淨土法門：學的時間久了，再來看的時候，這裡頭意思講不完
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所以你在佛法裡想得多少東西，不要問別人，問你自己有幾分恭敬心，你就能得幾分，展開經卷就明白了。我們初學佛的時候，特別是初學講經，這老師教我們，上了講台翻開經典，覺得沒有東西好講，參考別人的注解，講這些東西;學的時間久了，十年、二十年、三十年，再拿這個經本來講，覺得這裡頭意思就很多;學個五十年、六十年，再來看的時候，這裡頭意思講不完。還是這部經，沒變，為什麼?恭敬心年年在增長，對佛恭敬、對經教恭敬。對自己有恭敬心，對人、對事、對物統統恭敬心都起來了，那怎麼會一樣!這是什麼?跟法性愈來愈貼近。我們中國古人所講的人性本善，跟人性本善愈來愈接近。如果不恭敬，不恭敬與人性本善愈來愈遠，距離愈來愈遠，那你就完全不明了。明白這個道理，才曉得世出世間法大根大本就是孝敬。孝養父母，尊敬師長，這個重要。《禮記》一開頭就教敬，「曲禮曰，毋不敬」，普賢菩薩十願第一句話「禮敬諸佛」。你看《禮記》是世間法，《華嚴》是出世間法，世出世間都把禮敬放在第一。淨宗修學指導最高原則是淨業三福，淨業三福不限定是淨土宗，它後面有一句話說得很好，說這個淨業三福是「三世諸佛淨業正因」。那我們就曉得，這三條十一句是十方三世一切菩薩修行到最後成佛總的指導原則，你說這個多重要!第一條前面兩句，「孝養父母，奉事師長」，我們就曉得，這是世出世間一切善法的大根大本。如果一個人不懂得孝親尊師，他所有一切再殊勝的德行都不能夠成立，為什麼?他沒有根本，沒有根!沒有根本就不足以取法，不能給世間眾生做榜樣。有根有本，他任何事業都沒有，值得人效法。我們看《二十四孝》，這裡面有許多孝子，一生當中並沒有什麼事業輝煌的成就，為什麼還把他列入教科書裡教導後人?他有根有本。這個道理我們不能不懂。
淨土大經解演義 (第一八五集) 2010/11/4 香港佛陀教育協會
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