淨土法門：四果四向，和華嚴十信位，如何匹配？
發布：南無阿彌陀佛
在《華嚴經》裡面我們常常學到的，《華嚴經》是講菩薩，統統是菩薩。這個見思煩惱、塵沙、無明，都在十信位。
從斷見惑，這是見思惑，見思，見惑斷了證須陀洹果，在《華嚴經》就是十信裡面初信位的菩薩。我們知道小乘裡面講四果四向，那他拿到第一個果位，這是初信位的菩薩，等於小學一年級，你上學了，相當於小乘初果。二信位的菩薩，他所修的是二果向，方向的向，向著二果，沒證到二果，在修學。到第三信位的菩薩就是二果，三信就是二果。四信是三果向，五信是三果，六信是四果向。七信位就是阿羅漢，就是四果阿羅漢，七信位。八信是辟支佛，九信是菩薩，十信是佛。你從《華嚴經》上這個十信位，你就看得很清楚。
十信位這個佛，如果把起心動念放下，他就超越十法界，就到初住，初住就明心見性，是真佛了，不再用阿賴耶，轉阿賴耶成大圓鏡智。所以初住菩薩住在哪裡?住在實報莊嚴土，一真法界。
從初住到等覺，這四十一個階級，四十一位法身大士，都是住實報土。等覺菩薩把最後一分無始無明習氣斷掉了，這個地方所講的俱盡，無明俱盡，斷掉了，那什麼?妙覺位。妙覺位，實報土也沒有了，他到哪裡去?他到常寂光去了，回歸自性。
我常常在想，這是一個很大的循環，你看從迷失自性開始，變成阿賴耶，到最後到妙覺，又回歸自性。這個大循環的時間是很長很長，沒法子說出來的，是一個最大的一個循環，比宇宙的循環還要大，回歸到原位。
淨土大經解演義 (第一七四集) 2010/10/24 香港佛陀教育協會
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