邪淫對修行者的障礙及各種果報
發布：善光
萬惡淫為首，不管你有無信仰，學佛還是不學佛，淫欲的危害都是極大的，也是說不盡的，在淫欲熾盛的當今社會，縱眼望去有多少男男女女被其毒害而渾然不知，又有多少家庭因此而破裂，妻離子散。
由於缺失佛法及倫理道德教育，不知淫是苦的根本，認為淫欲是自然的生理現象，錯誤地把淫欲的行為當成人生的享受去追求，放縱，從此掉進了淫與色的罪惡深淵，甚至感召淫魔住體而難以自拔。
要知道女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。

邪淫果報
淫之為病，受殃無量，以微積大，漸致燒身，自陷於道亦及他人，不致究竟。猶自飲毒復飲他人，是故說淫不可縱。——《出曜經》
邪淫有六變：不自護身、不護妻子、不護家屬、以疑生惡、怨家得便、眾苦所圍。已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。——《善生子經》
邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。——《華嚴經》
佛言邪淫之罪：一者，常慮彼夫所殺。二者，夫婦不睦。三者，惡增善減。四者，妻子孤寡。五者，財產日耗。六者，惡事常被人疑。七者，親友誹謗。八者，廣結怨家。九者，死入地獄。——節選自《法苑珠林》
邪淫有十惡事，何等十?常為其夫伺捕楚毒、室家不和、善法消竭不善法增、危敗軀身、不檢其妻、不守財賄、常為人疑、宗親不信。種業如是，門不貞潔，身壞命終生地獄中。設得為女，非獨一主，設得為男，馳騁邪淫，自失其妻。——《佛說出家緣經》

邪淫有二種果報：一者得丑惡妻婦，又不貞良。二者為他所壞。——《十住毗婆沙論》
善男子，若復有人樂為邪淫，是人不能護自他身，一切眾生，見皆生疑，所作之事，妄語在先，於一切時，常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物，所有妻子，心不戀慕，壽命短促，是名邪淫現在惡果。捨此身已，處在地獄，受惡色力、饑渴、長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。——《優婆塞戒經》
復次邪欲報有十種。何等為十?一欲心熾盛，二妻不貞良，三不善增長，四善法消滅，五男女縱逸，六資財密散，七心多疑慮，八遠離善友，九親族不信，十命終三塗。——《分別善惡報應經》
貪愛淫欲甚鄙穢，能生苦惱喪天趣。習欲之人離多聞，名為損減智慧者。耽著愛欲為盲人，便能傷害於父母。亦復能害持戒者，是故應當棄捨欲。——《月燈三昧經》

慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念，我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。——《四十二章經》
寧以赤銅，宛轉眼中，不以散心，邪視女色。——《大智度論》
寧以百千熱鐵刀鉾，挑其兩目，終不以此破戒之心，視她好色。——《梵網經盧捨那佛說菩薩心地戒品》
寧以火燒鐵錐而刺於眼，不以視色興起亂想。——《增一阿含經》
當知婦人，是眾苦本，是障礙本，是殺害本，是系縛本，是憂愁本，是怨對本，是生盲本;當知婦人，滅聖慧眼;當知婦人，如熱鐵花，散布於地，足蹈其上。當知婦人，於諸邪性，流布增長。——《大寶積經》

淫習交接，發於相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，於中發動。如人以手自相摩觸，暖相現前。二習相然，故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來，色目行淫，同名欲火。菩薩見欲，如避火坑。——《楞嚴經》
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根本，以是因緣，業果相續。——《楞嚴經》
不邪淫的利益
不邪淫者，有五增福：一者，多人稱譽。二者，不畏縣官。三者，身得安隱。四者，死生天上。五者，從立清淨泥洹道。——《般泥洹經》
人不犯邪淫，得四明智所歎之德，何等四?攝護諸根，離諸調戲，一切世間，悉共稱歎。已離邪淫，無敢輕眄其妻室者，以是德本，志願無上，正真之道，得大人相，馬陰之藏。——《海龍王經》
離邪淫二種果報：一者，妻婦貞良。二者，不為外人所壞。——《十住毗婆沙論》

淫欲這個念頭是愚癡心——淨空法師
中國古時候，男女婚配是為人倫、為傳宗接代、為家族幸福;現代的社會，自由開放，男女平等，許多人不顧倫理道德，膽敢胡作妄為，造作淫欲之惡。
造作淫欲之惡，你決定逃不過因果定律!小的禍害，是你家裡面的女眷會遭許許多多是非;大的禍害，甚至於造成國破家亡。
在中國古代，許多國家的滅亡，都是因貪愛淫欲而引起的，殷纣王是個例子，周幽王是個例子。殷纣王愛妲己，周幽王愛褒姒，都是因寵愛妃子而亡國。貪圖女色，貪愛淫欲，這是他亡國真正的因素。
修道的人道業不能成就，被毀掉的第一個因素也是在貪“色”，其次才是名利。所以，名利之危害，沒有貪色來得嚴重，這是特別要注意的。
我們要修道，如果這個不能放下，道業決定不能成就，三界決定沒法子出去。世間法裡，如果這個不能放下，家庭決定不美滿，事業決定失敗。

你看看這個社會，情欲泛濫在現在已經太普遍，所以社會動亂，世界不太平。這個事情不是小事情，不是兩個人的事情，如果是兩個人的事情無所謂，那個罪不大，這是大事情。一個家庭裡面，夫妻不能和合，或者外遇，這個家庭問題就來了。由於懷疑、嫉妒、嗔恨，口角決定不能避免，影響之大，不只兩個人，直接受害的是子女。尤其子女在童年的時候，父母是他心目當中的榜樣，他天天在看，如果父母做出不善的榜樣，這是影響他一生;他再影響社會，這個影響逐漸逐漸擴大。
由此可知，外遇是邪行，搞外遇是造無量無邊罪業，很少人能想到這些問題，很少人能了解這個事實真相。所以夫妻不和，家庭破裂，就是社會動亂的根源，你說你背的因果多大?現在這個世界不安定，社會動亂，就是從這裡來的。今天我們看到全世界離婚率這麼高，說這個世界不亂，哪有可能?關系太大太大了。如果沒有這麼嚴重的關系，佛怎麼會把它定作根本戒?
中國古大德常說：“萬惡淫為首，百善孝為先”，我們要細細體會這句話，要了解這個道理。淫欲是邪業，外遇是邪行，來生決定墮三途;不淫欲是培養自己的清淨心，決定能超越三界，了脫生死，所以無論是出家、在家，淫欲要斷，不能斷要漸漸地斷!一定要記得古聖先賢的教訓：“萬惡淫為首，百善孝為先”。

蕅益大師戒淫文
人知殺生之業最慘，不知邪淫業尤慘也;人知殺生之報最酷，不知邪淫報尤酷也。蓋種種受生，肇端淫欲;種種造罪，托因有生。淫為生本，生為罪本。是故三途劇苦，人世余殃，淫意才萌，一切俱起。淫習難斷，如火燎原。於極臭處，謬為香美;於極穢處，謬為潔淨。隨處苟含，何異畜生?非道染觸，過於雞犬!此在稍有良心者，便應痛絕，奈何聰明學識之士，甘此喪心無恥耶!
一念欲心，是鐵床銅柱因;一念愛心，是積寒堅水因。況具行非法，滅理亂常，塵沙劫數，不足盡其辜，千萬億言，不足數其惡。須發大慚懼，大誓願：
寧火炙刀剜，終不與一切男女欲心相觸;
寧碎身粉骨，終不與一切男女污穢交遘。

設忘正念，更犯前非，必遭毒害橫災，生身陷入地獄。以茲猛決，善自要心，時時忏除往業，切切悔過自新，庶白法可修。
而又勤觀經論格言，以策廢忘;精修對治觀行，以除毒本。不然縱有多智禅定現前，必落魔道，永無出期。
矧世智辯聰，曾非大器，隨業直墜，百劫千生，受諸燒煮，尚不成魔，安能成佛?尚失人身，安能往生?
請於靜時，仔細思之，於對境努力防之。不然諸佛無下手處，善友其奈爾何哉!

結語：
在因果律上，犯邪淫者最嚴重，其懲罰尤為凌厲。尤其夫婦間，若彼此離了婚，又再去結婚，根據因果律，臨命終時，身體會被截割成兩份。
因為生時曾有兩邊的關系，故死後業報呈現，有一把大鋸，把人從頭頂鋸到腳尖。生前曾邪淫多少次，死後就割開多少份，生前曾結婚一百次，死後便分開一百份。乃至每人分得一點點。
那麼，分開有什麼不好呢?分得零零碎碎，再想把靈性聚一起，就不容易了，千百億劫恐怕也不能復得人身。這時性化靈殘，與草木同朽，變成無情的植物。本性分散了，便不容易做為眾生。縱使能做眾生，譬如一個人身，能化為八萬四千蚊蟲，但若要把那八萬四千蚊蟲重聚在一塊，則不容易。蚊蟲多數重新做蚊蟲，蟲出蟲沒，生死輪回，總不知道背塵合覺，捨迷歸正的。
所謂“一失人身，萬劫不復。”諸位若能深明其義，可不懼哉?
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