嘎瑪仁波切：生命的貴重，是從向外對別人無私的付出中產生出來的
發布：學佛網編輯阿明
一個經常口無遮攔、自私自利的人，別人會認為他是個好人嗎?他一定會被人譴責與批評的。就算是一個擁有財富、名利的人，開著名車住著豪宅，穿著所謂的名牌，光鮮亮麗，別人第一眼看到他，可能會認為“不錯”，是個有福報的人;當這個人的言談舉止粗魯，特別是德行非常不到位，不懂得尊重別人，信口開河，挑撥、謾罵、諷刺別人，過不了幾分鐘、幾個小時，他所有的形象會一落千丈。誰會尊敬這種人?不管他自以為權力多高，財富很多，別人在後面會罵一句：土包子，尊稱一點叫：土豪。
眾人都敬仰尊重的是有德行的人，因為生命的貴重，是從向外對別人無私的付出中產生出來的。在索取與付出的過程中，如果一個人不懂得愧疚，就不會認為自己現在所擁有的，很多是從社會上巧取豪奪而來;而一切財富，本就是從大眾那裡得來的。如果沒有愧疚與反省的能力，就會認為這一切財富與權力，都是源於自己的個人能力強、本事大，自己高人一等，聰明有福報等等。
人要學會感恩大自然母親的饋贈與一切生命的付出。地球的財富、大地的財富，你能比嗎?雖然你覺得自己有權有錢，你可以把整個地球的財富包下來嗎?多去想想，你現在擁有的，真的都是你的嗎?
作為一個老板，讓很多員工為你工作，為你的事業而努力，得來的財富你以為都是你的嗎?不是，是你把大眾的財富囤積在自己一個人身上了。一方面來講，當然你是有福報的人，可以做一個領頭人。就像你的身體可以由你的靈魂主導，而不是其他的細菌主導一樣——從這個角度來說，你是有福報的。但是如果你不加反省，而去肆意浪費，你的這個財富就不究竟。你自己不去譴責自己，別人也會譴責你，罵你。
有個網上的故事，說一群中國游客到德國的一家餐廳吃飯，剩了很多菜。一個德國老太太走過去讓他們把菜吃完，吃不完要把剩下的飯菜打包，不要浪費。游客不樂意，引發了爭吵。游客們說：“這是我們付錢買的，關你什麼事兒?”德國老太太說：“雖然錢是你的，但資源是大家的，世界上還有很多人缺少資源，所以你們不能，也沒有理由去浪費!不能因為你們有錢，就浪費大家的財富!”也許這個故事是人編的，但不管怎麼說，話是對的。誰也沒有權力把這個大地，或者所有人類的財富據為己有。
人在做，天在看，大自然的法則是公平的。不懂慚愧的人，就不會反省與忏悔，也不會受到別人的尊重。偉大的佛陀嚴格地約束自己，讓自己從來不犯戒，並無私地為眾生奉獻，所以得到眾生的崇敬與愛戴。佛陀讓所有的佛弟子們約束自己，戒條是一個加著一個。從剛開始的不殺生戒，加到後面——比丘戒253條，比丘尼戒五百多條，大乘菩薩戒18條，密法根本戒14條等等。所有的戒律都在講，不要去傷害眾生。因為受戒，守持戒律，佛教的信徒才會被人尊重。
人們在當今社會生存，也許有時說話辦事會身不由己。比如為了生存，你要做廣告、推銷產品等等;不管是文字的，還是實物的，要記住：約束自己，讓自己有一點羞愧之心，這會讓你的生命變得貴重一點，否則就真的如行屍走肉了。《孟子》說，“無羞惡之心，非人也。”美國的著名作家馬克·吐溫認為：“人是唯一知道羞恥和有必要知道羞恥的動物。”連動物都有愧疚心，如果人類沒有，那人的高智商名號，也真是名不副實。然而有些人真是這樣，“禽獸不如”就是為這類人發明的，因為他們沒有羞愧心。
周恩來總理在新中國成立後，首次回到延安時，因目睹百姓生活的艱苦情況，曾眼含淚水地說：“作為國務院總理，我深感羞愧，對不起大家!”共產黨的好干部孔繁森，當看到貧困百姓時，也曾愧疚地說：“阿裡的貧窮，就是我們的羞恥。”面對人民的疾苦，他們都現出深深的愧疚與自責，展現了高貴的道德品質與對事業高度負責的高尚情操。
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