如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

 佛經不可不讀，五大好處不可不知

發布：妙音居士
　

　　現在有許多人，從少年到壯年到老年一真到死，從來不曾看過佛經，或以為佛經不屑一讀，這些人可說是面對寶山而不想進入取寶。

　　有一類人，雖然也對佛經的義理進行討論，或對人講演，但只是憑膚淺的認識對著佛經釋字銷文，或妄自標新立異，以顯高明，這些人自少年到壯年到老年一直到死，從來不曾依著經教去真修實踐，可說是把取到的寶物當作玩品鑒賞，有時抱在懷中，有時拿在手裡，然後又把寶物丟棄了。

　　有一類人，雖也讀過佛經，但只是為了采摘佛經中的優美辭句，來充實自己談論的資料，或用於寫作，助長文章的筆勢，這些人自少年到壯年到老年一直到死，從來沒有認真地去探究佛經的義理，可說是進入寶山而不知取寶。

　　這些人讀過佛經雖沒得到實益。可是，只要一入阿賴耶識田中，終能成為得道種子，所以說佛經不可不讀。

　　一、專注力提高

　　讀佛經，可默念也可出聲閱讀，小聲大聲根據自已感受舒服為佳，這樣心、眼、口一並到位，來不得半點含糊，自然心裡的雜念，就隨之都被屏蔽掉，兩耳兩眼一口一心都傾注於經本上了。

　　二、調心並益養氣質

　　心止如水，不急不燥，自然心情平靜安詳，氣血通暢。中醫古來一向講求調心才可養性，其實讀經的過程就是調心的過程，讓浮燥之氣降下來，專注不亂，就如同參禅靜坐一樣，安神守一，無論哪種形式，都是修持的好方法。

　　在中醫的養生論中，就有一種說法，提倡人們尤其是老人多讀經，其實讀經還可以開發智力，活動腦細胞，防止老年癡呆症的出現，同時放松精神，緩解壓力，這是一種很好養生保健方法，目前在日本很被一些老人所推崇，而國內也在有一些學校在針對兒童進行早期的讀經啟蒙教育，只是讀經的內容不限於佛經罷了。

　　夢參老和尚讀經(資料圖)

　　三、記憶力提高

　　誦讀佛經與默看浏覽是兩種不同的閱讀方式與感受。默看注重眼睛的浏覽過程，會隨著時間很快忘記。而誦讀出來，所記憶的內容遠遠久於默看，也許就是因為上面所講的專注力提高了，一心一用，自然記憶力也就提高了。

　　四、待人接物態度提高

　　心境變化了，外在的表相也就會隨之變化，因為讀經的過程中，諸多的啟示、智慧也會在潛移默化的感染著你，無形中讓人變得更隨和、親近、不做作,自然積極的變化也就更成就了自身的進步，一個良性循環就開始運行了。

　　在中國古代，讀經，抄寫經文，都是很平常的事情，它早已被文人、士大夫以及幼學童子、書生所接受，絕不是出家人或是修行者才有的“專利”。無論作為學佛者，還是沒有任何信仰的普通人;無論年長的老人還是年齡尚小的兒童，讀經無疑都是一種非常好的益智、增慧、健腦的活動。

　　五、恭敬心提高

　　佛法是高於一切世間法的學說，只有佛法才可以真正從根本上闡述清楚宇宙及人類的真相。同樣，佛陀的每一句話或是每一個故事，都是針對人自身存在的問題而宣講的，它不是空穴來風，所以彌足珍貴，佛法難聞也就在於此。

　　對於佛經，我們是不能如看雜志小報一樣的態度輕慢的對待，找一個舒適的姿勢，或躺或臥或陷在沙發中，隨意翻看或是甩在一邊，那都是不妥當的行為。

　　恭敬經書，恭敬文字，恭敬聖賢、師長，也就是恭敬佛陀、恭敬佛法。

　　以此恭敬心才可以真正從每一個文字當中吸取佛法的滋養與智慧。

　　你能相信，一個對老師不敬的人，他可以得到老師的教誨嗎?一個對知識不敬的人，他可以學好文化嗎?所以延展這個恭敬心，我們也可以變得更謙遜平和，心靜如水了。

　　為什麼我們不能把讀經視為生活中不或缺少的事情呢?我們吃飯是不可缺少的，因為我們充滿食欲以及肉體的需求，難於放手。

　　那麼讀經有一天是否也能變為我們生活中不能罷手的欲望呢?想畢那時的佛法就真的成為我們生活中不折不扣的精神食糧了。何來福慧雙修，何來福慧雙得?這樣一種簡單易行的善法，卻在我們眼下被忽視......

　　對於佛法的認識與學習，難在於我們沒有真正發現它的珍貴與殊勝，所以忽略它，質疑它。大道至簡至易，真無需踏破鐵鞋尋覓，其實只在心念間了悟罷了。