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海濤法師：當我們制造痛苦給對方時，也是在制造痛苦給自己

發布：佛恩難報

　　成佛， 就是將自己發揮到生命的最高價值， 並且以最圓滿的偉大人格來服務眾生。 學佛， 除了在佛法上的修持之外， 也應該將世間的事業成就圓滿， 才能更進一步地成就出世間的佛行事業!

　　修行，就是要破除對於分別相的執著， 破除對於我相、人相、眾生相、壽者相的執著。

　　一切生命都是平等的， 其他生命都與我們一樣， 希求安樂、怖畏痛苦; 當我們製造痛苦給對方時， 也是在製造痛苦給自己。 將心比心， 我們為何還要製造痛苦給其他眾生?

　　凡夫眾生的執著、染愛， 是造就輪迴的主因。 當我們將這份染愛擴大到遍及一切眾生時， 染愛的枷鎖也將得到解脫; 從小愛走向大愛， 我們的生命也將朝向大自在、 大解脫的光明邁進!

　　輪迴當中的一切如母有情， 在長久的生死輪轉中， 都曾為我們的父母與摯愛， 皆曾對我們具有深廣的恩德。 所以，我們修學佛法， 最重要的就是不能再怨恨他人、毀謗他人。

　　只要想起一切眾生對我們的好與恩德， 怨恨就會得到平息， 內心也能得到無比的釋放與自在! 子女其實就是父母行為的結晶體， 父母本身的人格， 多少還是會影響他們的下一代。

　　我們瞭解這一層因果關系之後， 就要學會認識自己、改變自己， 多多培養自己良好的基因種子， 才能夠衍生出良好的下一代。

　　每一個生命，都蘊藏著一份佛性， 所以要懂得如何以佛性來過生活， 轉凡心為佛心。

　　一個懂得觀照佛性的有情眾生， 他已為自己的生命， 打開一扇通往涅槃的大門。

　　悲憫心深切的人，連天神都會對他禮敬， 甚至恆常地擁護此人，使其心想事成。

　　上天有好生之德， 當悲心越發懇切時， 天人神眾也就會越加地幫助、擁護， 使我們充滿力量，戰勝一切。

　　一切生命的本性， 是具備慈愛、自信、光明與正覺， 這就是我們心性的特質與本性。 每一個生命體， 都具有成佛的基本條件; 瞭解此一真理之後， 我們只需培養這些特質， 讓佛性的光明面自然展露。

　　修學佛法， 就是要讓佛法與我們的生活完全融為一體， 這才是最重要的修行。

　　佛法， 簡單說就是自己沒煩惱、完全自在， 但又對他人無私奉獻、予以幫助， 這就是佛法。

　　對於身旁的人、事、物， 都要生起一顆真誠的心， 對一切生命皆以「愛」與「敬」對待; 這就是佛典中所說的「善士法」。 「好人」的標准就是愛與尊敬齊行， 如此才是好人的典范。

　　善士法中的「善」就是指善根， 沒有排斥與對立; 我們要經常如此練習，以此滋潤心靈。

　　修行就是自己警策自己， 並且虛心接受他人的教導與谏言。 隨時保持覺醒，不讓自己犯同樣的錯誤， 如此就是「懂得把握自心」的人; 因此，我們要對他人保持寬容， 對自己則必須保持覺醒。

　　學著找回自己最純粹的本來面目─佛性。 無論任何生命體， 天、人、鬼神乃至蟑螂、螞蟻等， 本體都與我們一樣， 圓具清淨的佛性、都有成佛的本性。 脫去感情、欲望與權利等一切執著， 轉迷成悟，我們將能看見生命的真正價值。

　　就是因為內心存有佛性， 我們才有成佛的可能。 只是我們習慣了世俗的對立， 不懂得善用內在的這顆如意寶珠， 以致使我們迷失真實的自我，流轉生死; 我們要多親近善知識、善用環境， 以培養佛性、長養心性。

　　學佛最主要的入門，就是全然的信心─ 相信自己藏有佛性、相信一切眾生皆有佛性、 相信我們皆能展露佛性。

　　「普賢十大願王」中的『禮敬諸佛』， 並非只是禮拜已成就的諸佛; 也是禮敬一切眾生─即未來的諸佛。 當我們能如此深信時， 就已成功地踏上成佛之道了。

　　作為一名菩薩， 我們應該多照照鏡子、看看自己的臉， 看自己是否保持著親切、溫暖的臉孔。

　　希求作為一名菩薩， 就應該散播正覺之音與慈悲的溫暖; 真誠、不虛偽的微笑， 這就是菩薩戰勝怨敵的利器。

　　不要再樹敵!學習讓愛延伸。 我們應該試著從愛自己， 延展至愛你的家人、同事甚至敵人; 從愛個人到愛群體， 我們要將真愛延伸至全世界!