《大乘離文字普光明藏經》功德福德與歷代感應實錄
妙慧法師開示:
這部經屬於『方廣類』經典，什麼叫『方廣』，所謂『方廣』就是最上乘之通稱，講『一乘佛道』的。
我們知道《華嚴經》就是『方廣』類的經典，其意義弘富、博大，所以遇到『方廣』類經典需要比較大的福報。
在碰到『方廣』類經典字句時，我們要:「不驚不怖不畏」。
密宗那邊也有人宣傳這部經，說這部經：“其功德和效果即完全等同於念誦50萬金剛薩埵心咒加上供真金純銀37堆曼紮3萬四千次，此經是密中密，只要念，破瓦法、拙火定、妥噶現世都可不求自得。”
有人聽到這句話就驚疑，就怖畏，這都是「福德資糧不夠」所致。
因為他沒有福德接觸這種『最上乘的佛說』，所以在驚畏的那一瞬間，福德就減了。
我們學佛人積累福德都是一點一滴，從放生、佈施、持戒開始，好不容易積累了一點福德資糧。這一驚怖，福德就沒了。
如果再說出謗佛謗法謗經的話，那業障就非同小可。所以，我們對待『方廣』類經典一定要恭敬，要不驚不怖不畏。
有人看見《度一切諸佛智嚴經》中說，持此經，功德勝發菩提心，他就大吃一驚，開始反駁，拿什麼來反駁，拿《華嚴經》來反駁，來質疑，因為《華嚴經》已經將發菩提心的功德講得無以復加，怎麼還會……這些都不是一個有福德的修行人的行為。
而不驚不怖不畏，一下子就能積累很多福德。如果你今世能碰到『方廣』類經典，記住，一定要以不驚不怖不畏的心態去讀，這樣你會積累很大的福德資糧。這部經也是。
澄淨法師開示:
1988年在北京中國藏語系高級佛學院時，法王如意寶就曾私下對我說過，《大乘離文字普光明藏經》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可以直證大圓滿，非常快捷。
漢、藏地知曉人極少，藏地有很多人接受不了此經，只要一提此經，必然心生厭煩，或不信公開質疑這麼一部擁有極大浩瀚功德的經文，損福報也極大。
此經的因緣只能從漢地先興起，百年後，藏地才接受，所以法王如意寶很少提。
此經出自《乾隆大藏經》大乘五大部單譯經。《大乘離文字普光明藏經》漢文有四譯。
第一是元魏菩提流支於永平元年至天平二年間(508～535)譯出，名《無字寶篋經》，一卷，僧朗筆受。
第二是元魏佛陀扇多於元象二年(539)在鄴都譯出，名《無字寶篋經》，一卷。
第三是唐地婆訶羅於永淳二年(683)在長安西太原寺歸寧院譯出，名《大乘離文字普光明藏經》，一卷。
第四是唐地婆訶羅重譯出，名《大乘遍照光明藏無字法門經》，一卷。
此四譯中，第二譯本闕佚。《大乘離文字普光明藏經》因是皇家下旨的官方翻譯，翻譯程式嚴格，被認為是最出類拔萃的翻譯版本，歷代受持感應也最強烈。此經的內容，敘述 佛陀在耆闍崛山，『勝思惟菩薩』請問二字之義。佛告以「永離之法」，「護持之法」和「如來覺了」之法。
菩薩永離之法有九種：一法應除滅，即是欲貪、瞋恚、愚癡、我執、懈怠、睡眠、染愛、疑惑、無明。
應守護之法有一種，就是己所不欲，勿勸他人。
如來覺了之法，即是無有一法是如來所覺所證，因為一切法本無有實，從因緣生；因緣也如電光，念念不住。
最後說持此經利益，可以生在淨土，見 阿彌陀佛及諸聖眾，也見靈山聖會。
歷代修《大乘離文字普光明藏經》感應
1. 唐魏弘簡，巨鹿人，生方數日病困，遍請名醫，盡皆束手。或雲，幽州有方士某，有起死回生之術。遂往聘之。方士之巨鹿，云，壽止三月，數也。其母信佛，求於僧智簡，僧曰：“為誦《大乘離文字普光明藏經》即可。”母日夜於佛前誦之，病竟愈，遂為子名弘簡。後弘簡年既長大，亦誦此經，寒暑不輟，大曆八年，複往拜僧，僧云：“爾誦此經，陰德深厚，日後身顯科舉，名傳諫策。”後於建中元年榜元及第，曆官侍郎。
2. 元武宗至大年間，僧法智求往生之法於喇嘛，喇嘛授以八思巴曼紮供。法智供三十萬曼紮，一無瑞相，蔔之仍福德不足。遂往天目山，求法於明本禪師。禪師云：“念一遍《大乘離文字普光明藏經》即勝供三萬四千遍真金純銀曼紮。”法智遂誦之，七日夢見天地山河皆金銀所鑄，如西方極樂世界事，遂知福德已滿。洪武二年，圓寂，西方三聖來迎，室內金光燭照。
3. 明嘉靖中，華縣地忽震動，聲如巨雷，川原坼裂，屋宇傾塌，有居士李順父子困於塌岩之底。順於佛典《普光明藏經》素所諳熟，自知命不久矣，父子唯以誦此經為務，忽，岩底現一童子，云：“我主知爾父子有難，特奉薄肴以敬。”父子二人賴此人度二十餘日得不死，後逢逃難之人挽救得出，石開時，童子忽然不見。
4. 宋元豐年間，孝子王圭秋閨蹭蹬，賣身葬父，入籍為奴。日僅拳食，饑寒困甚。壟頭遇僧，亦饑寒，圭與分半缶食之。僧感其意，出經書《普光明藏》一卷，雲：“日誦之，可得富貴也。”圭遂誦之，後出外經營，得連城之富，財福駢臻，娶妻生子，所謂景星慶雲，仰眾吉之拱向；花攢錦簇，盼五福之絣致。
5、明宣德年間有僧妙淨，雲遊江南，善治沉屙痼疾，與人治病每誦《離文字普光明經》，誦畢祝：“愈！”病應聲即瘥。
另外，根據藏密各位上師開示: 此經念誦一遍，其功德和效果即完全等同於念誦50萬金剛薩埵心咒加上供真金純銀37堆曼紮3萬四千次。
此經是密中密，因漢地早有人在念誦，所以不存在灌頂和傳承問題。
此經只要念，破瓦法、拙火定、妥噶(『大圓滿法』的『頓超』)現世都可不求自得。
此經如如意珠，求財得財，求官得官，求姻緣得姻緣，求學業得學業，求名得名，求事業得事業，只要有所求都可得。一般須先回向：“一者回向，普光明藏，現量實證； 二者回向，佛果菩提，速疾圓滿； 三者回向，法界眾生，同生淨土。”然後再回向自己的願望。
只有有一定的福德才會碰到此經，無福德者，極難遇此經，或遇而多不之信，誹謗此經即是誹謗諸佛菩薩和歷代祖師，業障甚大，一般的懺悔無效。
很多上師發願將此經念一千萬部，今世念不完，來世再念，甚至一直念到成佛。
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