淨土法門：學佛能不能成就？
發布：學樂
我們要記住，我們這一生學佛能不能成就?問問自己是不是老實，是不是聽話，是不是真干?聽誰的話?聽老師的話。現在真正有這樣的人，找不到老師了，到哪裡去找老師?自己具足這三個條件，再看什麼?老師不具足。這不是真善知識，真善知識是什麼?老師也具足。學生仔細看看，老師學佛的態度，是不是一個老實、聽話、真干?聽誰的話?經典上所說的，面對佛菩薩，面對著古聖先賢、祖師大德，他是不是一個聽話老實人?是不是一個真干的?如果是聽話真干的，學生就要跟定這個老師，什麼樣的苦難都不離開老師，一定要自己有成就才能離開，沒有成就，沒有緣分，決定不離開老師。
現在這樣的老師、學生難找，到哪裡去找去?表面上看這老師好像不錯，思想言行，功夫用功，好像都如理如法的修行，可是在人面前是個樣子，背後又是個樣子，人前看不出破綻。學生跟他生活在一起，時間長久了，學生心裡有數，對老師怎麼樣?並不是很尊敬。學生看出，他要求學生是一套，自己沒做到，甚至於自己做得不如法，跟經教上講的不一樣。我見到這種人，我不感覺到奇怪，為什麼?這是釋迦牟尼佛的末法時期，法弱魔強。魔在哪裡?真的有很多的魔，就像魔王波旬。當年佛陀在世，魔向佛說，佛法殊勝我要破壞，什麼時候破壞?等到你末法時期，我讓魔子魔孫都出家，來破你的佛法。這個話三千年前說的，現在我們看看兌現了。我們怎麼辦?八萬四千法門，門門都能成就，魔有能力把所有的法門他都障礙，讓你不能成就。但是還有一個特別法門，淨宗信願持名，十念、一念都能往生。魔障不障?障，不但障，全力障礙，這就太可怕了。
魔是什麼樣子?外面的魔，色聲香味觸法外面的，裡面的魔貪瞋癡慢疑，這就夠受的了。學佛的人，如果不能把貪瞋癡慢疑放下，就決定不能成就，為什麼?你內有這個煩惱，嚴重的煩惱，外面就會有誘惑，財色名利來誘惑你，你擋不住。小的誘惑，你剛剛出家，剛出家的心猛烈、殊勝，時間久了，就隨俗、墮落了，你的障緣就多，不但多，而且很重，又把你拉回來了。你在佛門造業，佛教在你身上、在你心上變質了，變成什麼教?變成魔教，將來的日子必墮惡道，惡道裡面無間地獄。這一墮，這一退，退得很淒慘，到時候後悔莫及，很少很少墮到惡道再能夠往生。在惡道以惡道的身分往生，有沒有?不能說沒有，有，太稀有了。那是什麼人?過去生中確確實實生生世世修積真實功德，可惜最後臨終一念錯了，又回到人間來了。這一生憑著宿世深厚的善根，墮落之後馬上就警覺到，真實忏悔心就生起來，得地藏菩薩的庇佑，菩薩幫助你離開地獄，你再能遇善緣，能不能往生?能。這個千萬人當中難得有一個。
我們看到這些例子，深深感覺到佛菩薩的慈悲，也認清楚了，宿世累劫的善根是多麼重要。我們做錯事情，想錯了、說錯了、做錯了，心裡面清楚明白我造惡業了，這個念頭馬上放下，信願持名立刻提起來，幫助你消業障。到什麼時候有把握往生?念念都是正念，念道之自然。念道到自然，那純熟了，不必作意佛號也現前，沒有想到，二六時中佛號自然不斷，這個境界，保證你這一生當中必定往生。所以，《要解》裡頭說得好。只要我們真正能做到“老實念去”，禅宗所說的“無為無作”，自然在其中。自然是熟透了，絲毫勉強都沒有，一句佛號接著一句佛號，要不要拿念珠?要不要計數?計不計數都不需要了，他不間斷。像海賢老和尚念到無為無作，自然在其中，這是什麼境界?理一心境界。到理一心，智慧就現前。理一心，像《華嚴經》上講的有四十一個等級，淺深不一樣。縱然是淺的，你自己也知道，自然在其中。好好保持，不要丟失，不要退轉，往生也自然在其中。
文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第380集2016/10/9
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