淨土法門：度別人是要後得智，度自己是要根本智
發布：忏悔改過
「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」，有位同修問「不落因果，不昧因果」這兩句話是什麼意思?這是禅宗百丈大師的一個公案，一個字說錯，墮五百世野狐身。自己要是沒有開悟，免不了會說錯，所以要度別人，是先度自己。度別人是要後得智，度自己是要根本智，才曉得根本智的重要。雖然根本智與後得智可以同時下手，但是有賓主之分、正助之分。
根本智是主修、是正修，我們采取方法是讀誦，我在講席常常提醒同修，用清淨心、用平等心、用真誠心、用恭敬心去讀誦，不要求解義，這是求根本智。這樣讀誦，三學六度統統在其中，全都包括，很重要!研究注解，同參道友彼此在一起互相研究討論，那是後得智，一個星期有一、二次就夠，每次一、二個小時。
根本智的訓練，每天不能間斷。在家同修你們的工作很繁忙，一天至少有一個小時的時間認真去做，這一點鐘用真誠心，把一切事務統統放下，使心地清淨、平等、真誠恭敬，用一個小時來讀經，經念熟的話，一個小時一部就夠。
出家人每天至少要念二、三個小時以上，因為你出家，發心專修，不像在家人工作那麼繁忙，所以每天至少要念二部到三部。這個跟世間念書不一樣，用這個方法修清淨、平等、真誠、恭敬，這叫修根本智。念經的時候不能打妄想，起個妄想，動個念頭：「這句經是什麼意思?」那你這四個都沒有，你的三學六度，真誠、恭敬、清淨、平等完全沒有，這就錯了，就把佛法的修行變成世間法去讀誦，變成念世間書。
所以佛家講的讀誦，是一種修行的方法，跟平常念經完全不一樣，功夫每天都不能間斷。這樣下去，有個半年、一年的訓練，心清淨了。清淨心能生智慧，然後你念這句佛號，這是理念、不是事念。理念得念佛三昧，得一心不亂，比那個單單事持要快得多。
選自 阿彌陀經疏鈔演義 (第一六四集) 1984/12 台灣景美華藏圖書館
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