定弘法師:緬懷慈母"趙良玉"老菩薩（一）
發布：清淨心
二O一七年的元旦，我們相聚在雞足山佛塔寺，因緣也非常特殊。因為我家老菩薩趙良玉老居士在二O一六年十二月三十號，就是兩天前忽然往生了。這個事情，來得也很突然。很多蓮友也紛紛寫吊唁信給定弘，也是表達他們非常的詫異，老菩薩怎麼走得這麼快。這個事情既是意料之外，也是意料之中。
老菩薩本人是二十年前就將遺囑都寫好了，那個時候就決志要求生淨土了。後來一直陪伴我博士畢業、工作，然後又放下工作，師從老和尚學習經教和傳統文化。後來，又送子出家。出家一年多，老和尚慈悲安排，要定弘去台灣，師從上果下清律師學戒，學三年。我是記得學戒之前，二O一三年春節前回到大理來探望她老人家。沒想到竟然是見的最後一面。老人家當時一直送我到大理機場，還有一些蓮友也一起送行。老人家非常支持我，按照老和尚的培養理念，出家先要將戒律學好。所以，是義無反顧的又再次送子東行，到台灣去學戒。
在台灣學戒三年了，自己也深深感受到，佛法的興亡取決於戒律的盛衰。尤其是僧團的持戒道風，關系到整個佛法的命脈。所謂「毗尼藏者，佛法壽命，毗尼若住，佛法亦住」。所以，自己就發了願，希望在弘揚淨土法門《無量壽經》之余，也要來盡力的弘揚戒法。
本來是想找時間，回來看望一下老菩薩，但我們雖然三年多沒見面，時常通過視頻通話，互相都能夠看得到。結果在二O一六年十二月二十九號，是農歷的十二月初一，是她的生日，剛剛跨入七十三歲，結果第二天就走了。
走之前我都有跟她通視頻，當時她是心有一些痛，但是頭腦都很清醒，大概往生前兩個小時，就出現心痛。當時我在視頻當中就勸她要念佛求生西方。旁邊有幾個年輕人護持她的，打開念佛機。大家念佛剛開始念的調，不是她老人家平常喜歡的調，老人家還示意你不要念，讓我聽這個念佛機就好了。說明她的頭腦很清醒，而且都在念佛。我就是在視頻上看著她，一直念，在念佛聲中就躺下去，沒幾分鐘就斷氣了，走得也很安詳。走之前，就是當天的早上，老人家就對身旁的義工說：「可能我今天就要跟大家告別了。」果不其然，她就走了。
回想她來這世間的使命，大概就是來培養我，造就我的。過去可能我們不少的蓮友都看過「母慈子孝」這個光盤，這是我們在世間求學、工作，就得利於母親的培育。後來，棄業學法，在母親的鼓勵下，師從老和尚，拜師。最後在老和尚的安排下，在香港出家，然後又到台灣學戒。等到這些學業全部都完成之後，老人家……這學業都完成之後，老人家就悄然的離開了。
她老人家往生之後，我就立即趕回來。當晚上，回到來已經很晚了，凌晨都已經是三點，我就一直助念到這個早上，基本上這兩天，都是在給老人家念佛。也有很多發心的蓮友，過來幫忙助念，定弘非常的感謝。這次，我們佛塔寺的住持道興法師很慈悲，特別趕到大理老菩薩的家裡，給老人家助念，同時邀約，讓定弘在佛塔寺為老人家辦後事。
我就提出來最好能夠為老人家日夜念佛，最後一天自己可以特別主法，做一場三時系念。在念佛當中，我們也解行並重，上下午都給大家分享一下《無量壽經》「阿彌陀佛四十八大願」的精華的內容。一者也是做為對大家的法供養;第二者也是對老菩薩的一個法供養。在《梵網菩薩戒》當中說道：若父母兄弟、和尚、阿闍黎死亡之日，三七日，四五七日，乃至七七日，亦應講說大乘經律。又說道：假如父母、兄弟死亡之日，應請法師講菩薩戒經律，福資亡者，得見諸佛。所以在七七日內，能夠講說「大乘經」或者是「大乘律」，這個對老人家來講，也是一個無上的助力，幫助她老人家得見諸佛。她是求生西方極樂世界，也能幫助她得見阿彌陀佛，若不爾者，那就是犯菩薩輕垢罪。所以，自己也是理應要在老人家往生之後七七日內，特別為老人家來講說大乘經律。
大乘經最殊勝的，能夠幫助我們一生了脫生死，圓滿成佛的，莫過於《無量壽經》。如果大家一直有聽老和尚講經，我想這個道理都耳熟能詳。印光大師說過：如果離開了淨土法門，諸佛上不能夠圓成佛道，下不能夠普渡眾生，十方三世如來都是因念佛三昧而得成無上正等正覺的。定弘就以無上的醍醐——淨土念佛法門來供養大家，也供養老菩薩。我相信老菩薩必定能夠心有靈犀，能夠聽到我的講法。因為老人家生前，除了聽老和尚講法之外，最喜歡的就是聽定弘講法了。
定弘法師:緬懷慈母"趙良玉"老菩薩（二）
像《阿彌陀經》就講得很清楚，你能「聞是經受持者，及聞諸佛名者」，即得十方諸佛之所護念，當然護念你肯定也稱歎你。像我們往生到極樂世界的時候，阿彌陀佛現前，這經中講的，阿彌陀佛現前他一定放光照你，讓你業障消除，讓你身心安樂。然後用軟語安慰：善哉行者，你這一生能夠信願持名，現在淨業成熟了，我就來接引你，我以我本願力故，現前接引你。於是就授受，把蓮花送到你腳下，你就站著蓮花，跟著阿彌陀佛，「屈伸臂頃到蓮池」，一下就到極樂世界了。
所以這諸佛都是這樣的贊歎，稱名的人，信願持名的人就得十方諸佛贊歎。十方諸佛也乘本願之力，來護念這些行者，像我母親，趙良玉老師，就是非常明顯，這是我們講蓋棺論定了，眼前老人家走了，這幾天我就在那回想，越想越感覺到不可思議。我母親她知道自己的命數，她請人算過，自己也會算，知道自己七十就得走，所以這個我也記在心裡。所以當她快到七十歲生日的時候，我就啟請她發心閉關三年，好好的修淨業，既然都快走了，那趕緊修淨業，掙一天就算一天，你多一天的淨業，將來多一分的福德資糧，將來往生就品位高一品。
我母親她也知道，確實她是有信有願，就發心，謝絕外緣，三年清修，有馬藝林老師特別派了兩個年輕的孩子，二十多歲來護持，她的三年閉關，給她生活上的料理。這三年，她也是循序漸進，剛開始還不能完全進入狀態，慢慢一點一點的，淘汰世間的很多習氣。譬如說我母親是善說法之人，口才也挺好的，很愛教化眾生，這也是個習氣，這習氣要是放不下，那也是障礙。現在關起門來沒人教化了，就一點點淘汰，一點點的安住這種寂默，這種清淨的修行，要養這種清淨心。
我母親原來沒退休前，是在省的一個集團公司做公關部的經理，善於交際言談、應酬，八面玲珑。現在什麼人都不見了，什麼應酬都得放下，這是真的淘汰世間的習氣。我母親也能寫一篇很好的文章，她原來是記者出身，文章寫得很不錯的，能言善辯還能寫，能說又能寫。現在也不能發表什麼文章了，也不能干什麼了，就在家裡老實念阿彌陀佛了。
所以這三年回想起來，對她的這個修行是至為關鍵的，這三年實際上，就是阿彌陀佛加持給她多出來的壽命，讓她能夠慢慢的淡化世間。
蕅益大師講：世情淡一分，你的念佛功夫就多一分得力，往生西方就多一分把握。你這世情放不下，雖然好像都是好事，弘法利生是不是好事?好事，怎麼不是好事?教化眾生。她這個傳統文化也挺有根基，儒家的思想也很深厚，這些好不好?好!但是你要求往生，這些都得要淡化掉，最後就淡到一句佛號，這就是往生所要的資糧。
所以就通過每天讀經，讀《大經解》，念阿彌陀佛，念佛就得忍住這個枯燥。我們都喜歡，非常的豐富多彩的生活，現在要你忍住，就咬著牙關念這一句阿彌陀佛，從日出念到日落，再從日落又念到日出，就這麼念，這就不容易，就得這麼念。念的方法就自己調，有的時候數珠念，有時就聽佛機念，反正就是變著法子念，就是讓自己習慣於這一句阿彌陀佛，習慣這一句，釋迦牟尼佛所證之阿耨多羅三藐三菩提法。慢慢到最後一年，這就功夫才稍得力了，如何見得?
以前一天念不了三萬，現在念三萬很輕松，再使點勁五萬，七萬都能念的下來。而且感覺到很輕松，不是那麼要咬牙關來念的，這就是功夫得力，功夫怎麼叫得力?你省力了就是得力，你念到很省力那就是得力，你念到很辛苦那就是不得力，怎麼辦?那就得念，辛苦也得念，念到不辛苦為止。一開始很費力，念到省力為止，就是念熟。這個佛號你不念熟，你跟極樂世界就感應不起來，念熟了只要一聲阿彌陀佛就能夠往生，往生並不難。
所以這三年你看，閉關修行剛圓滿，整整是三整年，一天都不落，一天也不差。三年前是她生日那天，十二月初一，過完生日，初二開始就閉關念佛。到今年也是十二月初一，農歷十二月初一，就是我們現在陽歷的十二月二十九號，她的生日，剛過完初二，該出關了，一出關就出到哪了，就到西方了，你說它是恰巧巧合嗎?我感覺到這不是巧合，這是阿彌陀佛，十方諸佛的護念，這三年就是給你來修的。諸佛很慈悲，他並不是很勉強你的，只要你肯修他給你這個時間，循序漸進的修。所以縱然你的壽命已經到頭了，但是你還能多出來，這個就是佛力加持。
我自己也感覺到很遺憾，就是我應該怎麼樣?一個月前我就應該再勸她，再閉關三年，真的是可惜，這是我自己就沒有那個悟性，沒想到。假如她再有三年，我相信她還是能夠過來的，她身體非常好。生日就是往生前那天，從早跟大家一起，都很快樂，大家給她賀壽，也慶祝她閉關圓滿，很高興，一點都沒有發現有什麼這個病兆，身體好得很，有人說她活到九十歲沒問題，頭發才幾根是白的，其他全是原色，黑的原色不是染的;牙齒全都是原裝的，她沒有說換一個牙，全是自己的牙;胃口非常好，一般走之前那胃口就不行了，越吃越少了，最後吃不動了就走了，一般人壽終正寢都是這個表現，她一點征兆都沒有，所以她再活到九十應該沒問題。
當然這些壽命都是阿彌陀佛給她的，她自己算的就是七十，剩下的三年那就是給她修行。結果她自己也沒有發願再修三年，我也沒有勸請，結果三年剛好就到了，阿彌陀佛就接走了，接走當然也是好事，早點往生，早脫苦。但是如果她再有三年我相信她的品位會高很多，因為現在能念到三萬五萬都不費力了，可能三年之後念十萬八萬都不費力了，那就念成三昧了。念成三昧往生，那就特別殊勝，你能站著走，坐著走都行，現在她只能躺著走，吉祥臥，那也算還不錯了。但是如果站著走，坐著走，那個教化的效果更加殊勝。
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