淨空法師法語（二十四）當畜生都是糊里糊塗的，臨命終時糊塗不得！
1 六道的生成，取決於心量的大小。天人的心量比人道更大，人的心量比畜生道大，畜生道的心量比餓鬼大。
2 畜生道是愚癡，不能明辨是非、邪正、善惡、利害。
3 凡是糊里糊塗的人，修畜生道，他修這個道！
4 凡是當畜生的，都是糊里糊塗去的，所以臨命終時糊塗不得！
5 凡是信仰宗教的都承認有來世，這世死得很好，來世一定生得很好，這一世死得不好，來世投生大概不怎麼好。
6 人為什麼去投畜生道、變餓鬼、下地獄？誰願意去幹？諸位要知道，到三惡道都是糊里糊塗去的。
7 人死的時候清清楚楚、明明白白，這個人決不墮三惡道。
8 凡是死的時候迷惑顛倒，不省人事，那就靠不住，多半都是墮三惡道，所以人一定要修福。
9 佛教給我們修行人要福慧雙修，但修福的人要注意，不要來生變成享福的畜生，那可不好！所以唯一解脫之道，還是要一心念佛求生淨土。
10 現在人面對種種壓力，一天到晚生活緊張、苦惱，人生活在這個世間遠不如畜生。
11 我看看畜生，我覺得它們很快樂，人不如畜生！
12 尤其看看外國那些畜生，不管是野生的，是家裡頭養的，比人的福報大，為什麼？人要去伺候他，他不要伺候人。
13 畜生裡頭也有福報大的。我們看外國人養的小狗、小貓，那個福報比我們一般人都大，主人對它的照顧無微不至。
14 現在外國的狗，有專門狗的餐廳。主人每天要給它洗澡，精心侍候它，還要帶它去散步，帶它去玩。它舒舒服服地過日子，福報很大！這是它前世念佛修的福。
15 他雖然念佛，但信心不切，所以墮畜生身。
16 諸位要記住，不要跟人結冤仇，不要跟鬼神結冤仇，也不要跟畜生結冤仇。
17 尤其是大的畜生，你跟它結冤仇很麻煩。為什麼？愈是大的，它靈性愈高，報復的念頭強，這個結下冤仇很討厭，真是生生世世不容易解除！
18 羅睺羅，學佛的同修都知道，是釋迦牟尼佛的兒子，他密行第一。
19 「羅睺羅」，翻成中國的意思是「覆障」，這本來是阿修羅的名字。這個阿修羅神通很大，能用手遮住太陽、遮住月亮，所以叫「覆障」，也叫做「執日」。
20 諸位念《釋迦譜》，看釋迦牟尼佛傳記，就曉得當年淨飯王不答應釋迦牟尼佛出家，是因為他沒有後代。釋迦牟尼佛必須生個兒子，才有資格出家。
21 當時，釋迦牟尼佛就指著妃子說：「她已經懷孕了。」
22 妃子耶輸陀羅懷羅睺羅六年才生他，所以遭很大的難。羅睺羅不但障礙他父親出家，同時也叫他母親受委屈、受災難。
23 他坐胎比別人時間久，別人十個月就出胎，他六年，這裡頭有因果。
24 羅睺羅過去生中很頑皮，他把老鼠洞塞起來，塞了六天，老鼠六天不能出來，他今生果報要在胎裡六年才能出得來。因果報應，自作自受，這沒法子！
25 他雖然出家了，頑皮的習氣還是除不掉。從他以前塞老鼠洞，就可以曉得他很頑皮。他出家之後，釋迦牟尼佛叫他拜舍利弗做師父，他是舍利弗的徒弟，一天到晚玩耍就是了。
26 他雖然天天玩耍，他玩耍裡頭修行，只有佛知道，別的人不曉得。別人只看到他很頑皮，一天到晚去玩，沒有人知道他在那裡修行，這個修行的功夫高人一等。這是「佛子」羅睺羅。
27 《阿彌陀經》裡面提到的憍梵波提，是受天供養第一，這位尊者也是有果報的。
28 憍梵波提他過去生中，聽一個老比丘在唸經，他聽了之後就在旁邊笑話他，說他唸經的聲音不好聽，像老牛一樣。
29 這個老比丘就告訴他：「我已經證阿羅漢果，你對我無禮，你將來會受果報。」
30 憍梵波提提知錯了，就極力地懺悔，結果還是墮在畜生道，變牛，做五百世的牛。這是輕弄一個沙門，這個沙門不是普通沙門，是阿羅漢，所以得這麼重的罪！
31 他這一世雖然得人身出了家，他還有老牛的習氣，老牛不吃草的時候嘴巴也在動。他就像老牛，嘴巴老是在動。余報未盡，所以直接把這個習氣稱做他的名字，憍梵波提，使人家瞭解，不敢輕慢他。
32 憍梵波提是阿羅漢，世間凡夫不認識他，如果也有人譏笑他，將來那個人又要受五百世牛的果報，這就不慈悲了。
33 所以釋迦牟尼佛就不叫他去托缽，怕人笑話他，叫他到天上去吃飯，天人供養他。因為天人有天眼，認識他是阿羅漢，不會輕慢他，對他會起恭敬心。
34 《往生傳》裡面張善和的故事，相信大家都讀過，這是很有名的一個公案，家喻戶曉。
35 唐朝時候張善和，這個人是個屠戶，殺牛的，一生不曉得殺了多少牛，賣牛肉的。
36 臨命終的時候，他看到許多牛頭人，長的樣子像個人，牛頭，來向他討命，這是地獄相現前。
37 這個時候，他才真正知道有因果報應，那些牛頭人都是他一生殺的這些牛，它們來向他討命。
38 幸好他喊救命的時候，剛好有一位出家人從他家門口經過，問他：「你為什麼喊救命？」他驚恐萬狀地說：「許多牛頭人來討命！」
39 這位出家人就點幾支香叫他拿在手上，叫他大聲地念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。
40 他就拚命大聲念，念幾聲之後他告訴家裡人，牛頭人沒有了，阿彌陀佛來接引他往生，他走了。
41 「臨終十念，念佛往生」，一闡提，沒有善根的人，像屠戶張善和，臨命終時回心轉意、至心懺悔，他也能往生。
42 念佛法門，可說是「三根普被，利鈍全收」。念佛法門如果從上面來講，等覺菩薩，像文殊、普賢，他們也修這個法門，諸位在《華嚴經》裡面看到過。
43 從下面來講，六道凡夫，不單是人，在我們這個世間，我們見到畜生道念佛生淨土的也不少！
44 可見得念佛法門真正廣大，從四土三輩九品裡面能夠看得出來。但是要念佛往生，最起碼的條件是要能伏煩惱。
45 帶業往生，要能伏煩惱，絕對不帶現行，這是我們特別要記住！
46 現行煩惱特別重的人要留意，煩惱習氣是往生的大障礙！
47 你煩惱習氣重，是害自己，與別人不相干！吃虧的是自己，傷害的是自己。
48 念佛法門是佛法裡最殊勝的法門，你今生遇到了，再不努力修行，把這一生大好的機會錯過，這就太可惜了！
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