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嘎瑪仁波切：一把刀，本身沒有罪惡，有的人拿刀砍人，有的人拿手術刀救人

發布：學佛網編輯阿明

　　你為什麼學佛?有多少人是帶著私心來學佛的?求升官、求發財、求身體健康、家庭美滿……形形色色的原因，釋放了所有在人世間的慾望。

　　你可能是因為腰酸背痛才來學佛的，好了以後，你會覺得那是佛菩薩的加持嗎?接著，可能頭又痛了，你會認為頭痛是佛菩薩的加持嗎?不會!這時有些人往往就會說：“我學佛後頭痛了，本來腰酸背疼怎麼又變成頭痛了?為什麼佛菩薩沒保佑我呢?”

　　學佛的人都會提到要種福田，積德行善。於是大家就都去河邊，買幾十條魚放一放，念一大堆人名和心願;有些人經歷了不少思想鬥爭，才決定去寺廟捐上一、兩百塊錢;當拿出一兩千塊，就開始覺得自己很捨得、很了不起，到處和別人說，我給廟裡捐了錢……

　　接下來就開始許願了：“佛菩薩啊，趕緊讓我發財吧!”佛菩薩真的讓你發財了，你會有感覺嗎?比如你突然收到一筆額外的錢款，突然有了一兩萬的獎金。你會在乎那些嗎?

　　你絕對不會想對佛菩薩說：“您太慈悲了!我只捐了一百塊錢，現在收益了一百倍!”人們永遠只會覺得少——“這點小錢兒，一花就沒了”，不會認為那是佛菩薩的加持力。

　　雖然人們帶著形形色色的目的來信佛，但起碼要深信因果真實不虛。曾經播下什麼樣的種子，未來就會得到相應的果實，但這需要等待。比如種下葡萄種子，有的要等幾年，才會開花結果。因果就是這樣，今天播種不可能明天成熟。

　　如果有人認為自己今天做了善事，後天就心想事成了，那其實是你前世或以前做的善業，福報成熟了。世界上是沒有極速成熟的種子的，倘若真有，那就太可怕了。

　　一整天裡，我們善的念頭非常少，更不要說行動了。只要用心觀察，就會發現，貪婪、嗔恨、愚癡、妒忌、傲慢、疑心等等負面情緒和行為，充斥著我們生活的方方面面。

　　如果有極速因果的說法，那今天造作的惡業，明天就可能有報應，連活都不用活了。所以還好，福報是慢慢成熟的。

　　在因果業報慢慢成熟的過程中，我們可以用日益增長的善心、不斷清淨的心、虔誠的懺悔心，去改變果實生長的過程。本來它可能成熟為惡果，通過努力會把它改良變成善果;本來是善果，可能結得併不多，我們努力耕耘，讓它變得碩果累累。

　　所以，在播種後，我們可以做很多事，在它變成果報之前，一切都還來得及。當然，有時候也要看我們的能力。

　　如果是個毒種子，比如罌粟的種子，如果知道將它改良成藥物的方法，就讓它繼續生長。因為很多病人，特別是癌症病患，需要嗎啡止痛，幫助治療;如果沒有這樣的能力，最好在種子的階段就讓它腐爛掉，或者拔掉剛剛長出的小苗，馬上扼殺掉它未來成熟的機會。

　　其實罌粟本身沒有對錯，是由於人類自己的意念，才會將一種植物變成良藥或者毒品。是善是惡，是人的問題。

　　這跟人的情緒差不多。你可以道用、善用自己的情緒，覺察它，改變它。如果有負面的情緒，把它轉變成正面的情緒，這一點很重要。

　　比如你因為某事心情不好，暴躁發脾氣，如果在發脾氣的當下，覺察到自己的心正在暴躁扭曲，就可以與自己的心較量一番。你可以好好罵罵自己的心：“就是因為你這麼暴躁，才讓我從無始以來就在輪迴中受苦，看看現在，你是多麼糟糕啊!你這顆亂七八糟的心啊!”

　　通過與心對話，你很快就能把負面情緒壓下去，以毒攻毒。如果做不到，就要常常練習自己的慈悲心，用廣大慈悲的胸懷，來面對一切眾生，就不容易產生壞情緒，導致煩惱和痛苦。

　　一把刀，本身沒有罪惡。有的人拿刀砍人，有的人拿手術刀救人，而大部分時候，人們只是將刀作為生活用具。

　　問題在人不在刀，一切善惡都是人的思維和心態在做主導。所以隨時隨地調整自己的心態，就變得很重要了。