索達吉堪布：一個行為就能獲得如此大的功德
發布：清心
修安忍的功德無量無邊，大乘經典中有諸多解釋，在此作者也歸納了幾個加以說明：
1、貌美：安忍感得相貌端嚴。經常發脾氣的人，面目非常丑陋。有些人照鏡子特別痛苦，抱怨“我為什麼這樣難看啊”?這就是前世愛發脾氣、沒有修安忍所致。有些人容貌非常莊嚴，不要說別人，自己也很喜歡自己，覺得來到這個人間也有意義，這就是他生生世世修安忍的果報。月稱論師說：“忍感妙色善士喜。”安忍會感得相貌出眾，上師善知識都喜歡攝受。上師如意寶以前也說：“長相丑陋的弟子，在依止上師的過程中，有時候連上師都不願見他。”當然，這只是一種顯現，上師倒不一定有這種分別念。以前布頓仁波切也不是特別端嚴，但在歷史上極為有名。
現在的人特別喜歡漂亮，每天花很長時間打扮自己，浪費很多的人力、財力、物力，但如果天生不漂亮，有時候是白費工夫，最後自己也大失所望、特別傷心。既然如此，那還不如這一輩子好好修安忍，這樣以後，生生世世中都會感得相貌不凡。
2、無病障：每個人都喜歡健健康康，不希望疾病纏身。倘若自己前世殺過眾生，短命多病的果報是無法避免的。但修持安忍的人，生生世世會體健無病，一生中不需要吃藥打針，每天都活得非常快樂。我們有些人吃多少藥也不管用，看多少醫生也沒好轉，大多數都是因為前世對眾生發脾氣、害過眾生，倘若今生還不痛改前非，來世仍會變成身弱多病之人。
這些報應，稍微了知因果規律的人都清楚。以前上師如意寶也特別著重因果法門，經常給我們講《百業經》《賢愚經》。表面上看來，這些公案非常簡單，就是一個佛教故事，有些人覺得沒什麼可講的，也沒什麼可學的。但實際上其中包含了甚深道理，許多問題非常復雜，並非我們想象得那麼簡單。而且懂得這些以後，言行舉止一定會小心謹慎，對自己的前途、乃至整個社會都有非常大的利益。
3、譽雅：有些人特別向往聞名遐迩、美名遠揚，這也是修安忍才能得到的。如果沒有安忍，有時候你越宣傳自己，名聲可能越差勁，到頭來無法名垂千古，只落得個臭名昭著。
4、命久長：通過修安忍，自己會長命百歲，長久住在世間中。
5、樂等轉輪王：除了佛陀以外，世間人的福報和勢力，根本無法與轉輪王相比。轉輪王具有七寶，能自由駕馭整個四大部洲，是世間中最有福報者。現在的末法時代，雖然沒有轉輪王出世，但那些帝王將相、總統元首的快樂，也是修安忍而感得的果報。
在座的各位，對未來一點也不考慮的人應該沒有，如果有的話，那就成了順世外道。既然我們來到人間，即生獲得圓滿正等覺果位，那是最好不過的，但若沒有這樣，也應考慮以後在輪回中的處境如何。假如你什麼功德都不具足，名聲也沒有，美色也沒有，身體也不好，心也不快樂，馬上就要死了，那是非常痛苦的。盡管有些人誇口說“無所謂”，但其實他不可能不貪求這些，每個人都希望自己快樂，不論在輪回中轉生成什麼樣的軀體，都要具備這些功德。因此，大家應當從內心中發願：今後盡量地饒益眾生，不傷害眾生，在眾生面前少發脾氣。
——恭錄自《入行論講記》第94課
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