財富從哪來的，怎樣獲得財富？
發布：清心
一、什麼是財富
人一生物質的受用，就是衣、食、住、行的享受。
二、財富從哪來的
財富從財布施來，決不是說你的運氣很好、很聰明、有很巧妙的手段，就能獲得財富。財富的因是你過去生中，財布施修得很多，這一生因緣成熟了，自自然然會得到，不需要任何不正當的手段。你命裡沒有財富，無論用什麼方法手段去求取都得不到。
三、偷盜不能發財
偷盜的果報是貧窮，可是世間確實有人用非法手段侵占別人的財產，他得到了，這是他命裡有的，如果沒有，用什麼樣的手段都得不到。你要是用不正當、欺騙、威脅、誘惑的手段得來的，是折福，多冤枉，這是極其愚癡的人。如果有占便宜的念頭，甚至有損人利己的習氣，我們縱然依照佛法來修布施，也不能夠得圓滿的大福報。佛特別提到不漏國稅、不犯國制，想少納一點稅是盜心、盜行，對自己損失很大，沒占到便宜。如果是公家的東西，你要是據為己有，罪就更重。你占一個人的便宜，你將來還債還一個人;如果財物是屬於國家的，債主是全國的納稅人，將來都要向他們還債，這債就還不完。道場裡的財物都是十方信徒供養的，如果盜常住物，佛也沒法救你。
四、賭博不能發財
賭博贏的機會很少，真的贏了，災難就來了。為什麼?不義之財不應該得的。全世界哪個人靠賭博發財的?開賭場的，沒有好後代、好報應。你開賭場害多少人!冤冤相報，害的這些人將來欠錢的討錢，如果是自殺死了還要討命;換句話說，干這個行業就是欠錢、欠命，要多少生多少世，你才能還得清?
五、炒股不能發財
股票不是好東西，你天天看股盤，隨著股票盤子轉，很苦，日子不好過。不是玩股票就能發財的，玩股票的人很多，幾個人發了財?發財要命中有財。初學佛的人，先把《了凡四訓》看三百遍，深信因果。命裡有財是因，因要有緣，果報才會現前，緣就是你經營的事業，要經營正當的事業，因加上緣，才能獲得財富。
六、怎樣得財富
你想發財，必須要修發財的因，因是財布施。對財很吝啬，不能夠施捨，你不種因，卻希求果報，這是錯誤的。我今天沒有財，有一塊錢布施一塊錢;有兩塊錢布施兩塊錢，這就是在修。誠心誠意的修，你的心願是圓滿的，那因就是圓滿的。我的財富只有這麼多，我統統都拿來做好事、善事，功德是百分之百，你的因是百分之百。有億萬財產的人拿出十萬、百萬，那是他的九牛一毛，他要跟窮人相比，窮人修的福是百分之百，他修的是千分之一、萬分之一。他得的果報少，窮人得的果報多、圓滿。修究竟圓滿的福報、智慧，人人都有分，問題是你懂不懂這個道理，會不會修。修財布施得財富，修法布施得聰明才智，修無畏布施得健康長壽。如果過去生中這三種布施修得都不錯，那你的福報太大了，有富貴，又有聰明智慧，又有健康長壽。
怎樣修福慧?如果有福沒有慧，福報不是真實的;不但不能成就道業，對事業也有很大的副作用，往往造作很重的罪業，招得來生不如意，業報必定在三途。這哪裡是福?不如沒有!有福又有慧，他有財富，可以為社會造福、利益一切眾生，子子孫孫都享受不盡。可見慧重要!佛法非常重視修福修慧。“皈依佛，兩足尊”，‘兩’就是福與慧，‘足’是滿足，福慧圓滿!佛提供了許許多多的好方法，讓我們福慧雙修。佛告訴我們，世間有三種福田。第一是“恩田”，父母是恩田;第二是“敬田”，老師、佛菩薩有教育之恩，要以真誠恭敬心奉事師長;第三是一切眾生，叫“悲田”，人不能離開社會而生存，衣食住行都要仰賴廣大的群眾，要用慈悲心對待一切眾生。
有財富要有智慧使用。你有財富是福報，怎樣使用是智慧。如果有錢沒有智慧，不會用就免不了造業。所以錢財不是好事情。造極重罪業的人往往都是富貴人，不是普通人。普通人想造極重的罪業，沒有能力，也沒有機會。財為五家所有，你會遇到災難，火燒掉，房屋失火;或者是被水沖掉;或者是被盜賊搶劫偷去了;也可能是敗家子，你防不勝防。所以財寶不要去防它，布施好，愈施愈多，愈施愈自在，這才是永遠保存財富最好的方法。
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