讀金剛經的感應！靈應事跡百例
發布：兔子
《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，又名《般若三百頌》，與玄奘大師所譯《大般若經》第577卷同一梵本。自古持誦者靈驗極多，現代人工作繁忙，無暇廣泛閱讀，為此精選百二十例，整理成書，以激發同修信心，共同受持。
本文分兩部分：古代靈應事跡百例和現代靈應事跡廿例。古代靈應事跡多出自《持誦金剛經靈驗功德記》(《大藏經》No.2743)、《金剛般若經集驗記》(《續藏經》第149冊)、《金剛般若波羅蜜經感應傳》(《續藏經》第149冊)及《金剛經持驗錄》，皆有出處，來源清淨、事跡可靠，作為三寶弟子，當斷盡懷疑，信奉受行，勿以其為神話傳說而妄加诋毀，造下謗法重罪。現代靈應事跡多出自《現代人持金剛經感應集》，部分案例過於冗長繁瑣，稍有刪減，但主要情節並未改變，亦可信受。
最後，末學合掌誠心勸請每位同行道友：每天讀誦一遍《金剛經》，日日不斷，直至壽終，功德不可思議。若有急事，過後補上。倘若不能，讀誦百遍、千遍也有無量功德。願以此功德，祈願天下蒼生都能離苦得樂，早日皈依三寶，命終往生極樂。
金台居士 2011.1.1
《金剛經》
古代靈應事跡百例
一、救護篇
1、僅誦經題 便已升天
讀書人王德用是我的表親，他的妻子姓陶。明朝隆慶已巳年，生病很危險，見到二個鬼差和他說：“你壽命已到，活著時候沒有做什麼善事，應當墮落到惡道裡去。”不一刻，果然看到地獄裡種種受苦的形狀，急忙和他丈夫說：“地獄相已經出現了，你快些想辦法救我啊!”忽然想起街旁寺院裡端老和尚，每天早上念誦金剛經，曾經記得“金剛般若波羅蜜”七字，慌忙間，便合掌大聲不斷高誦。不到三遍，所現的地獄相消滅了，又見自己身坐七寶蓮台，生到天上去了。當時有五色光明，從她的家中放出來，空中隱隱有聲說：“陶善女已生兜率內院了。”同村的人都聽到了，這件事很快地傳揚開來，大家奔走相告：“經題七字，得脫沉淪”。
——出自《金剛持驗》
2、一念信心 不墮地獄
明朝顏光裕，世代都是讀書人。有一天和當地鄉紳們一同聽講金剛經，覺得意義深奧，起信贊歎，到傍晚才回家，雖想深人研究精義，但由於忙於考試和升官故而沒有空閒。後來他做太和縣縣官，在病中忽夢見二個公差，將他拘入陰府。陰間裡氣候昏暗迷霧，陰森淒慘。見閻王後，判官說他陽壽已盡，在生時又非常貪吃，被殺的牛犬生靈無數，即見前後左右有很多動物齊來討命。閻王判他下油鍋煎熬。牛頭鬼卒將他叉入油禍中。霎時只見他蓮花遮體，沸油不滾。判官即閱善簿，查到善簿中有記錄聽金剛經，贊揚般若一日之功。閻王就增加他壽命。放他還陽，勸化世人。光裕還陽後，他不停地誦念金剛經，還刻印了六千卷送人，以後升了大官，到七十歲壽終時，裡巷都能聞到香氣，他矚付子孫們世代都受持金剛經。這是顏氏第六十六代孫博士伯廉記錄的。
——出自《金剛靈驗》
3、誦經圓滿 獲得赦免
隋時，邢州(今河北邢台)司馬柳儉，因被誣陷冤枉，被系押在大理寺。柳儉專心念誦《金剛經》，還有兩頁紙未念完，不覺昏睡，夢見一位婆羅門僧人對他說：“你應把經誦完，就能出來了。”
柳儉醒來，勤誦不懈。過了兩天，忽有敕令傳喚他，在朝堂上當堂獲得赦免。
——出自《法苑珠林》
4、靈童勸持 金剛般若
唐朝貞觀年間，沈嘉會，擔任校書郎，因事被發配到蘭州。每天早晚，都向東方禮拜泰山，祈願能夠生還。永徽六年十月三日夜，夢見童子，儀服秀美，說：“我是泰山府君的兒子，感謝你的拜禮。你如果每天持誦《金剛經》一遍，即萬罪消滅。”嘉會從此持誦《金剛經》，遇赦免得以歸家。
——出自《廣異記》
5、般若顯威 枷鎖自開
唐時，崔文簡，被吐蕃人抓去，鎖械非常嚴密。他專心念經三天，鎖忽然自動打開。對方懷疑他有奸謀，就鞭撻他。崔告知他們，自己是因念《金剛經》而枷鎖自開的。便重新鎖了，念經未完，鎖又自開。眾人驚歎奇怪，便把他送出境外釋放了。
——出自《太平廣記》
6、誣陷行刑 經文代受
唐朝太和年間，四川人趙安，經常持誦《金剛經》。在野外的墳墓間，獲得衣服一包，鄰居誣陷他偷盜，他被抓捕送到縣衙。動刑時，用大關夾住他小腿，關斷折成三段。又命令杖擊他背部，杖落下就折斷。後來，他被判放回家中，妻子說：“有一天，聽到你的經函中發出震裂的聲音，因為害怕，所以不敢打開看。”趙安急忙察看，只見帶子斷開、經軸折裂，經書紙張，已全部破碎。
——出自《太平廣記》
7、金剛不壞 百箭不傷
唐時，浙西府吏徐玘(音起)，家裡非常富有，每天念誦《金剛經》。有一次，盜賊百人搶劫他家，把徐玘捆綁起來，用箭射他。徐玘說：“金剛不壞身，今天怎麼辦呢?”須臾，看見佛顯現在天空中。盜賊向他發箭，百無一中。賊人驚異，知道是徐誦經的緣故，都放下兵器改行了。
——出自《金剛持驗》
8、真經替刃 三刀和尚
三刀法師，唐朝廬陵人，俗家姓曹，原名伯蓮，相貌丑陋，但心地善良。他自幼奉佛茹素，平日持誦金剛經，隨時將經放在竹筒內佩帶身上。
安史之亂後，剌史劉寧征兵甚為緊急，曹某被派為軍中小將，不幸戰敗亡命而被捕，判處死刑。斬首時一連用了三把刀都先後折斷，脖子卻絲毫無損。劉剌史感到非常奇怪，問他有何法術?
曹說：「我志在出家，平日誦念金剛徑。」
刺史問他金剛經在何處?他說：「被捕時不慎遺失。」刺史派人尋找，果然在數百步外找到了一只竹筒，上面赫然發現三條刀痕。
劉寧贊歎不已，便赦免了他，並將此事奏聞皇上，皇上賜號「三刀和尚」，敕住本郡龍泉寺。
——出自《感應傳》
9、神人護衛 救命脫險
柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經審理一宗謀財害命的案子。
那個犯人供稱，居住在離城大約有三十裡之處，平日以接待客旅為生，如果遇到單身旅客，攜帶的行李很重，他就利用夜間將客人殺死，已做案多次。
有一天，來了一位老婦人，他准備夜深時下手，但是房門打不開，於是在牆壁上挖個洞窺視，看到一片紅光中有一個高大的人，身高幾乎和房子一樣，背門站著。
他非常駭怕，不禁驚叫出聲，差一點就跌倒在地。
次日清晨，老婦人的房門打開，他看到老婦人用手梳理頭發，且不停地在誦經。問她是什麼經?老婦人說是誦金剛經。他才知道夜裡出現的原來是金剛神。
——出自《金剛持驗》
10、圓光護身 刀劍難傷
唐時，江西臨安的陳哲，家居浙江余杭，持念《金剛經》。草賊朱潭，搶劫臨安。陳哲正巧遇上盜賊，賊人爭相用劍刺他。每刺一劍，就有直徑五六尺的五色圓光，來遮蔽保護陳哲的身體，使賊人不能刺中他。賊人驚歎，說他是聖人，便捨下他逃走了。
——出自《廣異記》
11、虔誠感通 罪免佛現
蕭瑀(音雨)，是梁武帝的玄孫，在隋朝做中書令，被封為宋國公。因在討伐高麗問題上，不合皇帝的旨意，與賀若弼(音必)、高颎(音炯)同時被囚禁，將被法辦。蕭瑀在被囚禁的八天內，精進念誦《金剛經》七百遍。第二天，枷鎖忽然自行脫開，看守的人驚恐失色，又為他戴上。後來到御殿前，只有蕭瑀獲得寬恕(免罪)，他便寫下了《般若經靈驗》十八條。於是雕刻檀香木做寶塔，用以裝藏經書，高三尺，感得一尊鍮(音偷)石佛像，忽然出現在庭院中，奉請安放到塔中，獲得捨利百粒。貞觀十一年，他曾看見普賢菩薩，冉冉向西而去。
——出自《報應記》
12、護法現身 臨難遇救
隋朝陸彥通，在武牢地方做縣官，他每天念金剛經十卷。當時李密起來造反，要推翻隋朝，參加造反的人要殺死縣官陸彥通，彥通就逃到城外，後面人拿刀緊追，彥通逃到一條很深很寬的溪流邊，追的人已經拿刀迫近，他只得跳入溪中。這時忽然空中出現個金剛神，用手接住彥通的右臂，將他放在一塊大石上，使他一點沒有損傷。金剛神對彥通說：“因為你誠心念金剛經，現在有急難，所以我來救你。”
彥通就平安地回到自己的家中。他被金剛神所接觸過的右臂，卻發出很奇妙的香氣，好幾天還沒有散去。後來他官做到方伯(地方首長)。在臨終時，毫無痛苦，自己沐浴後，還寫了一首告別詩，安祥地去世了。
——出自《報應記》
13、經文化竿 免水災厄
唐憲宗元和年間，司空嚴绶在江陵時，他的屬下有個小將王沔(音免)在岑陽鎮鎮守，他常持誦《金剛經》。
有一次，王沔被派去歸州(治所在今湖北姊歸縣)察辦公事，回來的路上，水行經過咤(音紗)灘，船破遇難，五人同時溺水。王沔落水後好象有人給他一根竹竿子，憑借竿子隨波逐流，漂到下牢鎮，登岸獲救。他再看手中的竿子，原來竟是一卷《金剛經》。咤灘到下牢鎮計三百余裡。
——出自《酉陽雜爼》
14、法尚應捨 何況非法
唐朝大歷年代，太原捉到一夥偷馬賊，馬賊和王孝廉有舊怨，就誣王孝廉是同黨。王孝廉被捕後，被拷問了十多日受刑不過，只得承認了。幫助審案的陪審官，懷疑王孝廉是冤枉，所以案子沒有判決。
王孝廉在獄中悲切地念誦金剛經，日日夜夜不停息。一天，忽然空中墮下竹一段，兩頭有節，正落在王孝廉座前，其他囚犯都來爭取，管牢監的人也覺得奇怪，就拿過來在眾人面前劈開，看見裡面端端正正的寫著金剛經中的半首偈“法尚應捨，何況非法。”偷馬賊深受感動，向法官坦白誣告，王孝廉就無罪釋放了。
——出自《新異記》
15、聽經一句 免墮狗身
宋朝時候，蘇州有個朱進士，從來沒有聽到過佛法。一天，在游虎丘山時，聽佛印法師講金剛經，到“一切有為法”四句時，心裡甚為高興，因此就想研究金剛經的要義。
有一天，午睡時夢見一個公差押著五個人過去，朱也跟著他們走了二裡多路，到一條大街，進入小巷內一戶掛青布簾子人家廚房。桶內有湯，前面五個人都喝了湯，朱進士也想分一點，公差卻大聲說：“聽佛法人不能飲。”就一驚醒來。
午睡起來，隨便到街上散步，看見小巷內有戶人家和夢中所見相同，就叩門進去看看。主人見進士來了，慌忙接待，進土問：“你家廚房裡有什麼事。”主人回答說：“生了六只小狗，其中一只是死的。”朱進士聽了嚇得汗流一身，自忖如不聞佛法，也投胎做小狗了。從此不研究文章，專心讀誦金剛經了。
到八十九歲八月十五那天，請諸山道友話別，在後園樹枝上說偈後化去。偈曰：
“八十九年朱公 兩手劈破虛空 腳踏浮雲粉碎 立化菩提樹東”
——出自《感應傳》
16、當知此處 即為是塔
明朝弘治年間，嘉興府一座真如塔將要倒了，大家商議重修。當時有個修苦行的懷林和尚，拖了三丈長的鐵練，募化了二十年，寶塔方才修成，他就住在塔中，過後，人們還把他的塑像供奉著。
當初懷林和尚住在蘇州承天寺，飲酒吃肉，不守戒律。那年夏天，他在外面乘涼，忽見兩個陰差，將鐵練套在他的頭頸上。他看到陰差手中的名單，要捕捉的有十多個人。 他請求陰差幫忙，延期七天，等所捕的人捉齊後一同去，答應燒些紙錢作為酬謝，兩個陰差同意了。
和尚哭著召集眾徒弟，告訴剛才的事情，馬上買紙錢焚化，處理好一切事務。有人說，真如某禅師道行很高，可以向他求救，乘船去只要一天就可到，時間還來得及。懷林和尚就馬上動身到禅師處痛哭求救，禅師對他說：“這裡寶塔將要倒頹，你如肯誠心募化修好此塔，我當教你辦法，保證鬼差不能捉到你。”懷林即對佛發願，答應修塔。禅師將手中得數珠給他說：“你在七天不要睡覺，住在我的房間裡，專念金剛經中“當知此處，即為是塔，”這二句就足夠了。”懷林依法，用心念經中這二句。
到第七日，兩個鬼差尋到禅師處，要求禅師幫助將和尚交出，禅師說：“他在房中，你去捉好了。”兩鬼差剛入房門，即驚慌逃出說：“房中只見一座寶塔，光芒萬丈，不能睜眼。”禅師說：“他誦最上乘法，又發勇猛大願，雖是天龍鬼神，對他也沒有辦法，你就回復冥王，這和尚我留他修塔，對陰間也有好處，冥王一定不會責怪你的。”兩鬼差沒辦法只好回去了。
和尚經此大難不死，不敢再蹉跎歲月，遂制造鐵鏈鎖住自己，不論寒冬炎夏，跪在人車輻辏的道路上，向善男信女化緣，如此竟在有生余年，完成修塔的大功德。
——出自《新異錄》
17、誦經不懈 蓮花護身
李繩之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持齋茹素，虔信佛法，每日持誦金剛經、准提咒，從未懈怠。
崇祯辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走過一條彎曲的小徑，突然從路旁鑽出一個人來，手持巨斧，抓住受伯的脖子，連砍了十幾下就逃跑了。仲起趕緊扶起受伯，竟發現他安然無恙，只是左手臂留有兩道淺痕而已。這時小路來往的行人，看此情形都非常驚訝。
一會兒，受伯的家丁集合起來，將那個持斧頭砍殺的人追捕回來。原來是莊裡的僕人甘寵，因為欠了租稅，自忖不能歸還，而起了謀害之心。
甘寵接受官員審問時，官員問他為何不直接劈砍受伯的頭?甘寵說：“我當時只看到蓮花數朵，看不到受伯的頭，連砍幾次砍不著蓮花，只得砍根莖，那知竟僅傷了他的左臂。”
——出自《金剛持驗》
二、延壽篇
18、一心誦經 百年長壽
明朝正德年間，湖南南岳有位僧人楚石，專門持念《金剛經》。有人向他求法，他就叫人念《金剛經》。楚石到一百七十一歲時才圓寂。同時有白籐和尚、無極和尚，也是專門勸人持念《金剛經》。白籐活到一百三十歲，無極活到一百二十四歲。
——出自《金剛感應》
19、心不斷滅 佛門長生
明朝宣德年間，川西鶴鳴觀道士陳入玄，立志求長生，祈禱神給他授法。夜晚，他看見一個人，自稱金剛神，對他說：“你到岷山禮拜智融和尚，他將傳授你長壽之法。” 入玄如言前往。智融說：“《金剛經》說：‘一切有為法，如夢幻泡影。’” 入玄問：“既然如泡影，怎麼叫長生?” 智融大聲說：“諸相非相，三藐三菩提心不入斷滅。” 入玄頓時醒悟。於是返回，隱居在瓦屋山的虎踞巖，每日念誦《金剛經》，享年九十八歲。一天，他召集各位友人說：“我起初志在求仙得長生，今幸而得到佛陀的長生之道了。願諸位得我所得。”說完，閉目而逝。
——出自《巾馭乘續集》
20、念經積德 改命延壽
明朝嘉靖年間，歸安茅鹿的門僕馮勤，有人預言他將夭亡短命。一位老僧教他念誦《金剛經》，以求延命、撿拾字紙以積德。馮勤受持不懈，到九十五歲時，無疾而終，有二子、四孫。
——出自《新異錄》
21、每日兩遍 全家百歲
唐時，國子監大學博士吳思玄，曾在渭橋看見一位老人，已經八十多歲，白衣戴孝，感到奇怪上前詢問。老人回答說：「我今年八十二，為親生母親服孝，母親一百零七歲，近日去世。」又問為什麼如此長壽，回答說：「我母親四十三歲時，遇一異僧，讓她每日念金剛經兩遍，從少至老，沒有間斷。還有姨媽和鄰居母也念誦，一共四人，共同受持。姨媽已經去世一年，壽一百一十四歲。其余兩個，至今還在，都已九十以上了。
——出自《集驗記》
22、持經六載 換相延年
梁朝招提寺僧琰師作沙彌時。有一相師對他說：“你雖有大聰明智慧，但是短命，如何?”琰聽後，遂請教一大德：修何功德，可以延年。大德雲：“佛教聖言，依法受持金剛般若，功德最大，必得延年。”琰時奉命，遂即入山受持般若經。六年出來，面見相師。相師大驚說：“法師修何功德?頓時有此長壽殊相?”琰說：「以前被相短命，所以入山，一心受持金剛般若，更無余業。」相師說：「不可思議。」因此功德，遂為大德。法師年過百歲，方始受終。
——出自《靈驗功德記》
23、恻隱得報 獲續命經
唐朝天寶年間，有一位張御史，已佚其名，奉派出使淮南，擬渡淮河，船將要駛離岸邊時，從後面奔來一位黃衫人，自稱有急事請求搭船，船夫不肯，並出手毆打。
張御史見狀馬上制止，向船夫說：「讓一位老百姓順便坐船渡河，又有何妨?」不僅讓黃衫人上船，又親自拿船上剩余的食物招待他，黃衫人面帶愧色地向張御史致謝。
渡過淮河，抵達岸邊後，黃衫人向張御史辭別，分路而行。
一會兒，張御史到達驿站，看到黃衫人已經候在驿站門口，未免有點不高興，心想：「我剛才已經讓你順便搭船了，你又來干什麼?」
黃衫人向張御史說：「我有一件事要和你商量，但不能讓左右聽到。」
張御史屏退左右後，黃衫人才說：「我是鬼使，奉冥司之命前來抓你，本來剛才渡河之時，就應將船翻覆，讓你溺死於河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍驟然下手，但是，最多也只能再讓你多活一天而已。」
張御史一聽，驚駭不已，立刻跪下向黃衫人求救，請他無論如何也要想個辦法解救。
黃衫人說：「你如果能夠在這一天的期限裡，轉誦續命經一千卷，就可以延壽。」說罷遂離去。
走到門口，黃衫人又回頭告訴御史說：「你知道續命經嗎?就是人間的金剛經。」
張御史又問：「今天已經這麼晚了，我如何來得及念滿千卷呢?」黃衫人說：「只要有人轉誦就可以。」張御史便向黃衫人再三致謝。
送走了黃衫人，張御史立刻召集所有的屬下及附近百姓，約有數十人，大家聚集轉誦金剛經。
直到次日晚上，終於念完一千卷，誦畢後，黃衫人也在這時來到驿站，向張御史說：「你已經可以免死，但是要跟我到冥府谒見冥王。」眾人看到張御史跟隨黃衫人而去。
張御史入見冥王後，禀告冥王說：「我已誦讀續命經千卷，是否可以延壽?」冥王命典吏勘驗，經查屬實，合掌贊歎說：「功德不可思議，可以延壽十年。」張御史遂得返陽。
——出自《金剛持驗》
三、滅罪篇
24、恭敬誦經 重見光明
明朝昆山人周少岳，五十歲忽然失明，瞳子反背，日夜黑暗一片，自謂這一世殘廢了。就一心皈依佛門，以消宿世怨業。
他每日清晨，恭恭敬敬誦金剛經三遍，誦時高聲念誦，有客人來也不招待。如此十五年後，一天，忽然能夠看到東西，一忽又看不到，心中又驚又奇，叫家屬察看，見左眼眸搖動，露出一絲光線，日日增大。兩月後反背的限球又轉正，雙眼重見光明，而且視力比年少時還好。少岳知道這是念金剛經的靈感，從此誦經更加虔誠，到八十歲無極而終。
——出自《金剛靈應》
25、般若功深 書經消業
李元宗，宋朝荊州江陵縣人，他的女兒十三歲時，夢見一位梵僧告訴她說：「你很有善根，何不持念金剛經呢?世間善男子，善女人，每天如果能夠淨心誦一遍，現世中可以增加福壽，享世壽百年，命終即生天界。若能究竟般若，可以直登涅盤彼岸;如果未達經意，死後陰府也不能拘錄，可以投生富貴之家，享人間福報。」她深信此話，從此每天誦金剛經三遍。
芳齡二十四歲，仍不願出嫁。後來罹患傷寒，過了三天才死，死後進入冥府，冥王審問之後，知道她未嘗造罪，看見她頭頂上有佛相顯現出祥光，於是就放她還陽。
臨行時，冥王囑咐她說：「你有般若功德，所以放你還陽，你的父親所造的殺業極重，所以先減壽二紀，不久之後，就要追來對證，你父親常常把活魚切脍，現在已有七千余尾來訴冤索命，你回去問你父親，是不是晚上夢見自身落入網中，白天醒來就覺得頭痛?這就是魚求報應的緣故。」
她蘇醒以後，遂將此事禀告父親，元宗大驚，答說確有其事，心裡非常害怕，就偕同女兒前往天寧寺忏悔，以齋飯供養一百位僧眾，並且斷除葷酒，親手敬書金剛經四十九卷。
有一天晚上，元宗夢見數千青衣童子向他禮拜說：「我們被你所殺，已向冥府訴冤索命，現在蒙你寫經的功德，藉此善力，已經超離苦趣，要投生善道去了，你我的仇冤已經化解。你因寫經的功德，可以增壽。」
從此以後，元宗持誦金剛經更加虔誠，活到一百二十歲，無疾沐浴而逝。
——出自《金剛靈驗》
26、聖人指點 長齋斷葷
唐朝大歷十一年，周伯玉在衡州衙門做官，每日念誦金剛般若波羅密經，以為功課，公私忙閒，都不間斷。
一日，忽見一個僧人來前，伯玉問他：“是何尊者。”僧人答曰：“吾是般若會上須菩提也，你已誦經數年，可惜不斷肉食，存心求佛道的人，必須長齋斷葷。”伯玉聽了以後就斷肉吃長齋，更加精進誦念金剛經，不論寒暑都不停止。
——出自《金剛證果》
27、毀經啞口 悔罪復原
唐朝鄜(音夫)州郪(音妻)縣有位名叫勾龍義的人，作勞工維持生活，為人粗魯不信仰佛教。長慶年間，有一日他的朋友生病，前往探望。看見書桌上放著一本《金剛經》，他皺了一下眉，拿起經書撕毀並隨手丟棄窗外。回到家中突然不能說話，焦急地向家人指著嘴巴。後來屢次請醫治療仍然無效，妻兒認為他是中邪氣，無可救藥，不再請醫生為他治療。勾龍義愚昧無知，不知此是因果報應，無悔過之心。
五六年之後，偶然聽到鄰居念誦《金剛經》的聲音，恍然醒悟，驚惕自責：唉，從前我撕毀經卷，導致不能言語，假如現在忏悔，能不能再說話。此後，每當隔壁傳來誦經的聲音，勾龍義耳朵貼著牆合掌細細靜聽，默默地忏悔，祈禱佛菩薩加持，洗滌他的罪業。
過了一個多月，他偶爾走進寺廟，迎面見到一位慈祥莊嚴的和尚，心中非常歡喜，向和尚頂禮。老和尚問他有何事情?他指著嘴巴示意自己不能說話，只見和尚從袖中抽出一把刀，在其舌下一割，立刻能說話了，勾龍義摸摸嘴，沒有出血，也無疼痛，淚水奪眶而出，如搗蒜般磕頭致謝。和尚為念誦《金剛經》，聲音卻和鄰居誦經聲一樣。
不久，勾龍義又來該寺，拜訪這位慈祥的和尚，僧人都說沒有此人。他疑惑不信，來到羅漢殿，看見須菩提尊者塑像與那位和尚面貌相仿，這才知道那位和尚是須菩提尊者示現。於是延請畫匠在家中繪制一幅尊者聖像。至誠禮拜供養，親自書寫《金剛經》終身持誦。
——出自《筆乘》
28、誦經一分 獵人免苦
宋朝有一名叫王將國的獵人，他的妻子純樸賢善、敬信三寶，從沒有間斷念誦《金剛經》，夫婦過著和睦富足的生活。
每次見王將國獵取很多動物高高興興地回到家，妻子總是愁眉不展，心中思忖：丈夫這樣殺生，以後的果報很可怕。一天妻子勸告他另謀生計，不要再打獵了。王將國執意不聽，一定要去打獵。妻子繼續勸說：“這本經第十五分，主要講金剛經的功德，經文很短念一遍也是很好的。”經過妻子以溫和善巧的語言再三勸告，只好陪同妻子念了一遍功德品。
事隔五年，王將國身患重病，昏迷不醒中青衣鬼把他提到冥府。淒涼驚恐中，閻羅王嚴聲厲色地說：“你生性凶暴，殘殺生靈，罪如山丘，判入號叫地獄中感受油鍋煎煮之苦。”此時鬼吏查了善惡薄說：“他生前曾與妻子念過《金剛經》的一分。”閻羅王稍解怒氣說：“以此功德，當受一分的地獄之苦。”便命鬼卒把王將國帶到油鍋前，將少少的鐵汁澆向他的後背。恐懼當中他驚醒了，感到背痛難忍，讓妻子過來看，他後背確實有一塊皮肉潰爛流濃，就象鐵水燙傷一樣。請了很多醫生都無辦法治療。晝夜悲慘地號叫，他知道此是地獄鐵汁澆淋所致，只有依靠佛法的威力才能脫離此苦。於是叫妻子沐浴、敬香，替他祈禱發願：“從此斷殺、慈悲眾生，書寫《金剛經》，終身持齋念誦。”妻子又將念《金剛經》的功德回向王將國，祈求三寶加持他的病馬上好。晚上，王將國夢見一神僧手持寶瓶來到床前，將瓶中甘露水灑在背部說：“你的妻子為你念《金剛經》，現在你的病好了。”彌勒菩薩曰：“刀割眾生身上肉 自家面上要添肥 與你黃金千萬兩 誰肯將刀割自皮!”
——出自《金剛證果》
29、亵渎經書 屢試不第
明朝時，山陰的王泮(音判)，他的伯父抱著小兒在父親身邊嬉戲，偶然發現丟失了手臂上的镯子，就懷疑父親偷走了。父親用神明賭咒，又取出《金剛經》用腳踐踏。王泮是個秀才，屢次考試不第。一天，早晨出城外，看見兩位白須老翁在說話：“秀才王泮，本應登第，因為他父親亵渎《金剛經》，現在已經削去功名了。”王泮回家問父親，知道了緣由，就到佛前忏悔，書寫《金剛經》一部，後來考試登榜賢書。想再寫一部，未能完成，去競考春官(掌管朝廷禮節的官員)，落選。後來繼續寫完全經，才成為進士。
——出自《巾馭乘續集》
30、一顆火星 肉山消盡
唐時，孫鹹，被抓捕到陰間，蘇醒後說：“看見一人被考核善惡罪福，這人常念誦《金剛經》，但又喜歡吃肉。左邊有經書數十軸，右邊積肉成山，因肉多，將記重罪。不久，經堆中有一顆火星，飛向肉山，頃刻之間，肉山消盡，這人就升空離去了。”
—— 出自《續酉陽雜俎》
四、消災篇
31、長年頑疾 奇經可治
宋朝紹興二年，宋承信住在秀州華亭縣，生胃病很嚴重，幾年來吃過各種藥都無效果。有一天夜夢中，一個梵僧對他說：“你有宿世冤業，所以今生受此病苦，一般患瘋癱痨瘵(音債)，盲聾喑啞，長年臥床，疾病纏身，求死不得者，其魂大都已攝在陰司，查考他前生今世所作的惡業。假使能印送金剛經，或自寫或請人寫，或者發願終身念誦，這樣才一發心，就會感通陰府，先放你魂魄附體，以後遇到良醫，其病才會逐漸痊愈。”承信醒後，立即悔悟。此日叫妻子燒香禮佛，發願施送金剛經一千部，自己誠心念誦。一夜，夢金剛神賜給他一粒藥丸，他吞下後，第二天覺得病勢減輕，一月後痊好了。附近見到的人，都合掌贊歎。
——出自《金剛證果》
32、精怪逃遁 白狗帶路
唐朝元和年間，李回，考試落第回家，有位僧人勸他說：“讀書人你要想考中，為什麼不念《金剛經》?”於是他每日誦經數十遍。一次，到王橋夜宿，因月下散步，被一個美女引誘到村捨中，戲笑喧嘩。進了堂屋，又看見美女五六個人，心中懷疑是精怪，就默念《金剛經》。忽然，有異光從口中發出，那群美女都驚嚇散去，只聞到腥穢臭氣，大概是狐狸的居所吧。面前滿是荊棘，不知在什麼地方。不久，有一頭白狗來為他帶路，口中有光發出，於是回到了居所。
——出自《太平廣記》
33、虔誠誦經 百矢不傷
唐朝時候，陸康成曾做京城的法官，公正剛毅，不怕惡勢力干擾。
一天，辦公完畢回家，忽然見到已死的部下，捧了數百份檔案請他來看。陸康成問他：“你已經去世了，還來此作什麼?”部下說：“這是陰司的生死薄，明年要死在戰爭上的名單。”康成聽了大吃一驚，對他說：“你是我的老同事，難道沒有辦法嗎?”回答說：“正因為如此，所以來通知你。辦法是有的，誠心念金剛經可以解除。”說完就不見了。
康成就每天讀金剛經數十遍。
第二年，朱泚(音詞)謀反，請康成做御史，商議造反之事。康成不但沒有答應，還痛罵他一通。朱泚大怒，叫數百人包圍，用弓箭一齊射殺他，康成只默念金剛經，弓箭卻都射不傷他。朱泚驚歎著說：“讀書人以忠信為甲胄，確實如此，就放他去了。”康成以後隱居在終南山修行，不再出來做官了。
——出自《太平廣記》
34、胡僧賜藥 臨危獲救
唐朝大歷初年，崔寧做鎮守西蜀的大將時，恰巧碰到楊林造反。部下張國英打仗時被箭射中腹部，箭頭斷在腹內取不出，醫生說他夜裡就要死亡，家裡人趕緊預備葬具後事，戰友們含著眼淚和他告別。
到夜裡，國英在夢中見到一位胡僧給他吃一粒丸藥。次日，腹中箭頭瀉出來了。原來國英常常念誦金剛經，所以感得胡僧來救。
——出自《報應記》
35、夢吐蚯蚓 中蠱痊愈
會宗和尚，唐朝荊州公安人，俗家姓蔡。長慶初年時，中蠱將死，骨瘦如柴，遂發願念誦金剛經。
當他念滿五十遍，夢見有人叫他開口，從他喉中取出頭發十多根，又夢見吐出一只比手臂還長的大蚯蚓。從此病體就痊愈了。
——出自《金剛持驗》
36、陰魂難近 鬼胎消除
唐朝人陳惠的妻子王氏，未嫁時，表兄褚敬打算娶她，可王氏的父母不同意，褚敬就詛咒她說：“若不嫁給我，我做鬼也要娶你;”後來王氏終以父母之命嫁給了官為陵州仁壽縣尉的陳惠。
王氏嫁後，褚敬暗自怨恨，因此郁郁而死。不久王氏常夢見褚敬，漸覺有孕;過了十七個月也沒有生產。王氏又愁又怕，於是她發心持念《金剛經》，晝夜不停。褚敬就不再來了，鬼胎也消除了，從此後王氏每日持念《金剛經》七遍。
——出自《報應記》
37、四句偈誦 麻風獲愈
唐憲宗元和九年，房州有個叫強伯達的人。他祖輩皆患麻風病，並遺傳子孫，代代相傳，已有二百多年了。
伯達二十歲時，便患上了麻風病，囑托家人說;“我得上這病，想必不會好了，為了不給家中留下麻煩，你們就把我送到山裡去吧!”家人只好給他帶了些糧食，送他到山巖之下，灑淚而別。
伯達在山中絕食待斃。不久，有一個和尚路過，看他可憐，就對他說：“你可以念《金剛經》中的四句偈言，或許可以脫離此苦。”於是伯達就讀《金剛經》中的四句偈，連續數日未曾間斷。
一天，天剛亮時，有一只斑斓猛虎，來到伯達身前。伯達非常恐懼，閉上眼睛，虔誠念偈，這條虎用舌頭舔遍他身上的癞瘡，他只覺得全身發涼，好像敷上了藥，並無痛苦。過了好久，他睜眼一看，虎不見了，而滿身的癞瘡，都已干癟愈合了。
第二天清晨，和尚又來了，伯達向他敘述昨天發生的事情。和尚就在山邊拾了一些青草交給伯達，並說;“你可以用它洗瘡，回家後，就用它煎水洗澡。”強伯達感激得嗚咽失聲，只是拜謝。和尚撫摩著他的背，安慰他後，就告別而去。
伯達回到家中，父母及家人大驚!他就把遇到和尚的始末講給家人聽。他隨即用青草煎水洗澡，全身潔白無痕，癞瘡完全消失。從此，他家祖輩遺傳的麻風病到此終止。伯達更是誠懇地念誦《金剛經》的偈言，終身不斷。
——出自《報應記》
五、獲福篇
38、誦經積德 兒中狀元
楊旬，唐朝人，大歷年間任夔州推司，平日持誦金剛經，為人正直清廉，方便濟施，樂善好施，廣積陰德。
他有個兒子二十三歲，志求功名。一天，兒子向他禀告，想參加考試。楊旬說：“你學業未成，不行!”
當天晚上，楊旬夢見金剛神告訴他說：「你持誦金剛經至為虔誠，陰德有感，我特來報。你兒子將來一定貴顯。倘若參加科舉，須改名為楊樁前去應試，我在試場中會暗中幫助他的。」
得到金剛神的指示後，楊旬遂命兒子改名為楊樁赴試。果然得中第六名。
次年赴省試前，楊樁夢見金剛神告訴他說：「今年省試的題目是『行王道而王』，你可預先留心，但不可洩漏出去。」楊樁遂在書坊中選出數篇好文章，詳加參閱。後來入場，果然就是這道試題，結果中了第九十六名。
參加殿試完畢後，試官講卷子放在御榻上，擇日拆號宣名。楊樁又夢見金剛神說：「你的策論寫得很好，但因不合主考的心意，被評在第五甲，我已在御榻上將你的試卷換為第一名，後日唱名時，你將大魁於天下，這是你們父子平日持誦金剛經，廣積陰德的善報。」
及至放榜，果然文星高照，大魁天下。
夔州太守史巖獲悉推司楊旬之子楊樁中天下都魁，非常高興，便邀楊旬前往一敘。楊旬入見後，史太守首先向他祝賀說：「令郎高中狀元!可喜可賀!行見平步青雲，你也可以辭官，回家安享清福了。」
楊旬回答說：「我為吏四十年，家中並無余產，只是盡力積陰德而已。這些年來我保存了三個囊袋，請您派人拿來看看。」
太守連稱甚好，立刻派人去拿囊袋。打開之後，發現第一個裝有三十九枚大錢，第二個裝有四千多枚中錢，第三個裝有一萬多枚小錢。
楊旬說：「我每次審訊囚犯，遇有死囚，加果情有可原，則改判充軍邊地之流刑，就投一枚大錢。如遇充軍之罪，視其罪行又可改判徒刑時，則投一枚中錢。如遇杖罪而輕微的，或予輕判，或予釋放，則投一枚小錢。這就是囊袋中銅錢得來的緣由。我也效法周篪實踐太上感應篇十種善業。小兒能夠僥幸及第，我想或許是我持誦金剛經，以及奉公行善所致，豈敢馬上辭官，自求安逸呢?」
——出《金剛感應》(如此看來，誦經積德對孩子上學是非常重要的!)
39、持經不辍 自有冥應
明朝萬歷年間，茅瑞征的封翁茅惺海，諱一皋。他的長子瑞征尚未入仕時，有一老人，向茅家租了一間房子，與茅家毗鄰而居。這個老人家境貧寒而且沒有兒女侍奉，但是卻能持齋誦金剛經。
丁酉年元旦，老人正在誦經時，忽然看到一個金剛神，身披金甲，手持金剛杵，出現在面前。金剛神向老人說：「你的鄰居茅一皋的兒子瑞征，今年赴北京鄉試，可得第八名。你今天前去向他密報，囑咐他們不可洩漏出去，到時自然應驗。他們從此會供給你的衣食居住，直到你去世，並會為你料理後事，使你誦經無後顧之憂。這全是因為你平日虔誠誦經，又無兒女奉養，才特別以此酬報你的善行，藉以規勸世人，但能持經不辍，冥冥中自有感應。」
那年秋天，瑞征應試果然及第，所得名次與鄰老所說相符。茅家得到應驗，對鄰老誦經之靈驗非常欽敬，欣喜之余，遂將房子送他居住，供養終身，直到鄰老去世後，並為其料理後事。
瑞征平素沉默寡言，這是王超隆居士在苕溪讀書時，親耳聽瑞征之弟所說，瑞征後來官至光祿卿。
——出自《金剛持驗》
40、念經固佳 亦須斷惡
宋時，馮察院，二十八歲時，曾上奏章。夜晚，被追拿到陰間，閻王斥責他說：“你一直持誦《金剛經》，壽命本該到九十多歲，官做到樞府。因為這個奏章不利於民，應該斷祿、減壽。”馮哀求放還，誦經行善，以忏悔前罪。閻王答允放還，於是蘇醒。後來，他果然做了宰相，壽到九十八歲。
——出自《證果錄》
41、虔誠誦經 復明得麟
明朝秀水地方有個讀書人叫濮可重，娶妻姓王生了一子一女，都因患天花病而死了。王氏心裡悲傷，日夜啼哭，後來兩眼都哭瞎了。她想哭也無用，就專心持誦金剛經。誦了數年，一天在誦經時，左眼流水，疼痛得如刀割一般，忽然明亮，重見天日。右眼過數日也如此。王氏兩眼重見光明，全家驚喜，一村人也歎為希有。王氏從此念誦金剛經更加虔誠。一夜夢見佛和他說：“你本來沒有兒子，因為虔誠誦經，賜你一個兒子。”後來果然生子，就取名經賜。
——出自《受持果報》
42、求壽得壽 求子得子
明朝江西人鄧少峰，算命先生都說他命裡無子短壽，他於是發願念誦金剛經，求子求壽。到崇祯壬午年壽終，竟活到九十五歲，生了十三個兒子，三十六個孫子。
——出自《受持果報》
43、吉神擁護 鬼卒難近
唐朝天寶年間，張無為，從遠地歸家，夜半疲倦，坐橋下休息。看見數十騎到橋邊駐馬，命捉拿他妻子和同裡王翁等十多人。只有無為的妻子念誦《金剛經》，吉神擁護，捉拿不得。無為回到家，看見妻子還在誦經，說：“你常不在外宿，所以誦經等你。” 到天亮時，他聽到南鄰家哭聲，王翁已經死了。夫妻於是奉齋持經，後來都得長壽。
——出自《記聞錄》
六、功德篇
44、金剛般若 功德第一
隋朝開皇十一年，趙文昌掌管庫藏財物的衙門。一天，患急病暴死。當時心還溫暖，停屍在家，不久又活了過來。
他說：剛死時，有人引他去見閻王，閻王問他，曾經做過什麼好事。文昌回答說：“家貧沒有力量做好事，唯獨常常誦持金剛般若經。”冥王聞言合掌，恭敬贊歎說：「善哉!善哉!受持金剛經的功德最大，不可思議。」冥王復查屬實後，告訴文昌說：「你隨著冥吏去取一本金剛經來。」文昌跟隨冥吏往西南方大約走了五六裡，來到冥府存放經典的地方，數十間房屋都非常宏偉華麗，陳列著各種佛經，金軸寶帙，妙好華飾，無以復加。
文昌於是一心合掌，閉目信手抽得一卷，大小如同以前讀誦的金剛般若經，其題目為：“功德最為第一”。文昌於是害怕不是金剛經，求冥使請換，冥使不肯。文昌打開一看，原來就是金剛經。文昌回到殿上，冥王令屬下拿著剛才攜回的金剛經，由一人在西邊捧經，又派人備妥七寶鋪設的床席，叫文昌坐在上面誦經，一字不遺。於是冥王教文昌回家，仍叮囑文昌說：「受持此經，不要廢缺。」又令他勸化一切人，讀誦此經。然後令一人引領文昌，從南門而出。
領路人帶他從南門出來，文昌看見周武帝在城門旁邊，身上掛了三個大鎖。周武帝一見到文昌就大喊：“趙文昌，你還認得我嗎?”文昌回答說：“認得，我曾經在你處做過事。”周武帝說：“你回去向隋皇帝說，我其他的罪已了，只有毀滅佛法這件事，重罪難免，希望你們代我做功德，使免脫地獄之苦。”文昌出南門又見到一人，身沒在大糞坑中，只有頭面露出。領路人說，這個人是秦將白起，因坑殺俘虜數十萬，罪報還未了結，拘禁在此。
文昌蘇醒後，將這事奏知朝廷。隋文帝令國內各寺僧眾為周武帝持齋三日、念金剛經超薦，並赦令將此事錄入隋史。
——出自《法苑珠林》
45、誦經廿年 長老不如
唐時，原州(今甘肅鎮原)龍興寺，因舉辦大齋會，寺主臘高宿德，坐在麗賓頭盧的位置下。有位小僧，從外面歸來，因後到沒有座位，於是想靠近寺主下坐。寺主喝叱他，他離開又來，這樣反復兩次，寺主非常惱怒，倚著柱子想用手掌打他。正要舉手，寺主的大袖被殿堂大柱子壓住，不能取出，全堂驚駭。
眾人議論，恐怕是小僧道德所致，小僧自己說自己並無道行，從小到現在，二十年只念誦《金剛經》而已。眾人都贊歎，說是金剛護法的神力。於是就在柱子前焚香頂禮，寺主的衣袖隨即抽了出來。
——出自《廣異記》
46、誦聰明經 獲大智慧
唐時，僧人釋文照，常到昙(音談)延法師畫像前，頂禮出家。但他不滿自己智慧昏濁，無法理解。一夜，夢見昙延身高一丈多，對他說：“我有聰明經一卷，虔誠持誦，感應就像拾芥子那麼容易。”他答應受持，就是《金剛經》。夢裡讀了七遍，醒來後，從此聰明過人。
——出自《宋高僧傳》
47、仰仗經力 鴿轉人身
唐時，僧人明度，一直念誦《金剛經》。有鴿子在屋楹上築巢，養育兩只小鴿，明度經常用剩粥喂它們，且對它們說：“乘我誦經力，羽翼速成。”忽然兩只小鴿一起落在地上死了。他夢見兩個小孩說：“幸蒙法師念經之力，我們得以轉生人道，生在距離這裡十裡的某某家中了。”過了十個月，尋訪，果然某家有孿生二子。明度叫他們“鴿兒”，兩人同時回頭應答。
——出自《金剛靈驗》
48、僅聞經題 免墮畜類
明朝大司寇姜公寶，是丹陽縣人。
有一天他坐在書房中，忽然被鬼使拘入冥府。
公寶到了冥府，看到守衛森嚴，冥王問他生前所作，公寶沒有回答，旁邊走出一位鬼使說：「此人惡多善少，應當墮入畜類。」
鬼吏遂拿出牛皮披到公寶的身上，一連披了三次都不能附著，冥王覺得很奇怪，鬼吏回答說：「此人只聽聞過金剛經題，其余沒有任何善業。」
公寶見狀，就向冥王哀懇請求，如果能夠返回陽世，一定終身持誦金剛經，冥王憫念他誠心悔悟，遂放他回陽。
姜公寶仗金剛般若的功德力，又得重生，從此皈依佛門，持齋茹素，一心誦經，而且經常向人講解經義，廣勸他人受持讀誦，從不懈怠。
有一天，公寶告訴親友說：「我明天中午就要走了。」
屆時，果然聞到天樂異香，公寶合掌而逝。
——出自《金剛靈驗》
49、茹素開齋 護法示警
蘇朗，唐朝人，開元年間任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持誦金剛經，他全家五十多人，也都蔬食茹素。
崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐營養不足，勸她暫時開葷。崔氏到市場買了羊肉，煮好以後，取了一塊剛剛入口，沒想到忽然變作骨頭，卡在喉嚨裡，吞也吞不下，吐又吐不出，黃昏時分，就氣絕而死，因為身體還有微溫，家人不敢將她入殓。
六天以後，她悠悠蘇醒過來，向家人敘述入冥的經過。她到了冥府，冥王向她說：「你的丈夫是大菩薩，你因為要吃肉，金剛善神特意將肉變作骨頭，以此來警惕你，既然茹素，豈可再吃肉呢?你本來可以活到七十歲，因為你持誦金剛經，特地增為九十歲。」崔氏從此悔悟，不敢再犯。
這件事傳遍京城，連皇上都知道了金剛經的功德殊勝，特別御注經文，流布天下。
——出自《金剛持驗》
50、光繞數尺 鬼不能近
俞萬盈，唐朝京中人，性情粗猛。元和七年，有一天，家中出現一條大毒蛇，全家人非常害怕，萬盈大怒，手持巨棍將毒蛇擊殺，並且烹割煮食。
自從殺蛇煮食之後，萬盈馬上罹患重病，沒有多久，全身疼痛而死，不過心胸微暖，過了七天卻又蘇醒過來。
萬盈說，起初被冥使所追，在黑暗中走了十多裡路，忽然看到一個人獨行，身上有圓光圍繞，光芒照有四尺之寬，那人一邊走口中還喃喃誦經，他叫萬盈走近他的光圈中，告訴萬盈說：「我姓趙，經常念誦金剛經，你不離開我的身邊，鬼使就不敢接近你了。」一會兒鬼使就不見了。
他們走了很久才回到家中，萬盈向他拜謝說：「若不是遇到您，一定不能返回。」那人當場教萬盈念誦金剛經，等到萬盈念熟，他才離去。
萬盈再生後，請得一卷金剛經重念，罹患的病也霍然而愈。從此斷食酒肉，不再殺生，每天念誦金剛經五十遍。
——出自《報應記》
51、白鵝聽經 對案立化
明朝萬歷初年，侍中锺復秀、徐遵壽二人都住在京城羅家巷，那邊有別院淨室數間，二人聯座持誦金剛經。
锺家飼養了兩只白鵝，每當地們誦經念佛時，白鵝就昂起頭，好像在聽經的樣子，行為舉止都跟隨著木魚聲。
數年以後，兩只白鵝同時面對經案立化。锺、徐二公將它們葬於淨業寺的後面，稱之為「聽經鵝冢」。
——出自《金剛持驗》
52、善神擁護 冥使難抓
魏恂，唐朝钜鹿人，曾任博州司馬。神龍年間，加三品，官拜右監門大將軍，平日持誦金剛經。
這時，京城有位名叫蔡策的人，暴死幾天後又蘇醒過來，他說：「我被冥官審訊時，看到一位鬼使回禀冥官說沒有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者說，將軍魏恂受持金剛經，有很多善神擁護，重重圍繞，追他不得，並不是故意縱放。冥官又換了別的使者前去，回來禀告的話仍是一樣，追魏恂之事遂告作罷，冥官與鬼使同聲贊歎。」
魏恂知道這事以後，從此更加精進持誦。
——出自《金剛持驗》
53、公卿難比 清閒誦經
明朝天啟初年，京師正陽門，有一位老軍人，看守一間舡鋪，鳏居無子，每年可領到十石米糧，他留存四石供日常食用，將剩余的六石變賣，購買薪柴蔬菜等，閒居無事，每天焚香誦金剛經。
當朝的宰相韓爌，每次身穿錦衣，乘坐大轎，前面有隨從開道，浩浩蕩蕩的經過那兒時，一聽到老軍人的誦經聲，往往慨歎說：「他要誦經很容易，而我卻很難，我享受不到他這個福分。」
老軍人後來活到七十三歲，無疾而終。雖是炎熱的六月，屍體卻毫不臭穢，更沒有飛蠅聚集，京師裡的貴人看了都驚奇贊歎，大家出錢為他擇地安葬。
韓公素稱賢能，他的話可說真實不虛。處於太平盛世，不求聞達，又能無事一身輕，得自由身，所得足夠一身溫飽，乃是人間仙福，更加持誦金剛經，修最上乘法，為出世正因，豈是一世的公卿富貴所能相比?
——出自《金剛持驗》
54、食肉有罪 持齋念經
趙文若，隋朝雍州長安縣人，大業年間得病身亡。
他死後過了七天，家人正要大殓，即將入棺之時，發現文若的一只腳，縮了一下，於是暫停入殓。過了一會兒，文若就蘇醒過來，遂將入冥的經過告訴家人。
文若被鬼使追入冥城，閻王問他：「你生前有何功德?」
文若說：「平日持誦金剛經。」
閻王一聽大喜，稱贊他說：「善哉!善哉!這是最大第一功德，你的壽命已盡，但可藉此福業延長你的壽算。」又說：「世人罪業以殺生為最重，你平日以豬羊為食，殺生無數，仍要受報。」閻王就派使者領著文若前往觀看眾生受報的各種地獄。
他們向北走了二、三裡，有一座高牆擋在前面，牆腳下有一僅一人容身的洞穴，他們穿過洞穴後，看到牆外是座大地獄，恰如《地藏經》所說，有镬湯地獄、爐炭地獄、刀山地獄、劍樹地獄、銅柱地獄等等，受刑人不可勝數，煙火連天，黑氣溢地，哀號慘叫的聲音此起彼落。文若不禁悚然心驚，趕緊掩住耳朵，閉起了眼睛不忍觀看。
這時有雞鴨豬羊等畜生，用人語向文若說：「還我的命來!」
文若說：「我不欠你們的命。」
這群畜類說：「你在某年某月某日和某人切割我們的頭腳四肢，各各分食。你還隱藏什麼?」
文若一心念佛，深感忏悔，不敢多說，願將福業回向給他們以謝罪，於是畜類散去。
使者領著文若返回殿上，閻王說：「你喜吃肉食，殺生無數，姑念你持誦《金剛經》，僅予薄罰以示懲戒。」閻王拿一碗鐵釘，命令文若吃下，又用長釘五枚釘在文若頭頂手足等處，然後放他返陽。
文若醒後，覺得頭頂手足等處非常疼痛，腹部也隱隱作痛，就專心一意誦持《金剛經》，不敢虛擲光陰，經過不久，身上的疼痛遂不藥而愈。
經過此事的教訓，文若深知此經功德浩大，每遇僧俗，不論親疏，都誠懇地勸他們受持讀誦《金剛經》。
後來，有次文若出差，在驿站休息，夢見一位青衣婦女，神情緊張地向文若請求救命，文若驚醒後，立刻喚來驿長，問他說：「你是不是准備要為我殺生?
驿長回答說：「是的，我正要殺一只羊來請您。」
文若又問：「是什麼顏色?」
驿長說：「是青色的雌羊。」
文若一聽大驚，就用等值的錢向驿長贖羊放生。
——出自《冥祥記》
55、莫謗三寶 莫食牛肉
宋朝時，送州有位姜學生，二十三歲的那一年，忽然暴病而亡，被兩位鬼使追入冥城。他被引見閻摩天子，天子責罵他說：「你因前世修福培德，注定享壽八十二歲，丁丑年赴試可以中舉，官至公卿，但你不該殺牛食肉，有違天律，當削除你壽算福祿。你既是讀書人，難道沒有聽說海州下了七天七夜的雷雨，由天降下一個石碑嗎?碑上寫著：『萬法唯心造，為牛最苦辛，君看橫死者，盡是食牛人』。從前有一位進士名叫庾信，殺牛食肉，仗恃文章聰明，毀謗三寶，死了以後，歷經各種地獄之苦，現在變為烏龜，仍在受罪。」
天子命令鬼吏將烏龜牽來，命姜學生觀看，那烏龜有九個頭，頭眼都在流血，極其痛苦。
天子說：「庾信生前造了許多的業，雖然受盡地獄種種刑罰，現在仍然變作烏龜，受苦無量。」
姜學生聽了天子所說，不由得悚然心驚，害怕自己也會被判入地獄受苦。這時，站在姜學生身旁的鬼吏，告訴姜學生說：「你趕快禀告天子，從今以後要改惡修善，請求還魂，否則若被判入地獄，恐怕無有出期。」
姜學生問說：「依你之見，我該如何做才是?」
鬼吏告訴他說：「陰府對於書寫及受持《妙法蓮華經》與《金剛經》的人，最為敬重，你如果發心，就可以獲釋。」
姜學生聽到鬼吏的指點，再深思天子剛才所說，對於生前的所作所為，深自懊悔，極盼獲得改過自善的機會，遂禀告天子說：「我年幼無知，不知罪福，所以犯此重罪，剛才聽您所說，我非常懊悔，我生前雖然讀過庾信的文章，但從來沒有毀謗過佛法僧。希望能有悔過向上的機會，請天子憫念，學生家中的雙親已經垂老，又無兄弟侍養，既然我的陽壽未盡，請您放我返陽，以後我定當孝養父母，護持佛法，並發願書寫妙法蓮華經及金剛經，終身茹素，精勤受持。」
天子憫憐他的一片赤誠之心，遂判還陽，並再三告誡說：「你回到陽間以後，務必孝養父母，恭敬三寶，誦持經典，戒殺茹素，廣修善業。如果敢再犯，即使千佛出世，恐怕也無法忏悔你的罪業了。」
姜學生既得還陽，親朋好友及鄰裡街坊都來探望，姜學生敘說一切經過，所有聽到的人，也都深感慚愧，惟恐造罪，將來難免要受到苦報，於是都改過自新，廣修善業。
楞嚴經中佛言：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉，與殺同罪。」所遭惡報，當亦相等。故佛又雲：「念念殺生食肉者，造地獄畜生身。」甚可畏也!
——出自《金剛持驗》
56、前世寫經 今生受益
文伯仁，明朝蘇州人，號五峰，擅長吟詩作畫，他是文徵明的侄子。有一次，他為了控訴逃僕，到了縣城，借住在民家。
那天夜裡，他夢見兩位青衣人來捉他，他以為是縣衙的捕役，就跟隨他們而去。他們一行，到了一座雄偉的宮殿，看起來好像不是人間，這時伯仁的內心才開始害怕。
進入了殿中，閻王呵責他說：「來此控告你的很多，你要怎麼說?」
伯仁回答道：「我只不過是一個讀書人，怎麼會有罪?」
閻王面帶微笑地說：「喔!對了，你早已經忘了前世。」說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂，伯仁覺得一股寒氣沁入心肺，忽然憶起前世，原來是正統年間的管長陵宦，有一年冬天，開鑿魚池時，他殺死蟄伏在地下的蛇，共有一百多條，頃刻間，就有很多蛇聚集來咬他。
閻王又對另外一位判官說：「他僅一命，那能償還這麼多的命債?仔細查查看，他多生以來，豈無一善?」
判官找了很多的書冊，非常仔細的翻閱，過了很久才說：「有的，他在永樂年間，曾在雞鳴山的壁廊，畫了兩尊羅漢，又曾書寫一卷金剛經。」聽到這裡，閻王就說：「夠了，足夠了。」囑咐伯仁說：「你的壽算未盡，趕快回去寫金剛經贖罪，度脫它們吧!」
伯仁遂又活了過來，他本來並不信佛，自此以後，皈依佛門，發願寫經念佛，藉此功德度脫過去殺害的眾生，且至誠地忏悔宿世業障，不論寒冬炎夏，從未懈怠。
後人評說：「五峰寫金剛經，僅有一卷，而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生，是故經說果報不可思議，真實不虛!」
——出自《金剛持驗》
七、誠應篇
57、母子團圓 雙目復明
江陵人陳昭，出生在唐朝武德年間。他吃長齋念金剛經，已有很多年了。有一條大蟒蛇，每日在他座位旁邊聽他念經，等他念完經就退出去了。他的鄰人力昌，膽大有力，認為這條大蛇是妖怪，用力將蛇打死了。
蛇向陰司告狀，就將力昌捉去。力昌死後托夢告訴他妻子說：“蛇能聽滿經一百卷，就可超升，當時只差七卷，便被我打死了，現在我被蛇纏身，用口咬我頭面，使我痛苦非常，請你速請僧誦金剛經七卷，代我忏悔救我。”
他的妻子很窮，沒有錢請僧念經，很是傷心。她的五歲兒子看到母親悲哭，就說：“何不將兒賣脫，得錢誦經救父啊!”力昌的妻子就將兒子賣給四川客人，得錢二貫，請僧寫經，並且祝願：一、亡夫滅罪;二、母子重逢。
力昌的妻子，從此每天虔誠持誦金剛經，依靠求乞過日子。因為想念兒子，悲痛過度，終於哭瞎了兩眼。
他兒子隨客人到四川後，一忽三十年，他四川的父母相繼去世。一天，他忽然想起生母，就回到江陵來尋找，一時找不著，就在江陵買房暫住。這年過年祭祖時，悲痛地祝告：“我不幸幼孤，母賣子薦父，今尋母無蹤，願父母同超三界，離苦得樂。”說罷大哭不止。
力昌妻正在挨戶求乞，見此戶主人祭祖時大哭不止，甚覺奇怪，因問他家傭人，探知真實情況，覺得此正是自己日夜盼望的兒子。就上前大聲說：“我就是你的母親，當年賣兒契還在家中籃內呢!”兒子聽到後，也大為驚喜，互相講說幼時生活及當日離別情景，無不符合。於是母子相抱大哭，三十年悲劇一旦結束，重新焚香拜天，慶賀團圓。並供淨水漱口，為母舐目，忽然兩眼重見光明，這都是力昌妻虔誦金剛經之功。
——出自《金剛證果》
58、遙空書經 天龍覆護
隋朝的時候，有個姓荀的書生，住在益州新繁縣西四十裡的王李村。他的行動很神秘，沒有人知道他。他曾經在村東空地上，遙望虛空，手書金剛經，感動了諸天龍神，覆護此地，在這一丈多的空地上，下雨時不會淋濕，好象有屋頂蓋著一樣，因此放牛小孩們，常常在此避雨。
在唐朝武德年間，有個得道的高僧，經過此地，對村裡人說：“此地空中，有人書寫金剛經在上，諸天設了寶蓋，不可污亵。”從此以後，村裡人設欄楯圍繞，後又建屋供奉佛像，每到齋日，遠近之人來禮佛、設供、誦經，常常有天樂鳴奏，村裡人都能聽到。
——出自《三寶感通記》
59、有感皆應 無機不被
唐時，李惟燕，念誦《金剛經》，族人也仿效他。正遇安祿山之亂，他潛伏在荒草中。賊寇將到，他正想如能有一雙鞋就可以走了。不一會，有東西落在他背上，驚奇一看，是一雙新鞋。
——出自《廣異記》
60、牙齒重生 陰晴隨心
唐朝開元年間，呂文展，任四川阆(音浪)中縣丞，念誦《金剛經》到三萬多遍，靈應奇異。他年紀大了，三顆牙一同脫落，便念經懇請，牙齒重生如舊。當時天大旱，刺史劉浚請他念經求雨，僅念誦一遍，天就下起大雨來。後來又苦於雨水太多，別駕請他求天晴，應時便天晴了。
——出自《太平廣記》
61、鑿柱禮經 飛木救兒
唐朝康仲戚，在元和十三年離開母親到東海去，已經好多年沒有消息。他是老母獨子，母親日夜想念他。有一天，一個和尚來化緣，母親供養他飯食後，將想念兒子的事告訴和尚，問有什麼辦法可使兒子早些回來。那和尚說：“你只要念金剛經，兒子一定會很快歸來。”母親不識字，不會念經，就請人寫了一部金剛經，在屋柱上鑿個空洞，將經放在裡面，外面用油漆封上，早晚向經恭敬禮拜。有一天夜裡下大雷雨，霹雳一聲，將柱子拔去，不知飛向何處。
一個月後，他兒子果然回來了，還帶來一根大木頭，母子相見悲喜交集。母親問他為什麼背了一根大木頭來，兒子說：“一天，在海中遇到大風，船被吹破，跌入海中，忽然一聲雷響，海上飛來一根木頭，我就抱住木頭，飄浮到岸上，此木救我性命，所以一同帶來。”母親聽了後，為兒子得救高興。回頭一看，那木頭和自己屋中飛去的柱子一樣，剝開細看，早晚禮拜所寫的金剛經赫然在其中。一村的人見到了此事，都咄咄驚異，母子兩人更一生虔誠禮誦金剛經了。
——出自《報應記》
62、經文放光 消災免難
唐朝九江人元初，以在集市上賣柴為業，年已七十，常持《金剛經》。一天晚上，在回江北的水路上，江中忽然風浪大起，與他一起過江的人，全被淹沒，惟有元初一人漂浮水上，一直漂到南岸。江邊停泊著許多大商船，大商人們見到元初的背上放光，高達好幾尺，料想一定是位貴人，既然能得活命，不能慢待。他們爭著送衣服給元初，還招待元初用飯。談話間，漸漸熟悉起來，才知道元初是個江村賣柴老者，因此就順便問他背後的光從哪裡來的?元初告訴他們：“我讀《金剛經》已經有五十年了，背後背的就是經卷啊!我前前後後遇到很多災難，無不獲得解脫，我心裡明白，這都是經的力量啊!”
——出自《報應記》
63、般若難思 命拘不住
釋德遵，唐朝義陽縣人，住在申州大雲寺。五十歲那年，染患重病，全身乏力，病勢危笃。
這時，有位張照藏，精於陰陽推命之學。又有一位張極，精通岐黃醫術。張照藏替德遵推算八字，說他此時適逢厄運;張極為他診斷脈象，也說此病非針灸和藥物所能救治。
既然如此，德遵心想：「與其等死，不如向佛法中祈求，或許尚有希望，」於是發心開始讀誦金剛經，他的身體雖然羸弱，且身染重病，但每天仍然念誦數十遍。
他端坐在蒲團上，不論白天夜晚，都精進持誦，由於他虔誠懇切，所謂心誠則靈，業障逐漸消除，不到十天，未經服藥，病況竟日漸轉好，沒多久就完全康復。德遵從此以持誦金剛經為常課。這時孟獻忠任申州司戶，德遵和尚已七十多歲了。
——出自《金剛集驗》
64、虔誠感通 起死回生
游珣貞，唐朝廣平人。久視年間，任桂府戶曹參軍。其女患病多年，身體日漸消瘦，這時珣貞正好考滿返回洪州，其女病況益加沉重，雖經服藥多時，仍未見起色，就對他說：「女兒記得某年曾經讀金剛經，如今臨死之前，很想在佛堂再讀一遍，若能如此，則死而無憾。」
珣貞夫婦聽完此話，內心非常哀傷，不禁痛哭流淚，在佛堂裡找出金剛經，然因其女身體虛弱，眼睛無法睜開，口也不能讀誦，珣貞夫婦於是一起為她讀了數遍。
一會兒，她的眼睛逐漸睜開，手指著經卷，好像是索取閱讀的樣子，珣貞夫婦見狀，就將經卷放在她手上。這時候，她仍然讀不出聲，只是眼睛看著經卷，似乎是在默念。
不久，佛堂中忽然放出光明，經卷也放射光芒，所有在佛堂裡的人，見到這種瑞相，無不齊聲贊歎，大家也同時看到她的臉上冒汗，一會兒便汗流浃背，想要睡覺。經過一夜的休息，醒來後告訴家人說：「我全身的痛苦，已經完全消失了。」不到十天，身體完全復原。從此以後，他們全家都勤誦金剛經。
——出自《金剛持驗》
65、定業難轉 免除刀厄
宋朝德祐丙子年，崇政華家山有個人名叫華友，受持金剛經多年，常有瑞應。這時，元朝的軍隊即將來到華家山，華友為了避難，便虔誠地向佛菩薩祈禱。
那天晚上，金剛神向他賜夢說：「你前生曾經殺人，至今尚未償命，現世這個人轉生在和州歷陽，名叫王二，在軍中服役，你必須償還宿業，注定死在他手上，因果循環，定業難逃，你是無法逃避的。」
次日醒來，華友心想，既是定業難逃，逃也是沒有用，於是決定不逃，端坐在堂中，不停地誦經。
中午時分，有兩個軍人進入華友的家中，將華友縛綁起來，華友大聲地呼叫說：「王二相公!我注定死在你的手上，我不會逃走的，請你讓我誦完這卷經，好不好?」
其中一位軍人詫異地說：「你怎麼知道我的姓名?」
華友遂將金剛神賜夢的話告訴他，王二說：「冤冤相報，何時得了!既然是金剛神托夢，那麼我們就解除宿冤吧!」王二留下衣服送給華友，然後離去。
他們走後，華友又誦經數卷，然後無疾坐化。
——出自《金剛持驗》
66、被殺沉海 安然無恙
唐朝有個富商，誦念金剛經，持之以恆，每次都將經卷隨身攜帶。
有一次到外國去經商，晚上住在一個海島上，同行的商人觊觎他的財富而把他殺死，裝在一個籠子裡，同時縛以巨石，連同經卷一同沉入海底。
黎明後，那一伙商人駕船離開海島。那座海島上有一僧院，僧眾們到了晚上，都聽到海底傳來念誦金剛經的聲音，覺得非常奇怪，派了一個善於游泳的人潛入海底，撈起了這大籠。
這位富商爬出籠外，告訴他們說：「我被同行的商人謀殺，沉入海底，我不知道是在籠子裡，只感覺好像身處宮殿中，時常有人送飲食來，非常安樂自在。」
島上的僧眾聽了之後，贊歎不已，知道這是金剛經的靈驗，商人就在該僧院削發出家。
——出自《金剛持驗》
八、超薦篇
67、陰間最重 金剛般若
宋時，楊炎，夢見他的父母，就哭泣問雙親：“佛道功德及冥資金帛，真的有用嗎?”父母回答：“有用。但陰間最重《金剛經》，你為我們印送一千卷，這是第一要緊的事情。”楊炎於是遵囑印送。
——出自《圖書集成》
68、聞經升天 功德難倫
唐朝開元年間，有位盧某寄住於滑州。某日，他被兩位黃衣人追入冥府，鬼吏帶盧某去見冥王，經過了一座院落，盧某問鬼吏這是什麼地方?鬼吏說：「這是御史大夫院。」
盧某隨口又問大夫的姓名，鬼吏答稱李某，盧某一聽，非常驚喜，告訴鬼吏說：「這位大夫就是我的表兄，煩請你通告一聲」鬼吏入內禀告，御史大夫隨即出來，兩人相見之後，十分欣喜，隨即延請盧某入院相敘，略述生平。大夫嘉許盧某說：「表弟持誦金剛經的功德，甚深廣大，因為金剛經是如來一代聖教心髓，有甚深不可思議功德。」起初，盧某經過院子時，看到數十人都穿戴衣冠，這些人的後面還有些人則被綁在網中，有的沒穿衣服，有的則僅露出個頭來。盧某詢問表兄說：「他們是什麼人?」
大夫告訴他說：「如果是善人，大都穿戴衣冠;網中則是罪業深重的人。你如果能為他們說法，他們就全都可以升天了。」大夫命人設置高座，請表弟登座，盧某開始誦念金剛經，當他剛一開始念經名「金剛般若波羅蜜經」時，網中已經有人走了出來;誦到一半時，都站在地上，有的身穿錦衣，或是乘車御雲;等到誦畢，所有人都往生天界了。大夫見狀大喜，稱歎說：「般若功德甚深，表弟的功德不可思議!」兩人重又歡敘一番。
後來，大夫帶他去見冥王，冥王尊稱盧某為法師，對他甚為禮敬。冥王說：「你的功德不可思議，壽算也還未盡。」再三稱歎他念誦金剛經的功德，並派一位鬼吏送他還陽。抵家後，鬼吏將盧某一推，他就蘇醒過來。
——出自《金剛持驗》
69、刺血書經 薦母出芝
唐朝時大理縣司馬喬卿，在京裡刑部衙門做官。他個性純厚，做事小心謹慎，有志氣。永徽年間在揚州做官。很孝順，母親死時，哭得死去活來，雖然自己身體非常衰弱，卻又刺血寫金剛經二卷，超薦母親。在寫經完畢的時候，忽見母親墓旁生了兩棵靈芝草，不到十天，長到一尺八寸高，翠綠色的莖，覆上朱紅色的蓋，很是美麗，每天可以瀝汁一升，味甜如蜜，瀝出後又生。
——出自《法苑珠林》
70、孝心感天 大士顯聖
宋朝封為文正公的范仲淹，是歷史上的有名人物，他原來是四川成都人，因為在蘇州做官，就寄居在蘇州了。
他母親死亡後，在二七那夜托夢給他說：“母親因為陽世造業，在東岳泰山受審，日夜受罪，痛苦非常，我兒平日孝順，請給誦一藏功德經，救拔母難，千萬立即就做，不要拖延，假使一入地獄，就永無超生之日了。”臨去又回頭矚付說：“功德經即金剛般若波羅蜜經。”
范文正公從夢中驚哭著醒來。天未亮就沐浴齋戒，恭請玄墓禅林僧人誦經七日。到第六天夜裡，又夢到他母親高興地和他說：“因為你至誠誦經，感動白衣大士降臨誦經半卷，現在我不但消罪，而且升天了。這都是佛力加被，明早你入經堂一問便知道了。”
文正公等法事圓滿，恭敬禮拜眾師父，並隆重的供養。又問：“在第六日那天，那位師父只誦半卷經?”大眾聽了都驚惶不安，齊說：“我們所誦經典，全部誦完，沒有只念半卷的。”旁有一燒飯和尚很隨便的說：“昨日大眾誦經，
我廚房沒事，立在旁邊默看，看到十六分，忽然大人你出來拈香，我就回廚房做事去了，你所說念半卷經的事，大概就是這樣了。”文正公聽了立即向他頂禮下拜，和尚搖手說：“莫拜”(不要拜，不要講的意思吧)說畢就騰空不見了。眾人見到，又驚歎、又景仰。文正公就在這個地方建立一個“莫莫禅堂”，作為靈感事跡的紀念。
——出自《靈山靈跡》
71、刺血薦親 誠孝感通
明朝萬歷年間，桐鄉有一位吳君平，童年時極為孝順，但父母很早就去世。他參加科舉，卻累試不第，借讀暫住於靈隱寺的韬光房。「子欲養而親不待」，每當他念及親恩難報，哀歎無法承歡膝下，不禁黯然淚下，有時更痛哭不已，流露出一片純真的孝心天性。
有一次，君平正為此掉淚時，一位和尚見狀，告訴他說：「為人子者，若要報答親恩，以寫佛經的功德最大。」
君平聞言有省，遂發心茹素四十九天，剌血寫一卷金剛經。
當他決定刺血寫經的消息傳出後，遠近的僧俗都前來聚集觀看，君平在兩臂及胸前，一共刺了十一刀，用身上的鮮血來寫經，寫完後，大家無不贊歎!一位和尚說：「先生這份誠心苦行，必能感動諸佛菩薩，以此殊勝的功德，來報答雙親的恩情，比你用功名來耀祖揚宗，更要勝過千萬倍。」
有人指出「補阙真言」尚未書寫，君平又在胸前刺了一刀，寫完「補阙真言」
當天夜晚，君平夢見父母站立於雲端，告訴他說：「你刺血寫經的孝心，感動佛天，我們已仗持經力，往生淨土。你命中本來注定無子，佛已派遣一位善童子，來繼承你的子嗣。」
那年，君平的妻子果然生下一位男孩，如果用葷腥之物喂他，馬上就閉口不食。君平見狀醒悟，也立下誓願，要終身茹素並持誦金剛經。
——出自《金剛持驗》
72、浪費消福 寫經出獄
宋朝泗洲城有個書生趙璧，在京裡考中功名後回來，到距家還有十裡路的道旁，看見已經死亡的妻子向他哭訴說：“我活著的時候，專門殺生害命，喜歡用酒醉蟹吃，一生吃了酒醉蟹無數，死了以後被驅入蟹山受報。很多蟹鉗我的頭面眼睛，遍身被鉗得血肉糊塗，日夜受苦不停。又不應該吐酒余殘，吃剩的酒隨手倒脫，浪費的酒共有五石九斗七升五合。我壽命原來還未到期，因為種種浪費，減壽十二年，還要到大地獄受苦二十一日，再在監獄吏處賣酒，刺我身上血作酒，等新死亡魂押來買酒，補足浪費酒數後，還要到其他地獄去受苦。今天聽到夫君及第榮歸，千萬念過去夫妻之情，救我脫苦。陰間最敬重金剛經，請你將我的衣服嫁妝等變賣，請人寫金剛經七卷，可撥我地獄之苦。”
趙璧連連答應，到家後捨財請人寫經。寫滿後，到妻子墳上去祝告。忽見一老翁自稱是山神，對趙璧說：“你妻因寫經功德，已上升天界，地下不能再見到她了。”
——出自《金剛證果》
73、誦經不專 功德難圓
明朝戚繼光將軍，抵御倭寇擾亂沿海有大功。戚公平日持誦金剛經，雖在軍中也不間斷。一夜夢裡見到一個陣亡的親兵說：“明日差妻子來，求你給我誦一部金剛經，超度苦難。”天亮，果然有一亡兵妻來求誦經，所說的話和夢中一樣。
第二天早晨，戚公齋戒沐浴，將經誦畢。這天夜裡，亡兵又在夢中和他妻子說：“感謝戚公為我誦經，但其中夾雜“不用”二字，功德不全，還沒有解脫苦難。”
亡兵妻又將夢中語轉告戚公，戍公聽了非常驚訝。後來回憶誦經時，夫人差人送點心來，戚公看到搖手，口雖不言，而意念中有“不用”二字。隔天又虔誠念誦一遍，當夜又夢親兵來謝，說已解脫了。
雲南澈庸禅師說：“我在病中做了個夢，著見一個神人拿了一本薄子，裡面記錄誦經時有雜念人的姓名，其中也有我的名字，見到後大吃一驚。又聽神人說，念一卷經攙雜兩個念頭，你一生念多少經，應有多少雜念，何況還有大惡念呢!夢被驚醒，汗流浃背。”禅師又說：“這是我們念經的缺點，要引起警惕啊!”
——出自《金剛持驗》
74、內心不誠 功德無份
在通州府做官的顧養謙，很有才學，他妻子死後，大做佛事超薦她。幾年後家中另一人急病死去一天多，醒來後，顧養謙問他，見到夫人否?家人說：“夫人關在暗室，非常痛苦，相公雖然大作佛事超薦，但是師父在堂上念經，相公卻在房內飲酒下棋，主齋人不誠心，是沒有功德的。”顧養謙聽了大哭悔恨，又重新請高僧禮忏誦經三晝夜，自己也虔誠禮拜。
——出自《金剛靈感》
75、僅歷耳根 便捨雞身
明朝萬歷年間，華林鎮一位老者，每天念誦《金剛經》。家中有母雞孵雛，抱著十二枚蛋。一夜，老者夢見十二個人在堂下禮拜他，說：“仰賴聽到您念經的聲音，我們都已經脫離畜禽身，所以來向您致謝。”醒來後，去看那十二枚雞蛋，都成了空殼。
——出自《新異錄》
76、造經還陽 超薦釋冤
唐朝通天元年，有個叫李丘一的人歡喜養狗、喂鷹、打獵。
他在高郵做官，忽然生急病死了。當時他看見二個人來捉他，一個人姓段，一同被捕的男女有一百多人，丘一掛了鐵鎖走在最前面。
走了十多裡路，看見數十株大槐樹，樹下有馬槽，姓段的人說：“五道大神，巡察人間善惡，現在此歇馬。”丘一這時方才知道自己已經死了。走到閻王殿的門口，姓段的介紹一個叫焦策的公差，帶他去見大王，大王說：“你好殺造業，被你傷害的性命無數。”正說話間，兩旁忽有許多禽獸，都說人話，要求大王早作處罰。
這時公差焦策對大王說：“丘一曾造金剛經一部，現在還不應該死。”大王說：“金剛經功德最大，冥間最重視，你到藏經閣去親驗一下。”焦策在藏經閣中檢出丘一所造經，向王匯報，王即令放還陽。但所殺生類，要求超薦功德，丘一願寫金剛經一百部超薦，眾禽獸都高興地散去了。
焦策領他出城時說：“我盡力救你，你如何報答我?”丘一答應給錢三百千。焦策不要，只要他造經二十部。他們走到一大坑邊，焦策用力一推，丘一就活轉來了，已經身臥棺中三日，聽到棺外有哭聲，就大聲呼喊，眾人將棺木劈開，扶他出來，立即寫經一百二十部，後來夢見公差焦策來謝。
楊州刺史將這事奏告朝廷，朝廷封他一個五品官銜，仍舊為嘉州武官。
——出自《報應記》
九、神力篇
77、嗔心念咒 不如持經
晉朝時，揚州江畔有一座亭湖神廟，傳說湖神非常嚴峻凶猛。當時有位婆羅門僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，頗有靈驗。有位小僧跟隨法藏學咒，數年有成，也能降伏種種邪毒。
小僧仗恃神咒有驗，來到亭湖廟投宿，准備誦咒以降伏湖神，卻不料忽然暴斃。法藏獲悉愛徒死於廟中，非常忿怒，立刻趕到亭湖廟去，不料也死於廟中。
與法藏住在同一寺內，有一位平日專持金剛經的和尚，聽說他們師徒都先後暴斃，特地來到亭湖神廟，黃昏時分，開始誦金剛經，到了夜半，聽到呼呼風聲，出現一個高大魁偉的怪物，眼光如電，長牙利齒，狀甚猙獰恐怖，並且不時現出種種神變，作勢唬人。
但是，和尚神色泰然，仍舊不停地誦經，毫無畏懼之色。
怪物懾服於和尚威儀，右膝著地，雙手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆聽和尚誦經。
和尚誦畢，便詢問道：「施主你是什麼神?剛才凶猛異常，現在為什麼又如此恭敬?」
神說：「弟子是湖神，因惡業所感，故得如此凶猛的形相，平日非常敬信經師。」
和尚又問道：「你既然敬信經師，為什麼使兩位法師暴斃?」
神回答說：「他們不持誦大乘經典，只是懷著嗔恨之心誦咒，他們見到弟子，便開口謾罵，想要降伏弟子，由於弟子的形相凶惡，使他們驚怖而死，並非弟子弄死他們的。」說完後向和尚頂禮而退。
住在附近的人因兩位法師死於神廟，都以為經師也難以活命，第二天一大早相約前往看個究竟，想不到經師竟然平安無恙，而且儀態安然自若。
和尚將全部經過告訴他們，大家無不贊歎道：「般若威力無窮，如來一代聖教果然名不虛傳!」此事傳播遠近，聞者皆稱不可思議，因此發心持誦金剛經的人很多。
——出自《侯君素集》
78、辯才無礙 深得佛心
明朝萬歷年間，歸德府城外，有一座水晶庵，庵內有位年老的比丘尼，因為以金剛經為常課，並且自幼失去一目，所以別人都尊稱她為獨目金剛尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，別人如有饋贈，她都分送給別人。
有一次，她講經說法，善男信女環集於側，一位士子問道：「金剛經何以有三十二分?」她答道：「一以貫之，不論儒家佛家，皆是如此，哪裡分得許多段落?」
她遂說偈：
「佛說金剛妙出群，一言了悟絕聲聞，
有人解得金剛意，四八何須逐段分。」
一位和尚問道：「何以稱為金剛?」她答道：「金剛是人人都有的，何須此問? 她又說偈
「金剛果信是金剛，百練千錘永不傷，
粉碎虛空些子在，只今惟見佛毫光。」
又有人間：「師父您通曉佛義，何以不現男身?」她答道：「形體有男女的分別，佛性是不分彼此的，不要作差別觀。」
她又說偈：
「男女何須辨假真，觀音出現果何人?
皮囊脫盡渾無用，試問男身是女身?」
她的辯才無礙，隨問隨應，靈敏異常，遠近來皈依她的人，不可勝數。
她活到七十多歲，往生之前且預先指示坐化的日期，鼻端有火，並說偈：
「荼毗一去永歸空，著處尋空便不空，
我去我來仍是我，電光泡影一般同。」
說完偈，遂端坐瞑然而逝。這是河南一位祥光和尚親眼所見，親口告訴余居士的。
——出自《金剛持驗》
79、山崩不傷 久餓不死
真州有個孫石匠，每日念金剛經三遍。有一天和同伴二十多人到山裡去打石頭，忽然山峰崩塌，打石人都被壓死，孫石匠恰巧在石隙中，沒有受傷，但不能出來，他在石隙中，經過了十二年。
下一代子孫還是以打石為生，一天，在山上鑿石穿山，看見孫石匠端端正正的坐在石上，面貌一點沒有改變。兒子們驚奇地問他，你饑餓嗎?在洞裡吃些什麼呢?孫石匠說：“在洞裡念念金剛經，起初吃過一只酥餅，到現在一直不餓，我以前念誦的經現在還在嗎?”他兒子說：“仍在”，就一同回家，拿出金剛經一看，經上有一個圓孔，恰巧和餅一樣大。這事發生在唐朝政和年間。
——出自《金剛證果》
80、投經浪息 螺蛳護法
唐朝時候，有一個姓王的待制官，航行在漢江上，遇到大風，將桅吹斷，船也傾斜了，船上人都非常驚嚇，王待制不得已，將平日念誦的金剛經投到水中，頃刻風平浪息，解除危險。但此經是王待制每日讀誦隨身系帶的寶書，一旦失卻，就常想此經，心中終覺悶悶不樂。
過了二月，船到鎮江，見船尾數丈外有一個球樣的東西，時出時沒，跟在船後，大家看了很奇怪，王待制就叫捕漁人用網撈起來，原來是很多螺蛳結成一團，撥開外面濕的螺蛳，裡面很干，最裡面卻正是在漢江所投的一部金剛經，王待制見到了又高興又感歎。
從漢江到鎮江，有幾千裡水路，航行經過的船只無數，其中又有幾條大河匯合，波浪沖激，水流洶湧，而此經卻能緊隨船後，在千裡外得到，真是不可思議了。這大概是王待制一心想念此經的緣故。古人說：“精誠所至，金石為開”的道理了。
宋朝的清了禅師說得好：螺蛳這樣的保護金剛經，是為名?為利?為財?為色?我想都不是，是為了救護佛說大乘經典的無上法寶，是為要超脫輪回生死之苦啊! 可惜我們為萬物之靈的人，有的一生沒有聽到金剛經的名宇，有的聽到了名字而又不去找它看，有的看到了也不相信，還有相信的人卻一天到晚為名利財色，妻財子祿操心，而不去受持讀誦，這些人連螺蛳都不如，怎可稱為萬物之靈呢?看了此一段文，足以可以引起我們的慚愧和警策了。
——出自《金剛證果》
81、猛獸不傷 罡風不吹
唐朝時亳州谯縣令王令望，八歲時就能開始念誦金剛經，從不間斷，無有廢缺。一天、路過邛州，走到深溪邊，路極險峻，忽然遇到一猛虎，他大吃一驚，無計可施時就開始念金剛經，沒念幾句，老虎就夾著尾巴走了，流下了一大堆口水。
他曾做過安州的審判官，在過楊子江的時候，夜裡忽然發大風，江邊停泊的近百只船舶，都被大風吹翻沉沒了，唯獨王令望誦經不辍，如有神助，所乘的船得以保全。
——出自《集驗記》
82、丹田禅師 肉身不壞
丹田禅師，名司進，別號丹田，俗姓潘，廣東新會人，生於明嘉靖十四年(1535年)11月12日，圓寂於明萬歷四十二年(1614年)享年79歲，僧臘 61年，丹田禅師18歲來曹溪南華禅寺出家，終年常守祖庭，日誦《金剛經》不辍，直到1614年某日，丹田禅師沐浴更衣，怡然坐化，谥號“真覺”禅師。丹田禅師圓寂後，其真身與六祖、憨山大師真身一起供奉於南華禅寺已近四百年。
——出自《肉身菩薩記》
83、龍王請法 叮囑誦經
唐時，嘉州(今四川樂山)的任自信，經常持念《金剛經》。貞元十五年，他去湖南，經洞庭湖，湖中有東西像雲一樣冒到船上，船中便不見了自信。自信踏著波濤離去，到了龍宮，拜見龍王。龍王命他升殿念誦《金剛經》，給了他珠寶數十件。二位僧人送他出龍宮，一位僧人托他帶信給衡岳(南岳衡山)觀音堂的紹真法師，說：“是和尚寄來，叫念誦《金剛經》。”自信到南岳尋訪僧人，果然見到了紹真，紹真說：“和尚圓寂已經五六年了。”
——出自《報應記》
84、烈火難焚 經力難思
陸懷素，唐朝吳郡人。貞觀二十年，家中失火，屋宇焚燒殆盡，惟有金剛般若波羅蜜經獨存。經函及標軸雖然燒成灰燼，但全部經文依然如故，看到的人莫不驚歎地說：「經力不可思議!佛法不可思議!」陸懷素有位妹婿，名叫許仁則，仁則當時曾經親眼目睹，從此經常為人宣說此事。
——出自《太平廣記》
85、祭拜先亡 不可殺生
崔軌，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。弘之在貞觀年間任沁州和川縣令。
崔軌在和川縣病死，經過了數十天，弘之的家人忽然在夜裡聽到崔軌講話，起初全家人非常驚恐，漸漸就習以為常。
有一天，崔軌向妻子說：「我是王家的女婿，在妻家置立靈位，雖不合於禮法，然而我苦無所依，盼望你們能夠為我置立靈位。」
他妻子答應了他的請求，朝夕置食在靈位前。崔軌說：「不許用肉，只能以素食祭拜。」
崔軌常勸他們禮佛，並敘述地獄受刑之事，崔軌說：「人的一生，難免會犯殺生及不孝等罪，我雖然沒有這些罪過，但我懇求你們為我設齋供養佛菩薩，並寫法華經、金剛經及觀音等經各兩三部，以後我就不必再來了。」
王家依照他的話，寫經設供之後，崔軌感激的前來向他們辭別，全家人都悲傷地送他，崔軌拉著遺腹子說：「這個小孩長大以後，必為名官，希望你們好好養育他。」從此以後，崔軌就沒有再出現過。出自《太平廣記》
地藏經雲：「人在命終之後，眷屬不應當以魚肉葷腥祭拜。因為殺生祭拜，對於亡者不但沒有絲毫利益，反而增長他們的罪業，加重他們的負擔。假使亡者生前修善，本可到人間或天上享福，但因眷屬殺生，連累他要和那些被殺害的冤魂來對質，以致延遲往生善處;何況有些臨死的人，過去沒有種下少許善根，本來就要根據他自己所造的業來受苦報，這些眷屬於心何忍，還要替他增加罪業呢?」
蓮池大師也說：「祭祀先祖不宜殺生，亡者忌辰，和春秋祭掃時，都應當戒殺以資助冥福。如果殺生祭祀，白白造業而已。即使把山珍海味陳列於前，難道能使九泉之下的白骨起來進食嗎?殺生祭祀，百害而無一益，智者是不會做的。」
——出自《金剛靈驗》
86、鎮寺之寶 完璧歸趙
明朝蘇州洞庭山某寺，有唐朝白居易寫的金剛經為鎮寺之寶。
嘉靖四十三年，東南發生饑荒，該寺缺乏糧食，住持不得已用這本經向山塘的王宦質押借了五十石的米，王宦施米後卻將原經送還。
住持運米回去，經過一座大湖，一直稱贊王宦的功德。船上的人提議打開經來看，剛打開，忽然吹來一陣風，把經前的數頁吹到空中的雲層去了，住持十分懊悔。
三年後，有一位大官，知道該寺有這本經，於是故意陷害住持，把他關入監獄，逼他獻出此經。這位官員看到這本缺了幾頁的經，認為並不珍貴，便把他釋放，並把經還他。
住持攜經乘船過湖，又遇到大風，湖面一片昏黑，只好移船靠岸，進入村莊避風。當他走進一個老漁戶的家中時，竟發現牆壁上正貼著以前所遺失的那幾頁，而且完好如初。
那位漁戶姓姚，住持問他何以有這些字紙?漁戶說：「三年前，曾經看到一道火光掉落在田裡，仔細一看原來是字紙，就將它貼在牆壁上。」
住持悲泣頂禮，稱頌韋馱護法之功，並向漁戶描述這件事情的本末，他說：「要不是先前那陣神風，這部經就會落入豪門手中。若不是這次的神風，這部經就無法恢復完整了。」
姚姓漁戶也因此感悟而改行，並拿出很多錢來將這本經重新裝訂，送還該寺。
——出自《金剛持驗》
87、殺生變虎 聞經回人
蒯武安，隋朝蔡州人。天生神力，善於射箭，時常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一個豬形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，將他推入山澗中。等他爬起來時，發現自身已經變為老虎了。
他驚惶恐怖，正在不知所措的時候，忽然聽到鐘聲。他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金剛經，他閉上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他頭部，忽然一聲巨響，他的頭從虎皮中冒了出來，便將前事向和尚禀告。和尚又摩他的背，背部的虎皮亦隨手而開，身上的衣服還在，但卻粘有虎毛。武安遂出家，一心持誦金剛經。
——出自《報應記》
十、往生篇
88、善根不滅 神賜大法
明朝海鹽捕魚人張元。一夜撒網回來，到赤松塘，看見水面有光，映著月亮，閃閃奪目。疑心水下有大蚌，珠光透露，就下水去取，摸得石匣一只，回家打開一看，原來是一部金書金剛經，光彩晃耀，張元就安放在客堂中。
當夜夢中金甲神對他說：“你前生是長水法師寺院裡講壇的執事人，因為沒有道心，所以退墮為捕魚人。但過去所種的善因，還沒有消失，現在賜你大法，應當精進持誦。”張元對神說：“我不識字，沒辦法念，”金剛神給他一粒金色的丸藥，叫他開口吞下。霎時間，腹中又香又暖，一驚醒來，此日打開經本，好像過去熟讀過一樣。
那時是萬歷甲申年，張元將經過情況去告訴達觀大師。大師勉勵他好好念經，念經的功德要回向求生西方極樂世界，以了脫生死。
到丁丑年七月，張元和親友們說：“我過去捕魚殺業重，現在誦經，蓮台現前了。”就無疾坐化。
——出自《巾馭乘續桌》
89、專心持經 功圓生西
明朝萬歷辛丑年，順城門太監張愛，晚年受持金剛經。
臨終時，家中矚咐他不要忘記持經念頭，張愛心裡明白，但口已不能回答。忽見二個公差押著他去，並和他說：“你到山東去投胎。”
路上像飛一樣快，剎那已到山東，見那面山水土地及受生父母，張愛只是一心念誦金剛經，押到一宮殿，疑心是泰山東岳，殿上沒有牛頭獄卒，一個帝王模樣的人和他說：“你應該在這裡投胎。”
張愛說：“我一生念金剛經，只願往生西方極樂世界，不願投胎做人。”王者說：“你念經的功德還不夠。”張愛說：“曾經聽說十念就能往生，何況我待經已經數年之久了。”王者就叫公差再帶回去持經。
那時張愛已經死過去九天了，因為心尚溫暖，沒有大殓。蘇醒過來後，住到西山碧雲寺專持金剛經。十一年後的一天，張愛聚集大眾說：“我因持經的功德，今往生到西方去了。”沐浴更衣端坐而化。
——出自《新異錄》
90、慈心感通 滿願往生
何轸的妻子劉氏，二十六歲那年，夢人陰司，判她明年春天三月死亡，醒來後憂愁哭泣不止。何轸和親屬們問他什麼原因，如此悲傷，她說：“我夢中到陰司，判我只有半年壽命，我死沒有關系，只是一周歲女兒，二周歲的兒子，沒有母親扶養，要受多少痛苦，我怎能捨得了他們呢!”
忽一日自忖，每日痛哭也不是辦法，於是請人畫了一張佛菩薩像，恭敬供奉，日夜對佛禮拜，持長齋，誠心念誦金剛般若經，願此功德，增長壽命到四十五歲，兒女成家後。
如此專心禮念，到四十三歲兒女各已婚配，滿足了所發的願。四十五歲那年，將自己的衣服首飾等變賣，莊嚴佛像，救濟貧困，買物放生。到年終劉氏通知親戚朋友說自己死期已到，請了大德高僧，在佛前受八關齋戒，沐浴更衣，在房內獨自趺坐，高聲念金剛般若波羅密經，誦畢就沒有動靜。兒女親屬進房一看，已經端坐著化去了，面色如生，頭頂熱得燙手。大眾見到聽到的人都啧啧贊歎，回去也供佛誦金剛經了。
她的丈夫何轸開始不相信，認為妻子遇著鬼魅纏身了，今天見到實事，就依照妻子的願望，用亡僧的禮節火化，安葬在荊卅北門的塔中。
——出自《酉陽雜俎》
91、化人誦經 上品往生
孫大玕(音竿)明朝人，自幼聰明敏睿。十二歲時，跟隨父親鏡吾居士奉彌陀四十八願，到雲棲大師處受持五戒，返家後，斷除葷腥魚肉，摒絕交游，從此沈默言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非得到上品往生不可。
沒有多久，他看到二位比丘手持蓮花前來，以一心淨土印可。又見化人誦金剛經一天一夜，大玕坐起來說：「阿彌陀佛及觀世音菩薩都來接我了。」說完接金剛拳印，大聲念阿彌陀佛數聲，端坐圓寂。
這是萬歷辛亥年十一月十一日的事，有淨土十二時歌傳世，詳見吳太史西生傳中。
——出自《袾宏往生集》
92、口吐真火 焚身往生
吳某，清朝浙江人，已佚其名，他的祖父及父親俱為庠生。順治元年，適逢大兵圍城，他與父母離散，被抓到張將官的帳下服役，這時他年僅十三歲，哀歎自己本是儒家弟子，竟落得這種地步，必定是宿世罪業所招感，遂在佛前立誓要持齋念佛，每天讀誦一卷金剛經，回向往生西方。
過了三年，吳某將發下的糧銀買香供佛，並跪誦阿彌陀佛聖號，精進不已。如此又過十年，丁酉年十月廿二日，吳某忽然告訴張將官說：「我要往生西方極樂世界了。」張將官不信，呵斥他妖言惑眾。
次日，吳某親自去向提督請假，提督大怒，批示將他交送張將官杖打十五下，吳某絲毫沒有怨言，又到各營向眾將士辭別，自稱將於十一月初一日往生西方
到了那一天，吳某五更起床沐浴，焚香拜佛之後，仍然到船上向張將官叩拜辭別，張將官大怒，差人跟隨吳某到他要焚身的地方，看到吳某向西方禮拜了三次，端坐說偈。
偈雲：「身披鐵甲，足步金蓮，願諸將士，各著一鞭。」
說完偈，大家看到吳某口中吐出三昧火，將自身焚化，全營的官兵見狀都圍繞禮拜，張將官全家人也因此而齋戒奉佛。
——出自《金剛持驗》
93、蒙佛授記 證菩薩位
唐朝時，有位比丘尼，名叫淨真，住在長安積善寺中，平時靠乞食度日，一生中從不鎮怒，深得忍辱波羅蜜。她誦金剛經達十萬遍，又專精念佛，志在西方。
顯慶五年七月間，她染上微疾，告訴弟子說：「我在這五個月內，曾經十次見到阿彌陀佛，又曾兩度見到極樂世界寶蓮華上童子游戲，又有位聖僧五度向我授記雲：『你於來世，當得作佛。』」
尼師又說：「我已得西方極樂世界上品往生。」尼師遂跏趺而終。
經過一夜，淨真尼師又醒來告訴弟子說：「我已得菩薩位，遍歷十方供養諸佛。」言訖而終，光明照遍寺中。
——出自《瑞應刪傳》
94、誦滿十萬 必能往生
唐朝永徽元年，有個和尚名叫明浚，忽然暴死，見到兩位穿青衣的人引他去見冥王，冥王問他：「您這一生如何修行呢?」明浚回答說：「誦金剛經」。
冥王說：「善哉!若誦十萬遍，明年必定往生淨土，那時弟子就不能見到師父您了。」隨後就放他回陽，明浚從此更加精進。翌年三月坐化，旁邊的人都聞到異香撲鼻。
——出自《感應傳》
95、放下屠刀 赴菩提路
宋朝時，胡州城南邊有位屠戶，名叫陸翁。他在二十三歲時，遇見一位雲水僧在他家門前，口稱：「教化有緣人。」陸翁不解其意。
雲水僧問：「你殺豬及牛羊，不計其數，為何不改行?」陸翁答道：「我承襲祖業，一時難以棄捨。」
雲水僧勸說：「你如果再不改業的話，來世一定墮入畜類，同樣被宰殺割，冤冤相報，無有出期。我看你宿有善根，可勤持金剛經及妙法蓮華經，藉以消除業障，增長福慧。」說罷，這位雲水僧就消失不見了。
陸翁聽後立即醒悟，從此持齋戒殺，終身茹素。
他請畫工繪制西方三聖像一軸，早晚至誠禮拜供養，每天在佛前誦金剛經及法華經，誠懇忏悔，希望度脫所殺眾生，願他們早生淨土。
不到五年，陸翁就能背誦金剛經。
他精進修持，到了八十一歲那年，於半個月前，約好親友在十一月九日准備菜肴，打算向他們告別。
屆時，所有親友都聚集在陸家，陸翁向他們一一告別，沐浴作頌雲：
「五十余年離殺業，手拋刀秤暗修行，
今朝得赴菩提路，水裡蓮花火裡生。」
書畢，端坐而化，所有見聞的人無不瞻仰稱歎。
——出自《感應傳》
96、燭光現佛 端坐往西
慧安尼師，宋朝明州人，在小溪楊氏庵修行，專修西方，持誦金剛經，不論寒暑精勤不懈，常看到燭光中現出佛像。
有一天身體不適，凝神端坐，告誡大家不要喧嘩，過了一會兒說：「佛來了!」叫大家一起念佛，不久就坐逝了。時年九十六。
——出自《佛祖統紀》
97、誦經除病 跏趺坐化
沈炳，字敬孚，清朝長州人，二十歲時得了氣喘病，三十歲時病情更重，五十歲越發厲害，便開始念佛並吃長齋。他的朋友楊廣文勸他持誦金剛經，於是每天念三遍，之後病情漸漸轉好。
到了乾隆四十六年歲末，身體稍感不適，在月底時，早上起來，盥洗沐浴後，就面向西方，結跏趺坐念佛。當時妻子在他身邊，就揮手叫她離開，過了一會兒，便寂然坐化了。
——出自《二林居後集》
98、誦經念佛 舌如金石
明朝相城地方，有位皮工，名叫嚴江，中年時辭去工作，到佛寺擔齋飯，專心修持金剛經，並念阿彌陀佛，聲不絕耳。
到了六十多歲，忽然斷食一個月，平日只飲水數杯，向別人說：「我在某日某時去。」屆時，他更衣沐浴後，跏趺坐化，焚化得到捨利子數合，舌頭堅硬如同金石，用手敲它，铿锵有聲，這是正德三年的事。
——出自《金剛持驗》
99、煩惱本無 我相誰戀
明朝萬歷年間，王方麓，金壇人，官至右都御史。病重彌留之際，神情非常煩躁，他的兒子肯堂見狀，向他進言道：「您平日存養的功夫，此際正可得力，願您澄心聽孩兒誦念金剛經。」方麓點頭答應，當兒子誦到「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」時，方麓微笑的說：「煩惱本無，我相誰戀?」遂合掌而逝。
——出自《新異錄》
100、悟經真義 肉身飛西
明朝廬山有位和尚，法名普靜，自幼志趣不凡，十多歲時就極想出家。有一天夢見金剛神撫摸他的背說：「你以後將成為善知識，獲得正果報。」他一覺醒來之後，便投師剃度出家，開始研習內典，朝夕虔誦金剛經，數十年如一日。有一天，忽然夢見神人告訴他說：「誦經的方法並非如此。」神人向他說偈，偈曰：「有相相非真，無法法亦墜，撇卻舊窠臼，即已了大意。」普靜豁然醒悟，從此每天只早晚朗誦一遍，其余時間則跏趺靜參，四十年未曾睡眠。後來神人又來說：「已經修到個中。」到了九十多歲，他即將圓寂時，身邊日夜香氣不散，寺中缁眾都看到幢幡導引，普靜身披著紫色袈裟，手持木拐，凌空西去。
——出自《受持果報》
在此忏悔我所犯的一切邪淫惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共戒邪淫共修善法，得大自在!
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