淨宗法師:聞佛名滅罪往生的原理,學佛後如何讓家人接受?


發布:修_精進  

  問:善導大師說稱名需要“念念不捨”方為正定業,和淨土宗的特色“平生業成”如何會通呢?

  淨宗法師答:你可能認為善導大師講的話跟“平生業成”是矛盾的,才需要會通。這是同一件事,沒有如何會通的問題。

  念念不捨就是正定業,正定業就是平生業成。念念不捨不要理解為晚上也不可以睡覺,睡覺就捨掉了。不是這樣,睡醒了再接著念就好。要從信願上來理解,決定歸命阿彌陀佛,決定願生西方極樂世界,有這樣的信願心,自然就會念南無阿彌陀佛,一向專念,念念不捨。這也是就個人根機而提的一個總原則。要多念佛,念念不捨,但凡夫不可能不睡覺,更做不到腦子一點不打閒岔。把別的事做好了,放下來了,再接著念佛就可以了。

  這樣念念不捨地念佛是彌陀願力的緣故,光明遍照攝取不捨,所以必定往生,也稱為正定之業。彌陀本誓,重願不虛,眾生稱名,必定往生,所以稱為正定之業,必然往生。

  正定之業也說明平生業成,不是要等待臨終才業成的,現在信願決定,現在念佛決定,現在念念不捨,就是往生決定,這叫平生業成。

  問:由於業障重,始終不敢告訴家裡人自己學佛。一直是偷念佛。是就這樣下去,還是主動和父母交待,令他們也得到彌陀救度?

  淨宗法師答:可能怕家裡人一下子不能接受,這個可以善巧一點,也要看個人的性格和特點。每個人做事的風格不一樣,有的人比較主動,有的人比較被動,有的人比較強勢,有的人比較弱勢。

  如果是我,肯定是先把念佛機打開,念珠撥上,誰到旁邊來,我就會說:“來來來,坐坐坐,念佛這麼好,把念珠拿上,來念佛。”

  個人性格不一樣,有的人就好像做賊一樣,那怎麼辦?我建議可以先拿一個念佛機,一串念珠,或者是一個比較好的結緣佛品,給父母看一下,然後說:“老媽,我還沒有念啊,這是別人送您的,專門讓我拿回來孝敬您的,不拿回來給您不行啊,您聽聽行不行?好聽不?好聽啊!那再聽一會兒。”這樣,她不就開始有點接受了嗎?先曝光,她也可能半接受,慢慢地就會熟悉,熟悉之後就接受,接受之後你就進攻,然後就拿下。具體的辦法自己去想。

  問:《觀經》的下品上生和下品下生都講到“稱佛名故”,除五十億劫、八十億劫生死之罪而消業往生。下品中生的人,只是遇善知識給他開示阿彌陀佛的十力威德、光明神力,聽聞到就說消八十億劫生死罪而往生。弟子一直理解不到他是靠什麼力量而消業往生的,他不但沒念佛,其他任何行持都沒有。

  淨宗法師答:這個問題非常好,你看得很仔細。你的意思是下品上生還念了一聲佛,下品下生也念了十聲佛,經中說他消了業,還可以理解。可是下品中生只是聽到了佛名,也沒有念,其他什麼都沒做,就這樣消八十億劫生死重罪,往生了,想不通啊!怎麼這樣就往生了?這樣就消業了?

  這其實很簡單,很好解釋。就像昙鸾大師打的比喻,《往生論注》言:“譬如千歲暗室,光若暫至,即便明朗。暗豈得言在室千歲而不去耶?”黑暗的房間哪怕有一千年,黑暗再怎樣深重,光明一來,當下就退掉了。佛的名號就是光明,並不需要開口念出來才可以滅罪,聽到就滅罪了,是當下光來暗去。光來的時候,你喊一聲“亮了”,難道是喊這一聲才亮的嗎?不是喊完之後才破暗的,那已經是第二聲了,已經落後了。

  南無阿彌陀佛這句名號一聽到,當下光來暗滅。聽到佛的名號,佛名號的當體,十力威德、光明神力就在了,這是名號本身的作用。所以我們去給臨終人助念,他都沒張嘴,怎麼就往生了呢?就像冰塊兒一樣,光照到上面,它會不會融化?光一來,罪就滅,就這麼簡單。

 

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 風清 的頭像
    風清

    如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

    風清 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()