淨土法門：念佛法門是究竟方便第一法門
發布：學樂
「賢護為首，解脫為末」，這十六個人一個頭一個尾，「正是五十三參的要旨」，這給我們跟五十三參對照。「賢護菩薩為眾上首，既是把本經持名念佛法提到首要之處，是先入為主的喻意」。解脫菩薩為末，這個排序，「本經把這種修行方法和究竟解脫的修行成果，放在開端和結尾最顯要處的方式，和《華嚴經》善財童子五十三參排序同出一轍」，這是真的。
你看，擺在前面的，因為賢護菩薩他是般舟三昧，在《華嚴經》五十三參是德雲比丘所表的，在《四十華嚴》裡面稱為吉祥雲比丘，是一個人，翻譯不一樣。他修什麼法門?般舟三昧，五十三參第一個。將來釋迦牟尼佛法滅，般舟三昧頭一個滅。般舟三昧不容易修，真難!九十天，不能躺下來睡覺，不能坐下來，九十天只可以站著，只可以走動，所以它叫佛立三昧。
就一句佛號，沒有第二個念頭，求生西方極樂世界。在《華嚴經》裡面，吉祥雲比丘為善財說法，說了二十一個念佛法門。二十一是圓滿，密宗以二十一為圓滿，代表一切法門、無量法門，般舟是一切法門的總持。這些意思都要能把它看出來，我們才知道怎樣去選擇。
我選擇的淨土法門就是從這看到的，看到善財給我們示現做榜樣，從念佛入門。再看最後一個，最後一個是參訪普賢菩薩，十大願王導歸極樂。我是從這個地方相信淨土，仰慕淨土，就想學淨土。
李老師勸我，我沒接受;懺雲法師勸我，我也沒接受，我講《華嚴經》講到這個地方的時候才恍然大悟，原來念佛法門這樣殊勝。文殊、普賢怎麼成就的?都是往生極樂世界成就的。這還有什麼話說?沒話好講，所以才專學這個法門，把其他的全放下。佛經裡頭排名先後，裡面有很深的義理在其中，不能不知道。
「五十三參第一參表法的德雲比丘，是修習念佛法門成就的，是世尊在八萬四千法門中為我們拈出念佛法門，表究竟方便第一法門之意」，學《華嚴》一定要把這個意思看出來。
「如善財白言：我已先發菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行，乃至應雲何於普賢行疾得圓滿。時德雲比丘為說，唯憶念一切諸佛境界，智慧光明普見法門已。又說：我得自在決定解力，信眼清淨……念如來一切諸佛。」這個一切諸佛就是南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛的名號是一切諸佛總號。
「德雲比丘所言，憶念一切諸佛境界，就是本經法藏比丘因地考察二十一億俱胝佛土，圓滿功德莊嚴之事」的總結成四十八願。
「智慧光明普見法門，就是法藏比丘因地發願，恆放光明照一切。而念諸佛如來，正是本經至心精進第五中，教授名字，皆聞十方，名號妙德之同義。十方皆聞名號表示一切處普聞，唯有法身德才能遍一切處，令眾生普聞得度。而阿彌陀佛名號，又是毘盧遮那法身佛妙觀察智所流出的自性名號，所以念法身佛就是念阿彌陀佛。」根據全都找出來了，這個不是假的。
無量壽經科注第四回學習班第64集2014/07/26
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