因果明鏡，昔日神童，邪淫和不孝毀了我的前半生
發布：文豪
清遠居士是名青年畫家，在弟弟的影響下，去年春天接觸到佛法，夏天六月份的時候就正式皈依了。
他最初從《印光法師嘉言錄》中看到印光大師關於因果的一系列開示，想起自己過去五毒俱全的經歷追悔莫及，第一次讀《地藏菩薩本願經》的時候，更是嚎啕大哭，不能自主。
如今，他誓願斬斷過去，做個好人，現在特意向大眾發露忏悔自己邪淫縱欲和不孝父母的因因果果，以作警醒。
1:十六歲上大學，人生分水嶺
清遠居士的媽媽從小學習成績優異，但是家境困難不得不早早辍學，周圍的人都十分惋惜。後來嫁人生子，對兒子寄予厚望，並且在管教上十分嚴格。天資聰穎的清遠，在這樣的環境下長大，16歲便考上了大學，收獲了大家“神童”的贊譽。
不過這樣的教育，弊端也是顯而易見，“我的童年就是經常挨打，不聽話，挨打;寫字不端正，挨打;考試不好，挨打;從小就讓我學做飯，做不好挨打……所以心裡對母親是有記恨的。”
母親當然不可能以印光大師提倡的家庭教育方法來培養兒子，而沒有因果正見的後果，清遠在上了大學後，遠離父母，遠離管教，徹底“解放”了自己——在學校上網、賭博、揮霍、看色情電影……花的錢越來越多，也給父母造成了越來越大的經濟壓力。
大一下半年，交了個女朋友，在一起兩年。中間還偷偷和另外的一個女生發生了關系。
畢業後，很久沒有找到工作，就算找到也都是各種原因不長久。因為沒有工作沒有錢，基本的生活都經常成問題，父母有時候還得貼補我。
資生眾具
瑜伽二卷十頁
雲何十種身資具?一、食，二、飲，三、乘，四、衣，五、莊嚴具，六、歌笑舞樂，七、香鬘塗末，八、什物之具，九、照明，十、男女受行。
《顯揚聖教論》卷第五雲
謂十種資具。一飲食。二衣及莊嚴具。三眾具。四戲笑。五鼓舞。六歌詠。七音樂。八香鬘塗飾。九眾明。十男女承事。
《佛為首迦長者說業報差別經》
復有十業，能令眾生得少資生報。一者自行偷盜。二者勸他偷盜。三者贊歎偷盜。四者見盜歡喜。五者於父母所減撤生業。六者於賢聖所侵奪資財。七者見他得利心不歡喜。八者障他得利為作留難。九者見他行施無隨喜心。十者見世饑馑心不憐愍而生歡喜。以是十業，得少資生報。
復有十業，能令眾生得多資生報。一者自離偷盜。二者勸他不盜。三者贊歎不盜。四者見他不盜心生歡喜。五者於父母所供奉生業。六者於諸賢聖給施所須。七者見他得利心生歡喜。八者見求利者方便佐助。九者見樂施者心生忻悅。十者見世饑馑心生憐愍。以是十業，得多資生報。
智圓法師《菩提道次第廣論講記》
一、諸食資具匮乏苦：食物是欲界眾生生活的資具，只有不斷攝取食物，才能維持正常生存。如果食物匮乏，就會引起饑餓甚至死亡。從目前人類狀況來看，並不是所有人都解決了溫飽。即使在最繁華的都市，照樣有許多身無分文、無家可歸的乞討者，並常有餓死街頭的事情發生。 二、諸飲資具匮乏苦：“諸飲資具”，包括飲用水、茶和各種飲料、湯類等，都是賴以生存的資具，缺少了就會引發痛苦。水源受到工業污染，自來水不能直接飲用，必須花錢購買淨化過的桶裝水。假如遇到旱災，用水嚴重缺乏，連原來認為取之不盡、用之不絕的自來水，也沒辦法提供。水也是因緣生的法，只有具備福報因緣，才能充分地受用。沒有福報，就會像餓鬼那樣遭受干渴之苦。 三、騎乘資具匮乏苦：“騎乘資具”是指車、馬、輪船、飛機等交通工具。如果匮乏，也是一種苦惱。沒有福報買不起小車，坐公共汽車上班的人，往往要在烈日炎炎或者寒風大雨當中等上幾十分鐘。等到車來了，大家像沖鋒一樣爭先恐後地擠上車，搶一個座位。如果車廂裡人滿為患，就像罐頭裡裝滿了魚一樣，人被擠得喘不過氣來。像這樣，每天上下班長達幾個小時，感受身心疲勞的艱辛之苦。 四、衣服資具匮乏苦：衣服也是資生資具，缺少衣服，不能保暖、御寒或遮羞，由此引發很大的苦惱。拜見一些重要人物，出入某些社交場合，沒有一身體面的禮服，也會感受尴尬之苦。 五、莊嚴資具匮乏苦：“莊嚴資具”，包括莊嚴身體、莊嚴住宅等資具，比如，漂亮的服飾、貴重的首飾、假發、鞋帽、室內裝潢等等。總之，擁有莊嚴資具時，內心有多少種虛榮心滿足的快樂感受，一旦缺乏，就會有同樣多失壞的苦惱。 六、器物資具匮乏苦：“器物資具”指各種生活所需的器物，比如，家具、餐具、文具、手表、眼鏡等，缺少哪一樣，都讓人感到很不方便。 七、香鬘塗飾資具匮乏苦：“香鬘塗飾資具”，是指化妝品，如香水、描眉筆、耳環、戒指、頭花、唇膏等。若缺乏這些，會讓欲界眾生尤其是女性感到苦惱。依靠這些化妝品，可以掩飾容貌的缺陷，莊嚴形像。如果這些資具缺乏，連出門都成了萬分苦惱之事。 八、歌舞伎樂資具匮乏苦：“歌舞伎樂資具”，是滿足眾生感官享受的資具。以今天來說，包括各種音樂、影視，鋼琴、吉他等樂器。欲界眾生貪著的就是色聲香味觸五欲。有豐富的欲塵享受，人們會覺得很快樂，自己沒有，眼巴巴看著別人享受生活，心中會苦惱不已。 九、照明資具匮乏苦：“照明資具”，指電燈、油燈、彩燈、手電等燈具。光明是眼識受用的境界，沒有光明或光線不好，都會讓人產生苦惱。 十、男女給侍資具匮乏苦：“男女給侍資具”，指各種為自己服務的傭人。比如，富裕人家家業大、人口多，需要很多人服侍，要有門衛、清潔工、司機、保姆等。如果這一家家道敗落，雇不起這些多傭人，不得不遣散這些人。安逸、舒服的生活也就從此消失了。比如，一個普通家庭，夫妻工作非常緊張，又有臥病在床的父母和年幼的孩子需要人照顧，自己每個月拿不出幾百塊錢雇保姆。這樣，每天除了上班外，上要伺候父母，下要照看孩子，身心疲憊不堪，非常苦惱。
以上十種匮乏苦，主要指人類缺乏種種資生資具的苦惱。身在輪回，要維持五蘊的生存，需要衣食住行的物質、滿足感官需要的欲塵、裝飾自我的資具，追求這些使人耗盡了一生光陰，一旦缺乏，又會陷入苦惱、焦慮、自卑中，失去安樂寧靜。只要心還攀緣、追求這些外物，就無法身心回歸，獲得自在、解脫。觀照在物欲中不斷沉浮、苦惱的有情，應當心生悲憫。
期間上網聊了一個網友，那個時候就是想和女生發生關系占便宜。不過因為長得不好看，見了一次就分開了。
後來又在網上談了一個女孩兒，人非常好，願意嫁給我。戀愛了兩年，但是最後我不要人家了，硬是分開了。
2:妻子離家出走，最後起訴離婚
回老家後，我去學校當了一個美術老師。期間，沒有存住過錢，月月花光。
後來我轉了一個學校，換到老家附近的一個城市繼續當老師。
因為我的年齡和學生相差不大，這個期間，竟然和以前的一個女學生發生了一夜情。
因為年齡慢慢大了，家人開始著急我的婚事，介紹相親。跟妻子在認識三個月，見兩次面的情況下，就結婚了。
婚後我們感情一直不好，我不喜歡在家，只要回家就會跟她發生矛盾。後來我們有了一個男孩，在孩子7個月大的時候，妻子離家出走了。一直過了快一年，孩子親媽杳無音信，最後我起訴離婚的時候，見了妻子一面，從那以後再也沒有見過她，兒子也沒有再見過親媽。
這中間，和學校的一個女同事關系暧昧，後來發生了關系。中間發生了一件事，因為當時孩子還不會走路，我因為跟這位女同事聊天，沒有看好孩子，讓孩子臉燒傷了。不過慶幸孩子現在沒事了。
離婚後，孩子太小，就由奶奶帶著，那個時候我母親心裡很痛苦，因為心裡惱恨，得了青光眼，幸好及時送醫院，醫生說晚了一天眼睛就徹底看不見了。想想我真是一個十惡不赦的人，都是我害得。
當時是非常想要和這位女同事結婚的，但是因為我帶著孩子還離過婚，對方家長不同意，她也怕別人說三道四，所以一直都是偷偷摸摸的。和她保持暧昧關系的時候，還陸續跟三個女人有染。一個是二婚相親中認識的女孩，一個是婚姻不順的有婦之夫，一個是之前畢業了的自己學生。現在想想自己，就是畜生不如啊!
在學校期間，工作上不能安心，都是應付，生活上，熬夜、上網、玩游戲……身體慢慢不好了，感覺身體越來越差。
邪淫果報佛經集萃
《善生子經》邪淫有六變：不自護身、不護妻子、不護家屬、以疑生惡，怨家得便，眾苦所圍。已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。
《佛說出家緣經》邪淫有十惡事。何等十。常為其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危敗軀身。不檢其妻。不守財賄。常為人疑。宗親不信。種業如是。門不貞潔。身壞命終生地獄中。設得為女非獨一主。設得為男馳騁邪淫。自失其妻。
《優婆塞戒經》善男子，若復有人樂為邪淫，是人不能護自他身，一切眾生，見皆生疑，所作之事，妄語在先，於一切時，常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物，所有妻子，心不戀慕，壽命短促，是名邪淫現在惡果。捨此身已，處在地獄，受惡色力、饑渴、長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。
《分別善惡報應經》復次邪欲報有十種。何等為十。一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三塗。
《法苑珠林》佛言邪淫十罪：一者、常慮彼夫所殺，二者、夫婦不睦，三者、惡增善減，四者、妻子孤寡、五者、財產日耗，六者、惡事常被人疑，七者、親友誹謗，八者、廣結怨家，九者、死入地獄，十者、報盡為男，妻不貞潔;報盡為女，多人共一夫。
2013年，我從學校辭職去了大城市。
這個女同事隨後也辭職了，跟著我。她是一個孝順的姑娘，很有教養，對我非常好。這幾年我工作賺的錢基本上都花了，沒有給過父母，沒有認真關心過父母，她家人需要錢我毫不猶豫的都給了，什麼也沒有留著。2014年，她讓我買房子，我不想買，最終她離開了我回老家了。
3:學佛改變了我，忏悔諸惡業
2015年春節，我開始接觸到佛法，那個時候是我感覺最好的時候，心裡是非常的安靜、非常的歡喜!以前經常會做一些淫欲的夢，那個期間從來沒有!
我開始經常念佛，聽《無量壽經》，然後看一些學佛的微信公眾號，後面就接觸到了印光大師的文鈔;看到一些佛法的動畫片，自己不由自主的痛哭流涕;偶爾聽佛號的時候也會眼淚直流;特別是第一次讀《地藏經》，想想我的業障深厚，邊讀邊嚎啕大哭……
道綽大師《安樂集》
《無量壽大經》雲：“若人無善本，不得聞此經，清淨有戒者，乃獲聞正法。”雲 “曾更見世尊，則能信此事，奉事億如來，樂聞如是教。”
《無量清淨覺經》雲： “善男子、善女人，聞說淨土法門，心生悲喜，身毛為豎，如拔出者，當知此人過去宿命，已作佛道也。若復有人，聞開淨土法門，都不生信者，當知此人始從三惡道來，殃咎未盡，為此無信向耳，我說此人未可得解脫也。”
是故《無量壽大經》雲：“憍慢弊懈怠，難以信此法。”
善導大師《觀經四帖疏》
若有人聞說淨土法門。聞如不聞，見如不見，當知此等始從三惡道來，罪障未盡，為此無信向耳。佛言，我說此人未可得解脫也。此經又雲，若人聞說淨土法門，聞即悲喜交流、身毛為豎者，當知此人過去已曾修習此法，今得重聞即生歡喜。正念修行，必得生也。
學佛之人，一舉一動，皆須留心。至於念佛，必須志誠。或有時心中悲痛起來，此也是善根發現之相，切不可令其常常如是，否則必著悲魔。凡有適意事不可過於歡喜，否則必著歡喜魔。《文鈔》誡吾鄉初發心學佛者書
在這個期間，我做了一個非常真實的夢，夢見我上輩子或者某一世是一個寺院出家人，夢裡問一個師兄都誰成就了，師兄翻一個賬本翻來覆去沒有我的名字!後來我問寺裡誰成就了，他說方丈。我就去找方丈了。後來方丈回了一個頭，對我微笑了一下，後來就醒了。這個夢，非常非常真，仿佛讓我感覺到這個世界是假的，夢中的那個世界才是真的……
從去年學佛開始，我想，我要做一個好人。開始做一些好事，現在收入越來越多，工作越來越穩定;母親也開始學佛了, 沒事就讀《地藏經》;我讓兒子也念佛，讓他學習看一些聖賢教育的書;現在我外婆90歲了，也開始念佛了，我外婆是一個很有善根的人，跟她一說淨土法門，她就信。
我把我的經歷說出來，希望大家能從中吸取教訓。我對不起我的父母，也對不起我傷害的的所有人，對所有眾生忏悔!
我以後，只能好好學佛法，好好努力去做去行，時時關照自己的孝心，大慈悲心，菩提心。生做聖賢之徒，沒歸極樂之邦。
留言列表
戒邪淫專區 (22)
