明華居士：佛教不是消極的，是真正教我們積極面對人生的
發布：明華居士
當前社會上對佛教有太多的誤解，如我們學佛人學佛，有些人會被周圍人認為是異類，有些人不得不偷偷學佛。在很多地方，如果家裡小孩出家，都被家人認為是臉不上光彩的事情，甚至家人在外人面前抬不起頭來，究竟這些原因，這世人對佛教存在很嚴重的誤解。就拿出家這件事情來說吧，很多人一聽到有某某某出家了，就認這為個人遇到重大挫折了，如感情受挫，生意失敗，出家似乎成了“無能人的選擇”。究其原因是因為大多數人認為佛教是消極的，是迷信的，這是因為大部分人對佛教沒有真正的了解。
佛教是否是消極的呢?當然不是，其實佛教是教我們要積極面對人生。這要從佛教所教育的幾個核心原因來分析。
首先，佛教強調因果。就是種瓜得瓜，種豆得豆。我們每個人幾乎都有相同的渴望，就是生活過得好，家庭幸福，生活順利，健健康康，也就是我們佛教上常說的，福報要大。誰都想福報大呢?可我們芸芸眾生，怎麼可靠的福報，是沒有一個確定的答案的。有些人就認為，要起未來生活過得好，一定要多接受教育，念完碩士再念博士，可大家一定知道，我們回轉身看看周邊很多老板，文化教育程度比我們低多了，當然我們並不否認知識的力量;那有些人可能認為想要得到財富，一定要勤勞，可這又不一定，有些人從早做到晚，依然只混得個溫飽……而只有佛教能肯定明確地告訴我們答案，想要有福報，首先自己得種福田。你種下了什麼種子才能獲得什麼樣的回報。如果你想得到很多錢財，那你就要布施錢財等等;如果您想自己不挨餓，那就要向別人布施糧食等等。但佛教也不否認知識、辛勤勞動的重要性，這個在後面接著談。
其次，佛教強調因緣。也就是做任何事情，如果要成功，是得有條件的，不是無緣無故的，一切都是因緣果報的結果。如某人雖然是博士，人聰明，大腦靈活，知識又比我們懂得多，如果他的福報很大，那他就比一個碩士更容易成功。而在這裡，知識等是他命中福報激發所需要的條件。當然如果他命中沒有種下福田，命中沒有財富的種子，外面的條件再好，沒有種子也就不可能開花結果了。辛勤勞作也是一樣，他是成功的條件，但和知識一樣，卻不是成功的必要條件。成功的必要條件，就是我們命中有沒有福報，這是決定性的。
最後，佛教鼓勵世人成功，佛教菩薩也希望我們每個人都能過一個圓滿、幸福、健康的人生。佛教認為我們人生是苦的，並指出我們人生苦的根源是貪嗔癡慢疑，出家了或學佛了，我們人生的任務更重。我們在輪回中流轉，得到人身很難，我們都是修過五戒才會得到人身，所以我們要珍惜人身，要好好修行，斷除貪嗔癡慢疑五毒，我們人生才沒有痛苦。而佛教同時指出，我們的命運，我們的人生，是由我們的業力決定的。在貪嗔癡慢疑五毒驅使下，我們累世造了很多惡業，我們人生想順利，想幸福，就要通過做諸如念佛、誦經、供齋、放生等諸善事，去消我們的業障，去廣結善緣等。同時還指出，即使一個很幸福的人，比起西方極樂世界的人，我們的幸福就是小巫見大巫了。佛教鼓勵我們要徹底斷除輪回，鼓勵我們求生西方極樂世界，否則我們在六道中輪回，還要受地獄、畜生和餓鬼之苦。所以在佛教看來，圓滿的人生是出離六道輪回。
再回到有些人因為挫折來學佛或出家，這也只是這些人學佛的一個緣起而已，但學佛或出家，佛教並不是要讓我們逃避現實。受到挫折，當然應該會感覺到人生的苦不堪言，因痛苦而學佛、而出家，並不是一件壞事情。進入佛門學習或出家，是讓我們要認知痛苦的根源，是要幫助我們斷除痛苦的，所以其實這是一件非常積極的事情，如果我們親人學佛或出家，不再痛苦，這難道不是我們作為親人所希望的嗎?
南無阿彌陀佛!
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