地藏菩薩更重視教導眾生不墮地獄
發布：清心
地藏菩薩來五濁惡世救眾生，而眾生中最苦惱者是地獄眾生，所以地藏菩薩的悲願力，眾所熟知，是為了救脫地獄的眾生。一般人所知道的，是地藏菩薩把地獄裡的苦惱眾生救拔出來。但這不是唯一的辦法，也不是最理想的。最要緊、最徹底的，還是如何令眾生不墮地獄，才是救度地獄眾生的好辦法。比如好的醫生，非但能為病者治療或動手術，還能教人如何調攝健康，預防疾病。如只知地藏菩薩救度地獄眾生，而不知菩薩還苦心教導眾生，何者應止，何者應作，才能不墮地獄，若等到墮入地獄受苦，已是遲了。
作什麼罪會墮地獄?會墮最苦的地獄——無間獄。《地藏經》中，有種種地獄名稱。八熱地獄，充滿大火，銅床鐵柱;最下層即是阿鼻地獄。作極重惡業的，死後不耽擱時間，立刻墮進地獄中;地獄受苦時間，也沒有間斷，所以名為無間地獄。依佛法說，作善有善果，作惡有惡果，作重的惡業則墮地獄。但作了地獄惡業，是否一定要墮地獄?有了墮地獄的惡業，來生不一定墮地獄。每人可能有很多的地獄業，是過去生所作的;在此生中，又從小至老，說不定也作有地獄業，但不一定非墮地獄不可。若有善的功德因緣，或者勝過惡業，還是上升人天(但不是地獄的惡業沒有了)。可是，若造了極重的惡業，除非不犯，一犯即墮，作其它功德或忏悔，都不可能不墮落。正如人患了絕症，非死不可。有些病看來雖然嚴重，但如逢名醫良藥，還有治愈希望，若是絕症就不可能了。五濁惡世的眾生，作惡業的機會特別多，危險性也特別大。所以必須清楚了解善惡，特別先要認清極重而非墮落不可的惡業，這才能注意不作，免墮地獄。
墮落無間地獄的極重惡業，經中說到二類：一、十一種惡業。如《十輪經》說：“造五無間及近五無間四根本罪，並謗正法，疑三寶等二種人。……於此十一罪中，隨造一種，身壞命殁，無余間隔，定生無間大地獄中”。此十一種重罪，分五無間、四根本戒及謗正法與疑三寶三類。五無間罪，是說作此五種的一種，必墮大無間地獄中。
五無間罪是：一、殺父，二、殺母。父母生養我，教育我，從幼至長，恩重如山。依世間法說，殺害父母，簡直是畜生行為;刑法中的逆害父母罪，也是極其重的。三、殺阿羅漢：已修行至阿羅漢者，是四果聖人，若殺之，罪極重。四、出佛身血：佛在世時，提婆達多欲害佛，從山上推下大石，欲把佛壓死。但為護法神打碎，碎石碰傷佛的腳趾流血，於是成為出佛身血重罪。五、破和合僧：於出家清淨僧團中，惡意破壞，令和諧的僧團分裂為二，即構成無間重罪。
近無間四根本罪，是殺、盜、淫、妄中最重的，才造成無間地獄罪。在家或出家，如犯了近無間的根本重罪，一犯即墮落，不通忏悔。其中殺生(佛決不會被殺)，以殺獨覺為殺罪的最重。盜，以盜三寶物為最重，如屬於佛、法、僧的東西，為大眾發心供養的，若盜取是最重罪。淫，以淫阿羅漢比丘尼為最重;對已證阿羅漢之比丘尼，強迫奸淫她，必墮無間地獄。妄，以不實語，即挑撥僧團的是非，使僧團分裂為最重。
世間一切功德，清淨解脫，了生死，修菩薩行，成佛，皆從三寶來。此四重罪，皆破壞三寶，令三寶不清淨，損害最大。
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