淨土法門：這樁事情不是天命，是一切眾生自性裡頭本來具足
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如果有方向、有目標，而一生能夠努力不懈怠，他一定有很可觀的成就，無論在哪一方面。堅固的志願修出世法，真的能成佛、能成為菩薩，在世間法裡頭能成聖、能成賢，肯定做得到。世出世間的事業方面，那是福報;沒有福報，聖賢也不能成就。你看看，孔子是大聖人，想謀個一官半職，十幾年周游列國都不能滿願，見了多少諸侯，這些諸侯對他老人家也非常贊歎，但就是不用他，始終沒有機會在政治這方面做出貢獻，就是沒有福報!聖賢在世間搞這個，要靠福報，但是他作聖人，這個不相干，這個你看不需要福報也能成就，成就的比世間帝王的事業還要偉大。所以希聖希賢是人人做得到的，做大官、發大財不是每個人都做得到的，那與聖賢不相干，那是什麼?你命中要有。命裡有的決定是有，命裡沒有的別強求，強求不到。你說孔老夫子要強求行不行?行，但是不能強求，強求是什麼?違背天意，違背天命。強求是什麼?搞革命!孔子搞革命行不行?底下三千弟子，七十二賢，有的是人才，不能。為什麼?聖賢人要給社會大眾做最好的榜樣，這是他的天命。沒有這個機緣，傳道教學，他的使命在此地。
釋迦牟尼佛當年在世，他是王子，捨棄王位，他要作佛，這個願望達到了。為什麼作佛?普度眾生，幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂，這聖賢事業，釋迦牟尼佛一生干這個事情，不願意做帝王。這一切的示現都是在教導我們，人在世間不能不明因果，不能不知天命，不能不做聖賢，這是人人都可以做得到的，只要你肯發願，你肯走這條路。這個不是名利，名利是命裡注定的，這是什麼?這是自性裡頭本來具有的，所以人人可以成聖賢，這不是假的。大乘經上佛常說，「一切眾生本來是佛」，你現在發心想作佛，哪有做不到的道理!法藏菩薩在此地示現給我們看，不但要作佛，還要超過一切諸佛，他都能做到。為什麼?這樁事情不是天命，是一切眾生自性裡頭本來具足，所以具足無量智慧德相，這個我們要知道。我們要發心立志做個好人，決定能做到，為什麼?「人之初，性本善」。你一生不偏離本善，你肯定做聖賢。中國古時候的教育，讀書人的目標、方向都不離這個，讀書志在聖賢。聖賢人在世間不為自己，為別人，跟佛法義趣相通，為苦難眾生。佛家是所謂幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂，中國傳統教育教學也是這個目標，真干!
你看讀書人，命裡面沒有做官的命，他懂，他不求，他走什麼路子?兩個路子，一個是學醫，一個是讀書教學，教底下一代人，走這兩條路。這兩條路走得通，這都是傳道，都是救人。醫道救人的身命，傳道教學救人的慧命，聖賢事業。這兩種事業雖然很清苦，為什麼?收入非常微薄，但是在社會上有崇高的地位，上至帝王，下及庶民，沒有不尊敬這兩種人。這兩種人一生捨己為人。醫生治病不要錢的，不是講錢，他救人，怎麼能問人要錢?哪有這種道理!這是聖賢的事業。所以古時候的醫生遇到病人，先救人要緊。病治好之後，你家裡面富有，多送一點供養，家庭清苦一點少送一點，醫生不計較。這個東西不是買賣、不是商業，這是道。真的很窮苦，連醫藥，醫生都要布施，所以在社會上備受尊重。三家村教書的窮秀才，教的這些兒童也是如此，那時候開的學校就是私塾，富有的家庭，逢年過節給老師多送一點禮物，知道老師沒收入，貧窮家裡面少送一點。所以夫子講禮物，束脩，束脩是從前的干肉一條，大概也不過就半斤重，逢年過節送點禮物供養老師，這是家境清寒的。
實際上太苦的時候，老師還補貼學生。學生真有好學的，看到這個學生將來會成材、有成就的，老師全心全力照顧他，都不收學費的。現在社會不一樣了，現在完全從商，學校也商業化，醫院也商業化，全部都是商了。從前有士農工商，現在的社會只有一種人，統統是商人，士農工沒有了，這是我們要知道的。所以社會為什麼會混亂?地球為什麼會有災變?你讀大乘經典全都明白了，為什麼?相由心生，境隨心轉。現在人為什麼生活這麼苦?為什麼有這麼多的疾病?災難為什麼有這麼多?這是人的思想行為反常所造成的，這是真正的因。我們要救自己，佛家常講「回頭是岸」，我們從反常回歸到正常，問題就解決了。
淨土大經解演義 (第一八五集) 2010/11/4 香港佛陀教育協會
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