淨土法門：趕快培養足夠的善根、福德的方法
發布：蓮藏
【其願聞者。辄獨聞之。所不欲聞。了無所聞。】
這一句經文，說明極樂世界七寶池這裡面的水，乃至寶池周邊花草樹木，還有眾鳥。這些都是阿彌陀佛變化所作，換句話說，阿彌陀佛的化身。隨眾生的意念、愛好，一定有你滿意的境界出現，這是十方剎土裡面沒聽說過的。阿彌陀佛真正是把普賢菩薩十大願王裡面「恆順眾生，隨喜功德」，做到淋漓盡致，做到究竟圓滿。這地方能不去嗎?也就是說，你在極樂世界，你想聽什麼經，佛就在那裡說什麼經，佛在大講堂裡頭，講堂外面六塵說法，沒有一樣不說法，所說的就是你喜歡聽的。
「境隨心轉」這句話，釋迦牟尼佛三千年前大乘經上講的，講了很多遍，極樂世界，這句話完全兌現了。到極樂世界，人事環境滿你的意，在極樂世界，無論是人事或者是物質環境，找不到跟你對立的;也就是沒有人事的對立、沒有事物的對立、沒有物質現象的對立。這個世間不行，對立太多了，極樂世界沒有對立。沒有對立才有和平，有對立就有競爭、就有斗爭，乃至於戰爭。沒有對立的，沒有一樁事情不是稱心如意。所以這個世界叫極樂，極樂的名字不容易得到，真的極樂，稱心如願。
往生不難去，人人都可以去。去，有條件，《彌陀經》上講得很清楚，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」;換句話說，往生極樂世界，要多善根、多福德，還得有因緣。這三個條件，我們淨宗同學都具足了，真的具足了。善根是什麼?真正相信有西方極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這叫善根，沒有絲毫懷疑。那善根不足怎麼辦?還是有懷疑，半信半疑，讀經教，讀這部經就好。真有懷疑的話我就勸你，趕快培養足夠的善根，怎麼培養法?老祖宗教導我們，「讀書千遍，其義自見」。你能把這部《無量壽經》，這個會集本，從頭到尾念一千遍。
初念經文不熟，念一遍兩個小時，念上半年，锲而不捨念上半年，怎麼個念法?每天保持十個小時，二個小時念一遍，十個小時就念五遍，開頭這樣學法，每天念五遍。念上半年，熟了，差不多能夠背下來，念的速度快了，一個小時念一遍，還是十個小時，念十遍，由五遍提升到十遍。念上個一年、兩年，熟透了，從頭到尾念一遍只要半個小時，那換句話說，十個小時念二十遍。這是標准的，每天念二十遍。念滿三千遍，你來聽講，你來看注解，會開悟。這頭一個一千遍，小悟;第二個一千遍，中悟;第三個一千遍，大悟;五個一千遍，六個一千遍，七個一千遍，大徹大悟。相不相信?相信了，一點懷疑都沒有了。大徹大悟，可能西方極樂世界被你看見了，你看不見，阿彌陀佛會幫助你，會把極樂世界展現給你看。
像慧遠大師，我們淨土宗第一代祖師，他一生見到四次極樂世界，在定中，他在打坐的時候，在定中，從來沒有跟人說過。第四次見到，是阿彌陀佛來接引他往生，看到蓮社過去有十幾個往生的人在阿彌陀佛旁邊，一起來接引他到極樂世界去。他才告訴大家，這個境界過去見過三次，現在這一次許許多多同修跟著佛來接引，我要到極樂世界去了。善根!善根這樣培養，堅定你的善根，你就取得往生極樂世界的條件。
福德是什麼?福德是生到極樂世界的品位。蕅益大師告訴我們，能不能往生是信願之有無，我有信、我有願，就決定得生。生到極樂世界品位高下，那是念佛功夫的淺深，就是福德，經念的遍數多，佛號念的遍數多。你看我們劉素雲居士，她《無量壽經》一天念十個小時，從接觸到到現在差不多二十年，二十年沒中斷，除了讀經之外她就念佛。她念佛的功夫，像她這樣根性的人，她這個根性很接近海賢老和尚，是同一種根性，就是常說的老實、聽話、真干，是這個類型的。沒有學佛之前她在政府工作，是黑龍江省處級干部，她也是老實、聽話、真干。自從生病退下來之後，學佛了，學佛也是老實、聽話、真干。這樣的人很少有，這樣的人學佛沒有一個不成功的。
她這二十年，從一個現象裡面我們可以體會到，她的功夫不淺。她所沒有學過的經、沒有讀過的經，你拿去問她，她跟你講，講得頭頭是道，沒講錯。這叫一經通一切經都通，這是什麼境界?大悟，沒有徹悟，這是大悟。大悟是菩薩，小悟是阿羅漢，徹悟是佛，法身菩薩徹悟。她做榜樣給我們看。海賢老和尚也是做一個圓滿的榜樣給我們看，我們看到了，不相信，你再看劉素雲。
老祖宗傳給我們這兩個方法，一個是學習的概念，我們講理念，學習的理念，「一門深入，長時薰修」，這是理念;方法，「讀書千遍，其義自見」，自見就是開悟，小悟、中悟、大悟、徹悟。胡小林給我們證明了，他前幾天在我這裡，告訴我，真的，一點不假。他最近六年，專學《大乘起信論》，用的是蕅益大師的注解。他讀《大乘起信論》，告訴我，一千遍有悟處;讀滿二千遍，悟得更深，悟得更廣;讀了三千遍，跟二千遍相比又深了。他現在念滿三千遍了。我告訴他，這六年，再用功再用四年，十年，《大乘起信論》這部論典，大概在現前這個時代，沒有人能超過你。你能講，你能說，你能夠教學，將來如果我們有漢學院，我請你來講《大乘起信論》。那是佛教的，行，為什麼?漢學院包括儒釋道，所以佛經的課程、道教的課程，我都可以開，你來給我做個榜樣。
祖宗給我們這個學習的理念、方法非常重要，這個方法告訴我們什麼個秘密?這個秘密叫無師自通。現在我們遇到這個時代，這個時代什麼?高僧大德沒有了。我這個年齡，九十歲了，年輕初學的時候二十幾歲，那個時候大概還有真正高僧大德，出家、在家的，可以找到十個人，有地方請教。現在都往生了，都不在了，現在我們學怎麼辦?那就得搞走無師自通。無師自通行嗎?行，真行。遵守老祖宗的教誨，這兩句話是戒律，必須要遵守，就是「一門深入，長時薰修」，不能搞亂了，不能搞雜了。劉素雲的成就，就二十年一部《無量壽經》，沒有其他東西夾雜。胡小林這個六年就是一部《起信論》，我告訴他，再下四年功夫，十年。中國古諺語有所謂「十載寒窗，一舉成名」，過去這個「舉」是參加考試，考中第一名是狀元，第三名是探花，這成名是這個。佛法裡面這個十年，每天锲而不捨，讀經，讀經不要求意思，只要字沒有念錯，句子沒有念漏掉，不求解義。為什麼?求解義是你打妄想，你全把它搞錯了。也不聽別人講解，求什麼?求自見，自見就開悟，自然會通，這個我們要有信心。
講經的法師、居士們都有這個經驗，這經文看不懂，這一句、這一段看不懂，看別人注解也不覺得滿意，怎麼辦?不看了，改變方法，讀誦，念它個十遍、二十遍、三十遍。真誠心、恭敬心、清淨心，清淨是沒有雜念、沒有妄想，用這個心去念，念上幾十遍的時候，悟出來了，自然就通了。這種經驗是每一個上台講經的法師都有的。我在早年講經碰到這個情形，我不是用讀經，我用拜佛。我把經典合起來，放在佛像前面，拜佛，拜上個二、三百拜，意思竄出來了，寫都來不及。感應，這個方法是李老師教給我的。他告訴我，學講經，講經要通世出世間法，世間法是儒家的，儒學，出世間法是三藏經典，分量太大，你哪一天才能讀完?那怎麼辦?老師找不到，不但老師找不到，在一起研究討論的同學都找不到。怎麼辦?老師教我，誠，真誠、至誠，真誠到極處，感應，感就通了。那是三寶加持，佛菩薩加持，豁然就通了，真誠到極處是感。
東西沒有講錯、沒有講偏，才能利益大眾，是求眾生有福，代眾生祈求三寶加持，用這個方法。對於世出世間學問都用這個方法。自己首先得放下，這章嘉大師說的，名聞利養要放下，身心世界要放下，貪戀身體不行，隨緣。學佛的人，特別是修淨土的人、求生極樂世界的人，要全身投靠在阿彌陀佛的懷抱裡頭，什麼都得要靠阿彌陀佛加持、阿彌陀佛照顧，連身體健康都如是。所以，不操心了，一心專注在讀經、念佛。讀經的方法好，一天十個小時，你看榜樣都做出來。
【二零一四淨土大經科注 (第二八二集) 2015/11/18 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0282】
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