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達真堪布：這都是自找的！哪有無緣無故的？

發布：學佛娃娃 　

　　作為一個真正的修行人，他會去找痛苦的根，如是因，如是果，之所以遭受痛苦、受到傷害，這是自己造惡業、結惡緣的結果。若想解決這個問題，想擺脫這樣的痛苦，就要從因地入手，不能再造惡業了，不能再結惡緣了。否則，若自己再去造惡業、結惡緣，將來還會遭受更大的痛苦和傷害。這樣就可以斷惡，再也不敢結惡緣了。

　　一個修行人，他想的不是果，而是因;他不會在果上解決問題，而是在因上解決問題。學佛就要這樣學，修行就要這樣修。

　　我們現在學佛了，很多人還出家了，卻仍然處處結惡緣，甚至跟這些同修道友結惡緣，這樣你生生世世都會有障礙，生生世世都會是這樣的。你想離開是離不開的，已經結上了緣，生生世世都可能有如是的因果。

　　既然已經找到了遭受痛苦和傷害的根源，怎樣才能擺脫這樣的因緣，脫離這樣的痛苦呢?就是要行善。如果自己能行持善法，能處處結善緣的話，將來就不用遭受痛苦，再也不會受到傷害了。

　　人和人的命運真的是不一樣的，人和人的因緣真的各不相同。有的人從小到大基本上沒有受到什麼痛苦，基本上沒有遭受到他人的傷害，只有善緣，沒有惡緣。有的人處處都是惡緣，常常要承受痛苦。盡管都是在人間，都在同一個地方，甚至出生在同一個家庭，為什麼命運各不相同呢?一個是只有善緣，享受幫助和利益;一個卻處處是惡緣，感受身邊人的傷害和欺騙。自己不想想原因，卻還很受委屈似的：“怎麼欺騙我呢?怎麼傷害我呢?”這都是自找的!哪有無緣無故的?這就是佛和凡夫的差別，就是智者和愚者的差別。盡管都在人間或者都在一個環境裡，生活的條件也差不多，在外表上也許看不出來差別，甚至長得也差不多，但是卻有很多實實在在的不同之處。

　　如果你有智慧、會轉變心態的話，所謂的傷害也是極大的利益，所謂的痛苦也是極大的快樂。關鍵在於你怎麼看，怎麼面對。所謂學佛修行，不是只念一部經、只持一個咒就可以了，無論是念經，還是念咒，都是為了開啟智慧，都是為了指導自己的內心，沒有別的作用。