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夢參老和尚：怕鬼的人,你一念《地藏經》，鬼就怕你了

發布：君合

　　你一念地藏王菩薩

　　周邊有多少護法神護法你

　　◎夢參老和尚《占察善惡業報經》講記

　　因為一學《地藏經》，你念地藏王菩薩，你什麼恐怖都沒有了，沒有恐怖感，沒有害怕感，再也不恐怖了。什麼道理?地藏王菩薩就是教化鬼的，怕鬼的人，你一念《地藏經》，鬼就怕你了，鬼見你就給你磕頭。你肉眼看不到，當你一念地藏王菩薩，你一念地藏三經時，你周邊有多少護法神護法你。

　　《地藏經》裡頭堅牢地神，大地都是堅牢地神，堅牢地神別的法他不護，文殊、普賢、觀音他不護，他專護地藏，所以他叫堅牢地。如果大家念過《地藏經》的，第十一品堅牢地神，他說這個遍地都是我的子孫，凡是有大地的地方就有我的子孫，我的子孫都在護持地藏菩薩。

　　因此深信深法，就是我們自心是佛，是心作佛。不過我們沒有開光，都沒假修煉，開光開不成。因為你沒修，怎麼能開光?你經過修煉了，你這尊佛就該開光了，等你成就了就能開光了。

　　堅牢地神大威神力護持修地藏法門者

　　◎夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記

　　【 復白佛言：世尊! 未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典供養菩薩，我常日夜以本神力衛護是人，乃至水火、盜賊、大橫、小橫，一切惡事悉皆銷滅。】

　　這個又更進一步，不但供像而且還能讀經，讀經是指《地藏經》。“復白”就是堅牢地神又對世尊說，他說我要護持法，護持地藏王菩薩。未來世若有有信心的男子、女人在他們住的地方，有《地藏菩薩本願經》，“有此經典”，這裡是專指《地藏經》說的，“及菩薩像”，不但有經有像，而且還能讀經典。讀一遍叫轉，“轉經”是什麼呢? 就是把經轉一遍。

　　像我在西藏，他們讀經像翻頁的，我說：“你翻這麼快，你看的完嗎?”他說：“我用不著看!”我說：“你不看，你翻什麼?”他說：“我們這是轉經。”還有我們大家看西藏人，不論大人小孩，不論做什麼都一只手做事，一只手在搖經輪，那叫轉經庫。轉這個經輪，口裡沒念，心裡也沒在想，就是手拿著轉。

　　“轉讀經典”，就是把經讀一遍，翻一遍念一遍。但是當你念經的時候，一定要燒支香或者是供朵鮮花或供點水果，這叫供養。因為你一念經一供養，堅牢地神就來護法你。堅牢地神說的：“我以我的神通力量，我一定護持他，我維護這個人，使這個人不論在大小災當中，他都不受苦難的。”

　　“大橫小橫”就多了，橫者就是不順的意思，他不依著發展規律發展的，像我們人的壽命不依著規律發展，還不到壽命盡的時候就死了。本來他不該死的，他遇到的時間不對。像那個車禍早五分鐘過去了，晚五分鐘還沒有到，恰恰就在那一兩秒鐘他撞上了，生命斷了，這也是一種橫死。例如在紐約大街上走路，發生了槍戰，也不是打他，他反而中了流彈，這也叫橫死。

　　在第九品地藏王菩薩為了要利益末法眾生，說了那些佛的名號，那就是決定成佛了，聞了《地藏經》，成佛的因已經種下了，再假地藏王菩薩的加持力，那就快一點。堅牢地神在這個法會上聽了《地藏經》，聽了佛贊歎地藏王菩薩的功德，他就發心了，他說：“我要護法，我要護地藏王菩薩的法，誰要聞到地藏王菩薩的德號，他又能誦地藏王菩薩的聖號，又能夠轉讀《地藏經》，那我就護持他。”他能得到什麼好處呢? 就是橫死、惡緣，一切不如意的事情，使他一切都免了，他向佛表白之後，佛就贊歎他。

　　【 佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及，何以故? 閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、谷米、寶貝從地而有，皆因汝力，又常稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中有善男子、善女人供養菩薩及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事辄聞於耳，何況令受! 非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂，以是之故得大擁護。】

　　“汝大神力諸神少及”，佛表白堅牢地神的功德，說你的神通智能是其他的神所趕不上的，為什麼呢? 他是主宰大地的，這個土地上如果不生長糧食，這個世界上的人就沒得吃的。我們現在創造發明汽車，有汽車沒有汽油，你就發動不起來，汽油從哪裡來的?地裡變化出來的，一切事物如果離開地的負載，什麼都完蛋了，什麼都不能成就，所以他能夠生萬物。這是什麼意思呢?天地陰陽的氣候，我們都認為這是自然的，但是自然還有個主宰，誰主宰他呢?是我們自己的心，惡念太多了，天也會變化的，土地也會變化的。

　　我們有時候得想想這種原理，任何人都能懂的，它負荷不了，到時候就不行了，就算它的神力再大也抵不住眾生的業力大。我們眾生造業猛力的很。佛贊歎堅牢地神，能生萬物、能主宰人間、能堪忍，他發願來護持，佛贊歎他說，其它的神趕不上你的神力，“何以故”什麼原因呢?因為這個世界的土地都“悉蒙汝護”，都靠著你來護持，乃至於一草一木一沙一石，乃至於稻麻竹葦谷米寶貝都是從地下而有的，“皆因汝力”，就是靠著你來護持，在這種神力之下，又能夠稱揚贊歎地藏利益來護持《地藏經》，那說明了你的神力你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大，這是佛稱贊他的功德。

　　“若未來世有善男子、善女人供養菩薩及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。”這句經文說的很局限，怎麼局限呢?因為堅牢地神只是護持誦《地藏經》的供養地藏像的，他的願力不是普遍的，他不是說佛所有一切法我都護，我沒有這麼大神力。他的神通力可能還達不到，所以佛給他說的也是滿足他的願。假使在未來世，也就是末法的時候，若有好心的男子女人信心具足的供養地藏菩薩、轉讀《地藏經》，因為他發願只修地藏法門一事，修行者專依《地藏經》修行的，你就護持。

　　依《地藏經》一事修行的，以你的神通跟你的願心誓願，而擁護之;要好好護持它，護持供養地藏像讀《地藏經》的這個善男子、善女人，由於你的護持使這個讀經的、稱誦名號的善男子、善女人不讓他有一點的災害;如果他有了災害，就是你沒有護持到，跟你本來的願力相違背。不但災害的事情、如意的事，連聽都不讓他聽到，更不用說身受了。

　　有很多的人對於很多災害沒有聽到過，為什麼呢?因為他沒有那個業。我經常這樣講，現在這個世界上有一大堆犯罪的人住在監獄，但是對於監獄的事我們聽都沒有聽說過，因為你沒有這個業，更不用說身受了。還有些害人的各種的毒，我看最害人的毒還是人的口，人的嘴能把人說死，口業特別重要，大家要特別注意，無意之間說了話把人傷害到了，這類事很多，口業很重。護法神他會護持一切不如意的事情，災害的事情我聽都不要聽，何況他本身去受呢?

　　佛囑托堅牢地神說，以你的神通力擁護，這個人依《地藏經》修的，不但不如意事情不要輪到他身上，乃至於讓他聽都聽不到，他聽到了會心煩。“非但汝獨護是人故”，佛又跟堅牢地神說，你不要認為你一個人護持不了，不但你在護持，還有釋梵諸天眷屬護，“釋”就是指釋提桓因，三十三天主說的，“梵”是大梵天王，釋提桓因他有些眷屬，大梵天王也有一些他的眷屬，還有其它的諸天眷屬都會擁護誦《地藏經》的人。凡在忉利天聞法的人，都要護持《地藏經》，都擁護是人，觀世音菩薩也在護持，文殊菩薩也在護持，普賢菩薩也在護持，這些菩薩都護持《地藏經》，既然是護持經，你讀經自然就應當得到護持，得到安慰。