淨土法門：動物生下來就是被人吃的嗎？
發布：妙音居士
龜跟蛇在動物裡面，壽命都很長，靈性很高的。你們聽到天目山齊居士給你們做的報告，他們放鱉，鱉跟龜是屬於一類的，放生的時候它們懂得，在船上放生，放完了之後，它會繞船繞一周，然後回頭看，再離去，它有靈性，它很感激你。只是它不通人類的語言，語言上面沒有交通，但是你看它的表情，它跟人有什麼兩樣!決定不能夠殺害。人要真正懂得愛人愛物，決定不會去吃眾生肉。可是有的人也問，動物有生命，植物也有生命，為什麼你不吃動物，你還吃植物?當然一個真正仁慈的人，植物也不吃。可是我們是凡夫，我們還沒有能夠到達這個境界，連飲食都可以離開。在六道裡面，色界天離開了，色界天不需要飲食，真的連植物他也不吃了，人家養分從哪裡得來?諸位在經上常看到「禅悅為食」，他的養分是從禅悅裡面得來的，不需要從外面的物質。我們今天沒有到達這個境界，沒有飲食不能維護這個生命，因此我們的選擇，是選擇非不得已，我們決定不傷害它。佛在戒經裡面告訴出家人，「清淨比丘，不踏生草」，那些草是植物，你看它長得活活潑潑的，你怎麼能忍心從它上面走過?除非一定要從這裡走，沒有道路，這個可以，這有開緣。如果有路，你就一定要在路上走，不能夠踏生草。這是對於植物的愛護，花草樹木的愛護，非不得已決定不可以傷害。
戒經裡面告訴我們，從前出家人住山，住山總要搭個茅蓬，就地取材，一定要砍幾棵樹。砍樹的前三天，要給它誦經、念咒、給它祝福，請樹神搬家，這一般人很難理解。佛在經上告訴我們，樹木高度超過一個人就有樹神，現在我們跟年輕人講，他不相信。何謂樹神?實在是說有鬼神依附在樹裡面，那個樹是他的家，他住在那個地方，依附樹木花草，就變成了花神樹神。哪一類的眾生?特別喜歡樹木花草的，喜歡樹木花草，死了以後還喜歡，還離不開，就變成花神樹神，精靈附在這些物體上。我們要毀壞他居住的所在，他也生煩惱，他雖然會離開，但是他會生煩惱，所以必須預先要去告訴他，預先去祭祀，誦經、超度、結緣，讓他離開搬家，他另外再去選一棵樹木。這些事情絕不是迷信，諸佛菩薩他們心地清淨，耳目聰明，我們凡夫見不到的，他能見得到，我們聽不到的，他能聽得到，他教我們這種作法，決定是有道理的，決定對我們有利益的。對於樹木花草都愛護，哪有不愛護動物的道理!
所以凡事我們都要細心去思惟，冷靜的去觀察，了解宇宙人生真相，不可以隨順自己的煩惱習氣，強詞奪理。這些動物，動物是應該被人吃的，生下來就是被人吃的，人也是動物，那為什麼不吃?你的父母、兄弟、妻子、兒女都是動物，你為什麼不吃?怎麼講也講不通，純粹是一個滿足自私自利的欲望，造無量無邊罪業，還以為他有理，這個錯了!明白的人，有道心的人，對於飲食這一方面都生慚愧心，我們今天在遇難，不得已，沒有法子。所以飲食所需慎重的選擇，盡量減少對人對物的傷害，盡可能的減少，這是慈悲心的流露。壽命長的更不可以傷害它，這個地方特別說明龜蛇，這都是壽命很長的。你看「燎獵」，為什麼他講『春月』，他不講夏月、秋月，他一定講「春月」?春天是萬物生長的時期，春生、夏長、秋收、冬藏，這個季節是一切萬物生長的一個季節，怎麼能夠忍心殺害?這個心是很殘忍的心，沒有仁慈，沒有愛心。我們讀古聖先賢的教誨，從這些地方體會到他們的仁慈博愛，也要從這個地方來學習，養成習慣，仁民愛物的習慣。
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