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萬行大和尚：身心安定是最好的法門

 發布：東華禅寺  

　　要學佛就專心地學佛，其他的就不要去聽，不要去看，不要在其他方面下功夫。現在“大師”多如牛毛，凡是修煉的個個都稱“大師”。可是有些人缺乏正信，你說他是佛教徒吧，他不用心鑽研佛法，只要來了個所謂的“大師”，所謂的法門，所謂的思想觀點，他就特別好奇，用心去打聽;一聽說有個“捷徑的法門”可以馬上開悟成佛，馬上就跑過去;只要有點風吹草動，他就削尖腦袋去打探。

　　你本身就是個散亂的人，心不專注的人，就是釋迦牟尼佛給你傳法，你也修不進去。修任何法的前提條件是心能專注。只有心專注了才談得上接法，修法。心都專注不了，能修什麼法呢?即便你的心專注，能修法，那還不是在修道。何況現在你連修專注的方法都沒有，即便有也用不上手，坐在那裡無非是打妄想，半個小時都無法專注在法上，傳你任何法都徒勞無益。不用心來修行，不把心抓住，什麼法都沒有用。

　　為什麼有的人睡三四個小時就精力充沛，有的睡七八個小時還無精打采呢?因為太散亂了。你的心氣走到哪裡，就把身心的精氣神送到哪裡;你想到誰，就把你的精氣神送到誰那裡。如果你能將心安住在當下，和身體融為一體，和周圍環境融為一體，三者合一，保證身強體壯，一天睡兩小時足矣!

　　白天清醒時我們都無法把握妄念，晚上睡著了豈不更是信馬由缰，漫無邊際地胡思亂想?白天尚且顛倒，晚上夢中更加顛倒!大家可以嘗試一下，臨睡前給自己下一個指令：明早三點起床打坐，看看自己是否做得了主。

　　如果這麼簡單的都做不了主，其他的事就可想而知了。用這個方法可以認識自我。學佛成功的標志之一就是能夠支配自己的身心：給身心一個指令，馬上就接受並遵從。修行人既不能捨本逐末，也不能得魚忘筌;既不能只顧修身不修心，也不能只顧修心不修身，二者兼顧方為修道。

　　有些人看到一些學佛人的所作所為跟自己想象的有出入，結果就迷失了方向，退失了道心，不知道自己要學佛還是學他。為什麼會出現這種現象?來到一個團體，就應該學這個團體中最優秀的人，學習人家的優點和長處。為什麼有些人看到團體中不好的現象、個別人的缺點，而喪失了自己的菩提心呢?

　　由此可知他從未真正生起過菩提心。一個真正有菩提心的人越是到沒有法、不正規的道場，他的菩提心越是堅如磐石，越會增長。到一個有法的正規道場，反而容易松懈下來，因為團體裡沒有不修行的人，他放松了警策。