淨宗法師：中國淨土十三祖中為何沒有曇鸞大師和道綽大師？
發布：宗聞
問：中國淨土十三祖中為何沒有曇鸞大師和道綽大師?
答：是這樣的。若論這兩位祖師的著作，對淨土宗的貢獻、地位，以及對信眾的教化、影響，那都不是一般的祖師，是大祖師級別的。
像曇鸞大師的《往生論注》，這種智慧，前無古人，後無來者，直接承襲龍樹、天親兩大菩薩的法脈，而且把它們巧妙地融為一體，奠定了中國淨土宗理論的根本框架，指出第十一願、第十八願、第二十二願為淨土宗往還兩種迴向，“凡是生彼淨土，及彼菩薩、人天所起諸行，皆緣阿彌陀如來本願力故”。把整個淨土宗的框架、根基打得非常牢固、堅實。道綽大師聖淨二門判，更使淨土宗的判教鮮明起來。所以，從兩位大師的教化利益、對淨土宗貢獻來看，完全是大祖師。
現在也有很多人為兩位祖師抱不平，像十多年前，玄中寺就開過兩次有關善導大師法脈的研討會，很多學者、教內的法師都認為曇鸞、道綽兩位大師應該成為淨土宗的祖師。
至於說沒有列上，是有時節因緣的，因為淨土宗的列祖是南宋以後天台宗的人來立的。淨土宗比較低調，信眾多數是普通老百姓，沒有什麼話語權，大概也不太講究。另外，歷史的資料也不全面，可能對這兩位祖師了解得也不太多。也有人說這兩位祖師的思想因為跟善導大師是一脈相承的，所以善導大師就可以代表了，他們的法脈關系太清楚了，所以，有一位善導大師就可以了。
其實，善導大師離東晉慧遠大師有兩三百年，這麼長的時間，中間應該有這兩位。特別是曇鸞大師，是一位“開天闢地”的人物，直接承續印度兩大祖師的淨土教法，不可以含糊籠統而過
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