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求子要訣：如何才能感召有福德的兒女降臨

發布：優昙缽華

　　求子，這是世間眾生的需要，想求一個福德、智慧的子女，從哪裡求?覺明妙行菩薩開示你就要培植慈心不殺，放生，不要吃動物的肉，不要多淫欲，不要逞忿恨——憎恨，不要違背自然天地之道和陰陽之忌諱;同時要培植自己的福德之基，從孝養父母開始，從關愛眾生開始，廣行積德;然後再多念“南無觀世音菩薩”(或度母)名號，積累福德成就善緣。

　　不孕不育是現代社會的家庭煩惱，這跟五濁惡世人們的殺業、精神壓力之內外障礙和環境惡化各種因素有關。身邊也有很多師兄也遇到同樣的問題，幸運的是她們遇見佛法和大恩上師，有佛法就有辦法，上師推薦了一些積累資糧辦法：消除障礙的念誦法事、自己精進念誦一定數量的二十一度母或綠度母心咒或者經文、磕頭忏悔，放生，多做義工這些增上緣來培植自己的福報，最後很多人得滿願。下面契合上師的零星開示整理了一些方法和其他大德的開示，供養有緣。 個人在世福重要，沒福之人事不順，有福德的孩子也要選擇有福德的家庭，做義工為人服務奉獻，就是結緣、就是播種。

　　放生與求子和延壽

　　以前我們平時吃飯，還有節慶婚禮等吃了很多動物以及他們的孩子，比如動物的卵和魚子等，造成無量罪過，所以引起不孕，或者懷孕也感不到有福德孩子，可能會引來比較麻煩的討債娃，所以積極忏悔過往，以放生的實際行動必能給求子種下好的緣起之因。《放生贊》雲：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。

　　求子，首先從現在開始不要殺害生命——不殺生。不要去吃那些異物，異物就是五谷雜糧之外的那些動物、禽獸的肉——肉類;不要有過多的貪欲和忿怒的情緒。

　　這是第一，要戒殺。那為什麼在行為層面要戒這三種呢?這直接跟有沒有子女相關系的。如果殺生就會傷害天地之慈。那我們要理解天地是以什麼為本懷?天地以好生為德：好生——保護生命，為它德行。天賦予一切，地運載長育一切，都是這個慈悲的表現方式。如果你殺害了生命，就跟天地之道相違背，也違背了天地長養萬物之道。你生子女這本身就跟天地生萬物的道理是一致的，你傷害了其他眾生的生命，也必然與自己的子女有直接的關系。

　　第二呢，為什麼不要吃其他飛禽走獸的肉——食異物?為什麼不能這樣?就由於那些飛禽走獸它在畜生道裡面。本身就是由於貪欲、淫欲心很重，很污穢，才投到那一道去;如果你吃這些豬肉、狗肉什麼的，就必定會增長自己的淫欲之心。就是說：吃什麼像什麼。一般這個可以做個試驗，素食的人跟吃肉的人在淫欲心方面：食肉的人就會強很多。食肉多了，肉類裡面有種種毒素，還會導致身體很大的疾病。這是避免食異物的原因。

　　三，就是為什麼不要多欲逞忿?多欲逞忿就會戕害、損傷自己的生命本源。一般求子的人，要保身節欲來培養自己先天之精氣。如果你身體很薄弱，就像現在南方有些人都已經說，未來的時候都生不出小孩了。因為現在的男性是越來越緊張，身體越來越弱，精子的質量越來越差，所以他都很難去生育小孩。所以一個要求子的人，一定要身體健康。身體健康來自於：他的淫欲要節欲，來培養先天的元氣。如果你這個淫欲心很重，常常洩漏自己的精、氣、神，這就是損害生命，以及壽命都要受到折損，就是折損自己本有的元氣、和氣。而且你多欲呢，又常常犯陰陽之忌。這“陰陽之忌”是什麼意思呢?因為男女的這種行為也屬於陰陽的范圍，外部自然界的陰陽在一種和諧的狀態當中，她容易受孕，容易得子女;如果你陰陽正好相悖，那就一方面很難得子女，另一方面可能還會導致很大負面的地方。

　　印光大師有一篇疏文《求子疏》，談求子有三要：第一要就是“保身節欲，以培先天”;第二要就是“敦倫積德，以立福基”——建立福報的基礎;第三要就是“胎幼善教，以免隨流”——要注意胎教，培養那種正人君子的氣概。所以這三件事一定要實現。再以這樣的基礎上，至誠稱念觀世音菩薩名號，求觀世音菩薩賜自己一個福德、智慧的子女。如果能做到前三要，又能至誠禮請觀世音菩薩，那你求子的願望一定能夠成就。為什麼呢?由於觀世音菩薩就有這樣的願：眾生有這種求，“求男得男，求女得女”——要滿眾生的願，他有這樣一個慈悲恩德的加持在這裡。

　　特別注意忌諱

　　那麼犯陰陽之忌呢?你要注意培養先天，節欲培先天之後，等雙方身體都很健康，選擇一個吉日良夜、天氣清明的時候，女方的生理正好干淨的時候，這時候就容易受孕。如果大自然是大風大雨、雷電震閃，這個時候就切記不能同房。這一點在中國的《禮記》裡面——有一篇叫《月令》。就是在春天打雷的前三天，都有一個官員——宣令之官，就叫遒人——遒人就是傳達指令的官，以木铎——震那個木舌大銅鈴，巡於居民的道路上，就一邊震木铎一邊說：“雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災!”沿路就講這幾句話。就是這個春天來了，即將要冬眠醒來，到了春天就要震雷的時候，這時候不要犯陰陽;“有不戒容止者”，就是如果有 不戒備自己容止——容止就是房事，你在這裡不注意自己房事，這時候如果受孕的話，生子不備。“生子不備”，就是會生殘疾人或者會生一個怪物出來。“必有凶災”，就是你在這個陰陽不好的時候夫婦之間同房，或者得大病，或者以至於死亡。所以你看古代的這些聖王，對這個老百姓真的像父母關念自己的子女一樣。愛憐自己的老百姓，特別派宣令官來宣布這個指令，並且又把這個事情放在經書裡面，這真是天地、父母之心!所以就不能犯這個陰陽之忌。

　　如何感召福德子女

　　你應該要永遠地戒上面的三點。不要殺害生命——如果求子的人，不僅不殺生，而且要放生，培植一顆仁愛的精神。

　　那麼下面就提出三點正面的培養福基的方法。福德的基礎：

　　首先你在家裡要一心一意地孝養老母，因為你的孝道能夠培養你最大的福德;

　　第二是“推惠行慈”，要布施給他人，要行仁慈之心，要幫助那些貧窮的人，常常發要救大家苦的心;

　　再就是要常常地積陰德——“行陰德”。你這樣去做，能夠堅持不懈地去積累福德，那麼上天就必定會恩賜你好的後代那麼這一點古往今來都很多了——這方面的例子。

　　就是祖先、父母積德，會感召很好的子女過來投生。一般父母跟子女的關系：要麼來還債的，要麼來討債的;要麼來報恩的，要麼報怨的。那麼父母感召什麼子女，實際上福報也差不多。如果父母的福德大，子女——想投胎的人，福德小，他也投不過來;如果父母的福德小，這個子女的福德大，也很難投生過來。一定是父母跟子女福德差不多，受孕、投胎的可能性會大。你要把一個福德、智慧的子女感召過來，當然你自己也得要有福德、智慧呀!就好像你開一個商店，你這個店的檔次、品位是什麼，來的顧客就是什麼。

　　為什麼自古以來觀音的畫像——送子觀音，那麼受歡迎?你向觀世音菩薩(或綠度母)去求，還真的他就可以給你送子。