可是每個人缺的從來都不是方法，這些網上一搜都是大把，為什麼你想不到要提醒對方必須從心底干?
為什麼不能抓住“必須要從心底去幹”的關鍵，有邏輯的去說出來，直接戳到每一個人的內心，讓人都意識到原來問題的症結就在這裡，不在別處?
為什麼在和對方說要念這個，抄這個的時候，你只會干巴巴的說要多念，多做，其他就說不出來了，到底方法要怎麼幹，幹的過程中，每一步的細節是怎麼發生的?你不知道，說不出來，為什麼?簡單，因為你也沒有真正幹過，所以你不知道不論用哪一種方法，要必須從真心中做起，才是解決問題的唯一法門!
如果你幹過，你一定深刻知道，清晰的明白，這個從無到有的經歷，你是怎麼做到的，怎麼得到的，為什麼能得到，哪個步驟你都清晰，都不會難倒你。
你也不會被任何亂七八糟的方法所迷惑，偏見的認為這個方法好，那個方法好，這個方法不行，那個方法也不行，方法沒有行不行，只要你肯真心為道，為法，為解脫，為自己的願心，你只要能不忘初心，照著初心去做，那就什麼方法都可以，有什麼煩惱事了，迷在其中了，你哪怕念一句“去他媽的”，當即放下，不再計較了，那這句話就是神咒，就是好方法。
所以問題根源，就是在於你存心是什麼，是為了什麼，清晰自己初心，然後心行相應，乾淨利落的去幹，與任何方法形式都沒有關系。
方法都是路線，是地圖，要的是心裡明白後，照著去走，真正去走，才能知道路上的波折，磕絆，風景與辛苦，然後步步到家，不是拿著地圖看看，嘴裡說說，自己想想就能到家了，那只能做夢到家。
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