定弘法師：老老實實去做鈍功夫，念這句佛號
發布：清淨心
《地藏經》上講，眾生的業力，「能敵須彌，能深巨海，能障聖道」。業力現前的時候做不了主，還是隨業流轉，就是過去李炳老所說的，「該怎麼生死還是怎麼生死」。蕅益大師是過來人，告誡我們這一類的初學者要警惕，要看看自己生死道上能不能做主很簡單，境界現前還動不動心?還動心的，不行，還是生死凡夫。蕅益大師他從教下爬出來了，從律宗爬出來了，告訴我們這一段肺腑之言。我們聽了之後有沒有警覺心，能不能回頭老老實實去做鈍功夫，念這句佛號。果然把佛號念到成片了，什麼成片?你心裡老有，老不斷，老念著，佛號二十四小時不斷的，這叫成片。
你能念到這個功夫，那你就有把握生死的能力，臨命終時蒙阿彌陀佛佛力加持，光靠自力還不行，還要有佛力加持，你就生死道上做得了主，你臨命終時才能自在。這是蕅益大師勸我們，尤其是學佛的人，而且還有一點文化，像我們這類的，學教的，珍重，好自為之。假如我們不肯踏踏實實的下功夫念佛，哪怕是通宗通教，到最後不如一個念佛老太太她走得自在。
這裡我給大家講一個念佛往生的故事。這是在甘肅省武威市一位叫於桂香的女居士。這位於居士她從小心地就善良，為人厚道、正直，對強者不怕，對弱者不欺，自幼有良好的家教。她從小就接觸佛法，讀佛經，懂禮節，待人處世都是非常的厚道。自己後來結婚了，婚後對公公婆婆也很孝順，妯娌之間都很和睦。凡事都想到大局，為家庭、整個家族利益著想，所以鄰裡鄉黨都是非常的敬佩，說她真的是賢妻良母。她相夫教子，操持家務很用心。
養了四個子女，都成家立業了，其中還有一個女兒出家，叫大照法師。她這一輩的人，上了六十歲以上的都知道，一生都是坎坷，經歷過風風雨雨。但是她為人很豁達，從來沒有怨天尤人，非常樂觀，很積極向上。真正有困苦的時候，她念阿彌陀佛，求佛菩薩保佑，虔誠的佛教徒。三十歲開始她就發心吃長素，一生都堅持，一點葷腥都不碰。她皈依佛門以後，每天也是一心念佛，早晚功課都是不間斷。
文化不高，識字也不多，一開始念經念的很多，什麼《地藏經》《金剛經》《藥師經》《普門品》等等都念過，也念過過去的早晚課誦，就是楞嚴咒、大悲咒、十小咒這些，晚課也是按照傳統的做法。後來於居士聽到我們師父上人淨空老法師講經，就專修淨土，專念《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，每天至少一部，或者三部、五部不等，其他時間就專心念佛，真的是不論忙閒，佛號盡量不斷。
她念佛的方法，按照老法師的提倡，就是專念四字的平調的，就是不用唱念，就是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，就這麼念。心很靜，貴在字字清楚，字字分明，念佛念的很得力。
晚年時生病到醫院去檢查是肝硬化晚期，沒救了。家人也把這個病情告訴這位於居士，她心裡很平淡，她對死沒有恐懼，一心就求生淨土。家裡人都學佛，她女兒還出了家，回家裡照看她，鼓勵她，說一心念佛，如果妳有壽命，阿彌陀佛一定會加持妳，讓妳得到健康恢復。
假如妳壽命到了，妳就跟阿彌陀佛走，往生到極樂世界，不就更好嗎?都鼓勵她，她聽了也很歡喜，所以行住坐臥都持著這句佛號。又經過兩個多月，有天晚上十點多，當時於居士就對她身邊的女兒大照法師講，說還有五天，五天以後大概是中午十二點，或者是晚上十點到一點，這是到子時這個時間，或是午時或是子時，還有五天。大照師就問她，五天之後妳做什麼?她母親沒說。然後她就開始把自己的後事都交代，全部都交代妥當，從交代妥當之後就不再說話，專心念佛，而且也不進食了，到往生前一天連水都不喝。
五天以後，到中午十一點鐘左右於居士她就開始右臥，右側吉祥臥，身體不再移動，一直到晚上十點半鐘左右，於居士她就睜開眼看了看眼前的佛像，看了幾秒鐘。旁邊的人給她助念都一直在觀察她，她看了之後她就閉上雙眼。旁邊助念的一個大兒子，正在微閉著雙眼在那裡專心念佛，就在他閉著眼睛的時候，就發現前面的佛像有一道像火焰一樣的光明射出來，照在他自己母親的身上，於是他就急忙睜開眼睛看他母親，正在這個時候他的母親就咽下最後一口氣，面帶著微笑停止了呼吸，口型還保持著像念佛的樣子。再過五分鐘之後，已經斷氣了，五分鐘之後又有一次微笑，然後嘴唇才閉上，往生了。
往生，她是在佛號聲中往生的，一直念到第二天，給她換衣服，給她洗身，發現全身柔軟，面容如生。真的如她所說的，五天之後她往生了，這是預知時至，提前五天就知道了。這裡面她還有一些瑞相，在往生前一個月的時候，於居士就告訴她的女兒，說夢到了淨空老和尚對她說，說妳還有一個月才能往生，提前一個月通知她，是我們師父上人通知的，這是她自己夢。
一切法由心想生，因為她是專聽我們師父上人講經，所以跟師父特別的感應。所以夢中我們師父就對她說，妳還有一個月才能往生，念佛還得加把勁，往生才有把握，鼓勵她。當時她女兒聽她母親這麼一說，把這個日期記下來，而且把這個夢境情況也記下來。
到往生前一個禮拜，助念的人，就是大照師在旁邊，就發現她身體上面有一股很濃郁的檀香味，這是一個星期之前。這個老人家已經好久沒洗澡，又是在北方，本來都不太洗澡，洗澡也不用那些香皂之類的東西，全身就是很濃郁的檀香味，很清爽、很清淨。在她往生之前那一天，她女兒大照師還夢到她母親床前的佛像放大光明，就像太陽一樣，又夢到她母親站在佛像的對面，當時在夢中大照師還跟她母親講話，可是她母親看了她一眼沒有回答。
她往生以後，西北(當時七月的時候)那時正是盛暑，很熱，往生之前一直沒有下過雨，溫度都在三十三度左右，很高溫，可是這個往生的人她說她往生之後，天會下雨，變得涼快，結果果不其然，到了她往生前兩天就開始天氣轉陰，提前兩天就開始下雨。所以助念的人也就一點不會受到炎熱的苦惱，很清涼，能安心念佛，一直保持涼爽，一直到下葬那天才恢復。這是給我們現身說法，你只要一切放下，必定往生。
老是破戒的戒色老油條，你進來看看了
發布：芬陀利華
戒色的三種方法.三種層次
有很多屢戒屢破的戒友問怎麼才能戒掉sy?戒色的根本方法是什麼?這篇文章是把以前錄過的100多篇戒色精華帖和我自己的經驗做一個總結。
《了凡四訓》中說，改過有三種方法：從事情本身上戒除、從道理上改和從心地上改。戒色的方法也可分為三種。
第一種，可以管它叫：對治se情、對治sy。也就是大家常說的，看戒色文章、提高戒色覺悟。看危害帖、戒友的經歷帖，可以讓自己不敢再sy。提高覺悟是指認清se情誘惑的本質，提高對淫念的警惕性，了解欲望休眠期、潛伏期、破戒高發期等等。這種方法是把著眼點放在戒除sy、遠離se情上。
第二種方法：培養好的生活習慣、轉向積極向上的生活態度。戒色是個系統工程，這大概是戒色論壇最先提出的。它倡導，在對治sy惡習的同時，要把更多的精力放在改變其他陋習上。比如懶惰拖沓、安於現狀、自私自利。嫉妒、怨恨、愛生氣。無志向、做事無耐性、幻想多實干少等等。同時要轉向正面、積極的生活態度，如早睡早起、鍛煉身體、打掃衛生。飲食清淡、戒煙戒酒、培養愛好。勇於承擔、多干少說、有始有終等。因為sy習慣不是孤立存在的。它與我們整體的生活習慣、生活態度息息相關。一個沉迷se情的人，必定伴隨有其他壞習慣、壞思想。sy和它們相互依存，有著千絲萬縷的聯系。只戒sy而不改掉其他壞習慣，破戒是難免的。包含sy在內的舊有生活狀態的慣性是強大的。要從根本上扭轉這種慣性，則需要從整個生存狀態的多個方面去共同努力。換言之，要想持久的戒掉sy已經不僅僅是戒sy的問題，而成為如何撬動舊有生活慣性的問題了。
第三種方法：孝順父母、善心善行。以他人的幸福為自己的目標。當我們懶惰懈怠、貪圖享樂和貪戀se情時，不是因為躺著有多麼的舒服、游戲有多麼的好玩、美女的肉體有多麼的吸引人。而是自己自私自利的欲望在作怪。不管我們承不承認，屢戒屢破、不能自拔就是因為我們太自私。“我”想看電視、“我”想玩游戲、“我”想意淫、“我”想看色，凡事想的都是自己。現在反思一下，自己一天當中有多少時間想到的是父母?有多少時間想到的是他人?不但我們的一切都是父母給的，而且父母為了我們吃了太多苦、挨了太多累，難道我們不該考慮考慮他們的感受嗎?還有那麼多的人在色欲中糾結、痛苦、掙扎，身邊也有那麼多需要幫助的人，難道我們不該幫幫他們嗎?不談宗教也不談信仰，我們人類做為地球上最高等的生命，難道不該保護其他的生靈嗎?
以前錄過一篇文章叫《自然而然戒色法》。這篇文章，我自己聽了不下30遍。也正是這篇文章，幫助我戒除了sy。文章的作者也是屢戒屢破好多年。一個微博，讓他悟到了些什麼。之後他為遇到的每一個人真心地默默送出祝福。並且凡事優先替別人著想，體會別人的需要。就這樣，他輕松而快樂地徹底戒除了這個惡習。作者在文章中說：到現在，我一生起邪淫的念頭，不需要刻意轉換，自然就感覺非常惡心。我都吃驚自己怎麼會這麼自私。因為這跟平時自己利他的思想，是完全相違背的。我們sy就是為了滿足自己短暫的私欲，自私自利。那對治的辦法自然是嘗試放棄自己的私欲，成全別人的幸福。這樣就沒有強迫，沒有硬記著天數，更沒有哭爹喊娘。請把注意力放在別人身上，請把別人的幸福納入自己的生活范圍。戒除sy10多年的寡欲清心版主、戒撸吧吧主隕落星辰，和許許多多的前輩、戒友們早已為我們驗證了這種戒色方法。我想，當我們的自私心少了一分、利他心多了一分，那sy惡習也就戒掉了一分。
下面我們先分析一下這三種戒色方法。在社區中，破戒的戒友發帖求助，有些人會回復說：多看戒色文章、提高戒色覺悟。這是第一種戒色方法，也是《了凡四訓》中說的，從事情本身戒除。可只用這種對治se情和sy，不改變其他壞習慣、不培養孝心和善心的戒色方法能成功嗎?對於中黃毒不深或者在其它方面沒有那麼多的壞習慣、壞性格，孝心和善心也還有一些的戒友，這種方法是能戒除的。
亦或者在戒sy的同時。他的生活態度和行為心念不知不覺在往好的方面轉變。所以他能成功戒除。但對於自私、懶惰、萎靡又無所事事的人，只看戒色文章、只提高戒色方面的覺悟，就能持久、徹底地戒除嗎?這個問題不下定論，大家自己思考。上面說的第一種方法屬於從事情本身戒除和從道理上改過的方法。而第二種和第三種方法屬於《了凡四訓》中說的，從心地上改過。
《了凡四訓》的原文是：對於愛好美色、喜得浮名、貪愛財物、喜歡發怒等種種過失，不必一項一項地尋找改過的方法，只要能夠一心一意地發善心、做好事，時時觀照自己的心思，等到正大光明的心念湧現，那麼自然就不會被邪念所沾染。這就好像炎熱的太陽在空中普照著大地，所有的妖怪自然就會隱藏、消失。這才是改過真正妙訣。
人的過失是由心所造作，所以也應當從心地上改正。就如同要斬除有毒的樹木，必須直接砍斷它的根，不讓它再度發芽，何必一枝一枝地去摘除呢?假使能用上乘的治心工夫，並且兼用明理與禁止兩種較為下乘的方式來約束自己的念頭，這不失為一個好方法;若只是執著於下乘的方式，而不知道用上乘的方法，那實在是太愚笨了。我們想一想，在這個se情信息唾手可得的時代，為什麼有些人不會沉迷sy?是因為他們天天看戒色文章嗎?我想，是他們有自己的愛好、有自己的目標，生活忙碌充實、健康快樂。或者懂得為父母考慮，為他人考慮。有那麼多快樂和有意義的事情等他們做，哪有心思找se情、下電影呢?
生活中積極樂觀、冷靜安定，感覺快不快樂呢?以自己所能去幫助別人，以善眼去看每一個人和這個世界，感覺幸不幸福呢?生活中有許多壞習氣、壞心念，我們自己是不是因此感覺煩惱、痛苦呢?所以說，君子樂得做君子，小人冤枉做小人啊。當然，種種不好的習氣是長期累積形成的。要把自己轉變到理想的狀態需要去一點點積累、一點點進步。看戒色文章、看好文善書時，要結合自己情況有所判斷、有所思考。這樣才能有所覺悟。這個覺悟不單單是對治sy的覺悟，而是對戒色這個系統工程的覺悟，讓自己心智成長的覺悟。雖說改變自己需要過程，但能否早日戒除、少破戒幾次，完全取決於我們改變的決心和力度有多大。以前錄過寡欲版主、紅塵兄、光明蜘蛛等前輩的文章，他們下定決心後全力改變自己，所以一次就能徹底戒除。光明蜘蛛兄，把一天沒有行善、盡孝、感恩、鍛煉、讀《弟子規》和聽《幸福人生講座》就當成破戒一樣的畏懼。到戒色600天之後依然如此。如果我們也有這一份堅持和努力，怎麼會戒不掉呢?
這些文章，都值得屢戒屢破的戒友，反復學習和體悟。千萬不能把戒色文章當成故事看，看完就完事，連思考都懶得思考。那就不會有收獲。戒色是自己的事情，如果自己不努力，那神仙也沒辦法。戒了多年還沒戒掉的，大有人在。能不能戒除、什麼時候戒除，這完全在於我們自己做到了多少。
最後送大家三句話：真正的戒色應該是在善心善行和改變自我中快樂著。而不是單純的對治sy惡習，在欲望與理智的糾結中痛苦著。
第二句：戒色成功的核心是生命的重建。什麼時候我們的心中積極比消極多、努力比享樂多、善念比惡念多、為父母和為別人著想比為自己想的多，什麼時候才能持久的保持戒色成果。
第三句：se情和sy是忘掉的，不是對抗掉的。可戒色，或者說改變自己這件事絕對不能忘。即使已經戒了一年，但把戒色和改變自己這件事忘掉了，放松了警惕，那隨時都可能面臨破戒的危險。
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