印光大師：亡命劫匪持刀行凶，一念觀音顯神奇
發布：易鶴龍
觀音菩薩慈悲無量，其感應可以說已經遍周了世界，她在每時每刻，無分別的、無間斷的救度著一切眾生。也可以說沒有哪個國家不了解觀音菩薩名號的。就是因為她多不勝舉的慈悲和感應事跡，贏得了全世界人的稱贊和信仰。如果一個人能夠至誠的念誦觀世音菩薩名號，任何的難事都可以得到解決。所以……
就拿我本人來說，隨便揀擇一則故事都很感恩觀世音菩薩。在一九九六年的秋天，我和妙新法師還有瑞藏法師，從北京到吉林去，就乘坐了北京到圖們的那輛列車。因為我有病，兩位法師給我買了臥鋪，他們自己卻是硬座。到了撫順一帶，上來三個喝醉酒的大哥，大概有三十五六的樣子，來到了我乘坐的臥鋪車廂，手裡拿著刀，在車廂內要錢，當時沒有人敢惹他們。我想，要是妙新法師在就好了，他會短打功夫，可是我不知道他們在哪個車廂，想去找也來不及了。何況我頭暈的很，走路直打晃怎麼辦?這個時候其中有一位非常凶悍的大哥，走到我的面前就問我：“大師你會武功嗎?”我說：“不會。”“哈哈!不會?到底會不會?”我回答說：“真的不會。”然後我掙扎著坐起來，摒住呼吸盤膝坐好。就聽他說：“你不會也要給老子比試比試!否則老子白刀子進去，紅刀子出來，快、快、快 …… 1 …… 2 …… 3 …… 你還不出手，看招……”這個滿臉露著凶光的男子，一把手把我領口給抓住，右手拿刀向我肚子猛扎，我立刻意識到不妙，急忙念誦觀音菩薩《大悲咒》：“南無喝啦怛那多啰夜耶……”剛念到“耶”字上，“啊……”肚子猛然劇烈的疼痛，我驚叫起來，原來刀子已經扎到了我的肚皮上。這個時候我念的《大悲咒》一句也想不起來了，怎麼辦?我急中生智，改念觀音菩薩聖號，心裡默念：“觀音菩薩……觀音菩薩……”我不停的在念。“啊……”我聽到他大喊一聲栽倒在地，我不敢睜眼看他，因為不知道這個醉鬼又出什麼花樣，繼續念我的觀音聖號。旁邊的那兩位男子在推動我的身體，“大師……大師……求您了，不要念了，你看看他快死了……”我睜開眼睛，看到躺在地下的那個男子，就是用刀捅我肚子的那位，兩眼上翻，口吐白沫，渾身抽搐。看來不是裝的，連我都感到奇怪，他為什麼會躺下去了呢?管他呢，我不念了，先看看這是怎麼回事。那兩位男子把他扶起來，他好像清醒了，然後立刻跪在地上說：“大師啊，小的狗眼不識泰山，惹惱了你，求你放了我們吧，我再也不敢了……”說完就不住的磕頭，那兩個男子也隨著磕頭。滿車人都哄堂大笑，還有人說：“活該!你惹我們可以，惹到和尚頭上還有好嗎?”他們聽到這裡，好像也無法忍受，站起來從窗口跳出去了，我呆呆的發愣，還沒有明白過來剛才那種突然的襲擊，究竟怎麼發生的。這時候我低頭看看肚皮，衣服已經被刀子捅破了，肚皮還好端端的，沒有破。
這時候一個小女孩有20多歲，跑到我跟前說：“剛才你嘴裡念的是什麼啊?是不是唐僧念的那個緊箍咒啊，教給我吧，我要遇到了壞人我就咒他。”我誠實的告訴她說：“我念的是觀音菩薩。”她懷疑的目光說：“師父小氣，我才不信呢。”是啊!有誰會相信呢?我當時真是念的觀音菩薩，而且這是我從出家到這次，已經是第六次的感應了。
2006年8月21日 後學 釋海玉(法師)於閒心閣
節選自《古今觀音感應選編》
印光大師開示
● 念觀音名號，大則大應，小則小應，絕無不應之理。只管放開大膽對人說，彼不見感應者，亦未嘗無感應也。(文鈔三編卷一·復蔡錫鼎居士書二)
●問：如遇危急時，勢不能一時兼誦各咒，應以何者應用之?答：遇極危急之災難，但念觀世音聖號，為最省心力，最有感應。(文鈔續編·答曲天翔居士問二十七則)
●現在大家通在患難中，當為一切人說解除患難之法，唯有改過遷善，敦笃(音頓堵，敦厚笃實)倫常，至誠懇切，稱念觀音名號，為唯一無二之妙法。無論水火、刀兵等危險，及怨業病，醫不能療者，倘肯依上所說，決定會逢凶化吉，在危而安，及怨業消滅，不藥而愈矣。(文鈔續編卷上·復念佛居士書)
●祈遍令鄉人同戒殺生，念觀世音聖號，以期疫疠消滅。果能懇切志誠，決定有大效驗。即汝之眼疾，亦當由宣布此語，而得痊愈。茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦，若或疫死，天地亦當易位，日月亦當倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，雖菩薩大慈，非不肯救濟，但以彼心不真切，決難感通。祈與鄉人詳說之，則幸甚。(文鈔三編卷二·復周伯遒書十四)
●念觀音，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告，無論老幼男女，通皆吃素，念“南無觀世音菩薩”。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死兩個壞人，余均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。汝邀淨友念，是小辦法。教全村中老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念“南無觀世音菩薩”，為能救護。(文鈔三編·復穆宗淨居士書二)
●凡極難醫之病，均以念觀音為治。果虔誠，必有奇效。(文鈔三編·復卓智立居士書七)
●既有宿業嬰惡疾，當吃素念佛，為宿世怨家作超度事。所言超度，亦不必請僧做佛事，但自己認真懇切至誠念佛，及念觀音耳。且勿謂只念一佛一菩薩，便可愈病乎。須知念佛，為佛法中最圓頓直捷之法，其利益超過一切法門。但以心之誠不誠為差等，非法有或靈或不靈也。(文鈔續編卷上·復黃誦平居士書)
●觀音聖號，乃現今之大恃怙(音是護，依靠)，當勸一切人念。若修淨業者，念佛之外專念。未發心人即令專念。以彼志在蒙大士覆被而消災禍耳。待其信心已生，則便再以念佛為主，念觀音為助。然念觀音求生西方，亦可如願耳。(文鈔三編卷二·復周伯遒書十五)
●念佛、念觀音，均能消災免難。平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎?(文鈔三編·復寧德晉居士書十五)
●觀世音菩薩，若能志誠懇切持念，不但愈病而已。果能志誠之極，則尚能了生脫死，以至成佛。(文鈔三編卷二·復周伯遒書四)
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