淨土法門：人在世間富貴窮通都有一定的，俗話說「人有命運」，這是不假。
發布：仁澤
鈔【求則欲得偏失。】
這是「求不得」苦。人在世間富貴窮通都有一定的，俗話說「人有命運」，這是不假。在你一生當中，命相家常常講，人的命運五年一轉，你一生當中必定有最高峰的五年，就是你的命運最好的時候，五年;一生當中也有最壞的五年。這個高峰在前在後不一定，每個人不相同。如果我們這個高峰是在少年、中年，這個不好;我們覺悟的話，我們不享受，把它留在晚年，這是最聰明的。
求，決定是求不到的，人發財，縱然是發橫財，說老實話，發橫財也是你命裡頭有的，你命裡頭沒有，橫財也發不到。譬如強盜去搶劫，有人搶到了，實在講他命裡該有的，有的做強盜搶不到，不但搶不到還要去坐牢，命裡頭沒有!真正懂得這個道理，古人講：君子樂得做君子，小人冤枉做小人。他去強求!如果強求能強求得到，我看諸佛菩薩都拜你做老師了，為什麼?他做不到!所以這是不可能的事情。
大家真正懂得因果報應的道理，我們心就安了，心安理得。我們貧賤能夠安於貧賤，富貴能夠安於富貴。所以中國幾千年來，雖然貧富不均，這個社會上相安無事，道理在哪裡?就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果報應。我貧賤，我曉得我前生沒修福，對於富貴人不羨慕、不嫉妒，為什麼?他富貴應該的，他前生種福，他應當享受，我前生沒種福。我要享富貴，我這一生多種福多修福!懂得這個道理，所以社會能長治久安。這就是說明所求是得不到的，命裡面沒有，決定得不到。
這一條如果我們讀《了凡四訓》，對這個道理就看得清清楚楚明明白白。了凡先生遇到一個高明的人，算命的先生，他把他的命一算就斷定他的終身，從他出生一直到哪一天死，哪一天什麼時辰死都把他算定。每一年，他這個升遷，財富的收入，數字都給他斷定，一點都沒有差錯，所以他真的死心塌地相信了。從此之後，他就沒有妄念了，為什麼?曉得我到明年該升官，到明年什麼時候一定升，明年我的薪水要加多少，到時候一定加，我要想求也求不到，再想求多一點求不到，那就不要想了、也不要求了，安分守己。
他跟雲谷和尚兩個人在禅堂裡坐了三天三夜，沒有動一個念頭，雲谷禅師下了座跟他講，他說：你很了不起!三天三夜坐在這個地方不起一個妄念，這不是一個普通人能做到的。就問他修行多久了，他說：我哪有什麼功夫!我的命被人算定了，我起妄念也沒有用，所以干脆就不要起妄念了。
雲谷禅師聽這個話哈哈一笑：我塬來以為你是聖人，結果哪裡曉得你還是凡夫!這個凡夫，我們稱之為標准的凡夫，像我們都不夠標准。他是個標准的凡夫，他相信命運，「一飲一啄，莫非前定」，所以他心安，他沒有妄想、沒有妄求，一切隨著命運走，這叫標准凡夫。
雲谷禅師嗬斥他，命運是自己造的，自己造的，當然自己可以改變，自己可以重新創造。這是袁了凡居士以前沒聽說過的，於是就向雲谷禅師請教。雲谷禅師就告訴他改造命運的方法，教他忏除業障，教他積功累德。
他修了三年之後，果然改了，跟孔先生所算的就不一樣了，他升遷的地位比命中注定的要高，收入比命裡注定的又多了，命運改了。以後愈改范圍就愈大，他自己充滿信心，努力的斷惡修善，而且一家人統統都能照做。那是一個很好的榜樣，那不是假的，千真萬確的事實。
誰依照這個方法去做，誰的命運操縱在自己手上，自己可以改變自己的一切，那真是佛教裡面所講的「佛氏門中，有求必應」，而不是求不得，有求必應。可是你要如理求、要如法求;你所求的不合理、不合法，那是不會有感應的。如理如法的求，決定是有感應的，連求往生西方極樂世界，連求成佛成菩薩都能做得到，何況其余?
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