大安法師:用恭敬心待人,為何反而覺得我好欺負
發布:淨山
問:為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢?
大安法師答:恭敬別人就不要太在意對方的態度了,首先我們要做到恭敬一切,用孔子的話來說,就是“出門如見大賓”。但雖說如此,我們對人的恭敬也不要做得過頭了,禮節禮節,恭敬是“禮”,但還有個“節”呀!
沒有“節”不行哪!這個“節”,就是在特定的時空當中,知道自己講什麼話、做什麼事最恰當,要掌握這個度。
這個“度”,就是孔子所強調的既不能“不及”,也不能“過”。
一般人總認為“過”比“不及”要好,其實並非如此。在世俗的層面,“左傾”比“右傾”更好嗎?沒有更好,有時更壞。零下30度的低溫固然讓人冷得難以忍受,但攝氏40度以上的高溫就讓人好受嗎?所以孔子才說:“過猶不及。”“過”和“不及”的毛病,彼此彼此。
你只要用真誠心、恭敬心對待一切,一般來說他人都會報之以恭敬心。如果反而覺得你好欺負,自己要反思一下為何會這樣。
恭敬心可不是谄媚心,要注意這點。如果對別人過於恭敬而顯得有點低聲下氣,就好像求別人什麼似的,就好像需要別人說自己好話似的,那就不好。
我們不能像孔子所呵斥的那樣“巧言佞色”,也不能像孟子所呵斥的那樣“脅肩谄笑”,因為“巧言佞色”則“鮮矣仁”,而“脅肩谄笑”則“病於夏畦”(比驕陽似火的夏天在菜園種菜還感到勞累和難受)。“巧言佞色”與“脅肩谄笑”,外表看起來很恭敬,實際上是獻媚討好,為正人君子所不齒。
我們外表很謙卑,很恭敬,但內心還是要有一個剛骨。人不能有傲氣,但不能沒有剛骨!
如果別人覺得你很好欺負,說明你缺乏浩然正氣。什麼是“浩然正氣”?林則徐所說的“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”,就仿佛似之。你“有容”,才能有恭敬;你“無欲”,才能有剛骨。我們做人要外柔內剛,外圓內方,這樣對人恭敬時,別人就不會覺得你好欺負了。
其實,人往往是越傲慢越被人瞧不起。老子在《道德經》中也曾說過:“吾有三寶:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”而“不敢為天下先”的結果卻是“後其身而身先”,最終的結果肯定是很好的。
就比如說如果你任何時候都都能夠做到先考慮他人,好事給他人、壞事留自己,走路讓人家走在前面,寫文章署名讓別人署在前面,自己坐在更後一點、更卑一點……如果能這樣卑以自牧,又有正氣剛骨,那麼你在一個群體當中肯定是受歡迎的,怎會因謙卑而讓人覺得你很好欺負呢?過去有句話叫做“謙卦六爻皆吉”。在《周易》六十四卦中,連乾卦都有個“亢龍有悔”,六爻皆吉的只有謙卦,因此真正的謙謙君子是不會受人欺負的。這是其一。
其二,退一步說,即便是他人欺負我們也沒有關系,這正是修忍辱、消業障的好時機,不用介懷。
對一個修行人來說,別人的欺負、別人的贊歎,也要做一體觀,無我相,不要放在心上。《金剛經》說:“善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。”同樣的道理,你對人恭敬,卻受人欺負,不也同受持、讀誦《金剛經》為人輕賤相似嗎?受持、讀誦《金剛經》為人輕賤,卻消滅了罪業,免墮了惡道,最後還能成就菩提大道,同樣的道理,你對人恭敬卻被人欺負,有什麼好擔心、好幽怨、好懊惱的呢?
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