你是否也聽了很多道理,卻依然沒戒掉邪淫?


 發布:清心      

  邪淫到底能不能戒掉?回答是肯定的。但有些戒友不得其法,或沒有真正實修戒邪淫的有效方法,導致效果不理想,因而對戒邪淫喪失了信心。本文從三個方面詳細分析戒不掉的原因,望三思之。

  “聽過很多道理,依然過不好這一生”。這是韓寒《後會無期》電影海報的標語。同樣,作為戒邪淫者,我們當中的不少人,“聽過很多道理,依然戒不了邪淫”。

  為什麼會這樣?當然,我們可能會抱怨這世界:世風日下,人心不古,紅塵滾滾,淫魔亂舞,處處都是誘惑,分分鐘引人墮落。的確,出門逛個街,視野所及,皆是裸露女郎,讓人看了臉紅心跳,欲火中燒;不走路,做公交吧,沒想到人多擁擠,前胸貼後背,屁股挨大腿,還得跟那些“性感寶貝”親密接觸,更讓人hold不住;趕緊下車,躲進商店,未料一進門,撲面而來一張超大的內衣廣告,那個“波濤胸湧”啊,簡直要把我們這純情小男生拍死在沙灘上了。

  算了,宅家裡看電視,一打開,各種濫情肥皂劇、調情娛樂節目、下流廣告像春藥一樣,讓人越看越“性奮”;趕緊關掉電視,上上網吧,更不得了,各種色情誘惑,簡直多得讓人欲拒還迎、招架不住;汗,還是躺床上玩手機吧,娘咧,手機的“催情信息”一點都不比電腦少啊啊啊!!!!最後,只能說:對這個色情泛濫的世界森森的絕望了!麻麻,我想回火星~~

  除了五濁世界,我們內在的淫欲習氣,不說前世,且論今生,從小到大,積累了十幾年,想要一下子就戒除,顯然也是不現實的。

  由此,我們得出結論:聽過很多道理,依然戒不了邪淫,這是外部環境與內在習氣造成的,不以我們的意志為轉移,然後仰天長歎,低頭唏噓,有種怅然若失之感!

  果真如此嗎?高中哲學課上,提到“內因是主因”哦,雖然客觀條件有點糟糕,但我們還可以發揮主觀能動性嘛。這方面,也有很多實例:一些曾犯下比我們還嚴重淫業的前輩,最後都通過努力,成功戒除了邪淫。為什麼,生活在同樣一片天空下,人家戒得了,我們就不行呢?!要不要這麼弱爆?!

  所以,還得自己身上找原因!“聽過很多道理,卻戒不了邪淫”,究其緣由,可能有以下三點:

  01

  沒有觸動你的心靈

  有些戒友,每天也會浏覽許多戒色文章,總之,日積月累,看了不少,在戒色知識的儲備方面,俨然“專家級別”。

  問題是,他把戒色文章,當成快餐新聞來浏覽了!我們平常等公交時,會隨意浏覽些無聊的新聞,打發時間,看完之後,也就忘了。我們完全是以“事不關己”的旁觀者心態,來消費這些花邊新聞的!同理,一些戒友也是以這種心態來看戒色文章的!

  比如,看到一篇戒友談如何成功戒邪淫的文章,他只是像看故事會一樣:哦,主人公好棒,能這樣堅持戒除邪淫,不錯不錯,點個贊思密達。

  喲,公交車來了,快遲到了呀,趕緊擠上車,一到車上,不得了,跟一堆美女挨在了一塊,頓時感覺像豬八戒進了盤絲洞,哎嘛,人間仙境啊啊啊!!!全身酥麻!!心花怒放!!“蒼茫的天涯是我滴愛···”剛才看的戒色文章早被拋到九霄雲外去了~~~

  可以說,這些戒色道理,沒有真正觸動你的心靈!!藏地有個說法,酥油可以軟化牛皮,但無法軟化裝酥油的牛皮袋。因為牛皮袋天天與酥油接觸,已經飽和了,軟化不了了。

  所以,如果你在戒色方面,成了“老油條”,那麼聽再多的道理,恐怕也無濟於事!沒錯,戒色文章提到一些前輩,很有毅力、決心、智慧,他們戒除了邪淫,命運因此改變,幸福人生從此開啟,但如果這篇文章對你沒有產生實質的影響,人家的幸福跟你有啥關系?!

  他是他,你是你,人家戒色的福報不會由你來享,你的淫業也不會由他來擔。佛言:吾為汝說解脫法,當知解脫依自己。前輩已給你指出了一條光明大道,至於走不走,那得問問你的雙腿了!

  所以,看戒色文章,一定要有所觸動!比如,看到談論邪淫危害的文章,細細對照自己過去的罪業,要產生一種“嚇尿”了的感覺!正如在喝一碗湯時,突然看到從碗底浮出了一只死蟑螂,你被惡心壞了,恨不得把之前喝下的湯全部吐出來!!

  同樣,對於過去犯下的淫業,當你看到一篇戒色文章之後,當頭棒喝,悚然驚懼,恨不得與過去一刀兩斷,把淫業全部忏悔干淨!要有這樣的覺受。

  總之,一定要讓聽過的道理,觸動你的心靈,讓你的靈魂受到震撼,心中產生共鳴,以致汗流浃背,淚流滿面,內心生起一種:再不戒邪淫,這輩子就完蛋了的感覺!

  一定要對戒邪淫產生堅不可摧的信念,甚至要達到:即使美女倒貼錢來和你邪淫,你都要不為所動、嚴詞拒絕!唯此定力,方名大丈夫!唯此決心,方能戒邪淫!

  02

  沒有改變你的行為

  有人說:我在看戒色文章時,還是很受觸動的,並非一點感覺都沒有。即便如此,為什麼還是戒不了邪淫?

  不否認,在聽聞戒色道理的當下,有些人的確受到了觸動,甚至信誓旦旦地發願要永戒邪淫,並稱如若再犯,就招天打雷劈雲雲,發了很多毒誓。

  但是,他們的這種感覺就像一陣風,很短暫,不穩固,一會兒就過去了,並沒有產生持續性的影響力,最重要的是:沒有改變你的行為!!

  翻開那些戒邪淫成功者的案例,我們會發現一些共性之處:比如最初,他們因邪淫導致了生活種種的不順、挫折、痛苦,然後基於因緣巧合,認識到了症結所在:邪淫!

  從此便立志戒邪淫,以浪子回頭、壯士斷腕的決心和毅力,著手扭轉、糾正自己的行為,再配以恰當的方式方法,最終皇天不負有心人,取得了戒邪淫的階段性勝利。

  我們看到一些戒邪淫者,本來過得窮困潦倒,最後通過戒邪淫,轉變命運,生活得到了極大的改善,甚至還事業有成,娶賢妻,生貴子,成為了人生的贏家。

  這其中的奧秘,固然離不開戒邪淫的福報,但是,我們必須認識到:真正能成功戒邪淫的人,定有非凡特質!他們的毅力、決心、智慧、品格,肯定有超出常人之處,而這些恰恰是一位成功者需要具備的基本素質。

  換言之:如此難戒的邪淫,都給你搞定了,還有什麼事情,你搞不定的?!所以,戒邪淫成功者,之後能過得風生水起,宏圖大展,絕非偶然!

  事實上,萬事皆有兩面性。一些淫心重的人,假如他能將這些過剩的精力,轉化為奮發向上的動力,而不是通過手淫、嫖娼浪費在廁所、窯子裡,那麼,他很有可能出人頭地,干出一番事業。

  歷史上,曾國藩、蔣介石,都曾犯有邪淫的過失,但是人家非等閒之輩,通過記日記等方式,戒除了邪淫惡習,並最終成就了一番事業,也算青史留名了。

  古人言:英雄難過美人關。的確,縱觀古今中外,有多少英雄好漢,最終栽倒在了石榴裙下,落得身敗名裂的下場。某種程度上說,假如你能夠最終戒掉邪淫,這些英雄們都比不上你。

  他最多算英雄,而你是大丈夫,甚至是大雄(“大雄寶殿”的大雄,是指佛陀,佛陀如如不動之境界,非世俗英雄豪傑之流能比,故名大雄)。

  所以,聽了很多道理,也動了心,很好,但還不夠,還要行動起來,試想:假如這輩子,我們戒不了邪淫,還能指望干啥?!想獲得成就,首先要搬開擋在你面前的邪淫大山,這是你幸福人生通道上的最大障礙,除了像愚公移山那樣,用實際的行動去戒邪淫,我們還有其他選擇嗎?!

  03

  不善於運用有效的方法

  有人說:我聽了許多戒邪淫的道理,也動了心,並且還采取了一些行動,但為何收效甚微?顯然,這就涉及到方式方法的問題。方法錯了,事倍功半;方法對了,事半功倍。

  戒邪淫無疑是一項系統工程:它不但需要從“斷惡”方面著力,也需要從“修善”方面努力;它不僅需要從環境尋找誘因,也需要從自身尋找病根;它不單需要關鍵時刻的忍耐,更需要持之以恆的修煉;它不僅需要諸佛菩薩的強大加持,還需要我們自身的勇猛堅持。

  戒邪淫也是一項非常個人化的事。由於每個人的根基意樂、成長環境、業障深淺、福氣厚薄等等情況不盡相同,所以開一個放之四海而皆准的戒邪淫藥方,顯然是不現實的。

  一篇戒色文章,可以讓一個人幡然悔悟,但可能對另一個人卻毫無幫助,這是客觀存在的現象。正如佛陀針對眾生不同根基,開創八萬四千法門。

  同樣,網上戒邪淫的方式方法,也有各種各樣的,而且很多都是別人實踐過的、有效的手段,並且還有成功的案例,至於哪一款適合你,真得需要你自己通過自己的智慧,去抉擇、取捨,並且最重要的,是去實踐!

  在此,特別要提到一點:諸多戒邪淫成功者中,不敢說全部,至少大部分,是通過修持佛法斷除了邪淫的惡習。的確,沒有哪一門世間學問,能像佛法一樣,把對治邪淫,當作是一項專題來論述,並且還開出了許多給力的藥方。

  實際上,用佛法對治邪淫,的確有一些不共的特效。這裡且不談一些玄妙的道理,僅舉持誦經咒、佛號為例。有人或許認為,僅僅依靠念誦一些文字、咒語,就能戒邪淫,也太玄乎了點吧。一點都不玄乎。

  我們知道,一旦淫欲發動,我們身心就會不自在,就猴急著要發洩,無論是去嫖,還是自撸,總之,必須爽之而後快!此時,我們的身心是不自主的。

  換言之,淫欲來了,除了順從它、滿足它,我們沒有任何討價還價的余地!但是,如果經常持誦經咒,就有了一種攝心的功效,也就是用經咒的皮鞭,將我們的心猿意馬,漸漸地馴服,使得它變得更聽話、更老實了。

  此後一旦再遇到淫欲來襲的情況,我們不會那麼脆弱無力了,我們有了正知正念,心力變得更為強大,開始有了與淫欲周旋的余地了。

  禅宗有個公案:二祖慧可大師,為度有緣人,常逛妓院,結果招致世人非議,二祖答之:我自調心,關汝何事?的確,大師自己能管住自己的心,進入妓院而不生貪,不亂來,這是人家的本事,世人又有什麼可非議的。可見,通過佛法的修煉,管住自己的心,對於戒邪淫有莫大的幫助。

  因此,聽了很多道理,也動了心,還采取了行動,這都很好,但是,還得配以科學有效的方法,才能最終戰勝邪淫。而這其中哪種方法適合你,只能靠你自己去不斷學習、摸索、實踐了!

  以上所言,不到之處,望各位高人批評、指正,惟願你我他,都能永除邪淫,獲得暫時安樂、究竟解脫!

 

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