一位佛子的戒淫幾言
發布：大福報
末學深信佛法好幾年，遵循佛法教誨不行婚前性，末學女友26歲是婦產科大夫，至今還是處子之身。由於是個婦科大夫也多少會向末學提起手上接診的一些病人的病例。征得女友的同意末學也認為有必要在一些病例上給大家驚醒邪淫果報的嚴重。
前一段女友心情沉重，追問之下得知，接診了一個病人，姑娘21歲大學生確得了宮頸癌晚期，病人坦白16歲起開始性生活，墮3胎，現在固定性伴侶還有4個，直到大面積出血才到醫院檢查。女友說她看著那姑娘茫然的眼神，能不能生育已經不用去考慮，五年成活率保不保的住命也不可知。一個本應充滿活力，對未來無限憧憬的花季女孩由於邪淫等待她的是生命的倒數。
宮頸癌的最大誘因是HPV感染(人類乳頭病毒)。HPV病毒很常見大多數人都有攜帶，有性生活的婦女80%都有感染但人體的免疫力能夠清理病毒保持平衡。這類病毒有近120多個亞型(其中6型8型11型是我們比較熟悉的尖銳濕疣)，如果濫交或者性伴侶更換頻繁就會交叉感染。以前在壇子裡看過篇文章《三精成一毒，專傷不潔女》今天也算借這機會科普一下，不是男人的精液，而是男人隨身攜帶的HPV病毒。避孕套對此類病毒防范的效果微乎其微。
前兩天一個18歲的姑娘過來看病，長的很清純。說嗓子疼，嗓子疼怎麼不去咽喉科看呢。姑娘說咽喉科大夫說轉這裡。結果一檢查嗓子裡長了尖銳濕疣。
剛才舉了兩個比較極端的例子，年紀大些的婦女宮頸癌的那就更數不勝數，經常見到一些墮5胎6胎，最多一位墮了13胎，我們看到眾生生命力的頑強，同時也看到眾生執著邪淫的愚昧!是我們社-會教育出了問題，我們的道德觀出了問題。做為佛教弟子的我們在這末法時代更應該以身作則，忍常人所不能忍!盡自己的能力勸眾生從善，遠離邪淫!
隨喜在戒邪淫路上戰斗的師兄們!
南無本師釋迦牟尼佛!!!
南無大悲觀世音菩薩!!!
南無大願地藏王菩薩!!!
附錄:
(一)、邪淫惡果佛經集萃
邪淫有六變：不自護身、不護妻子、不護家屬、以疑生惡、怨家得便，眾苦所圍、已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡
—《善生子經》
邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。
—《華嚴經》
佛言邪淫十罪：一者、常慮彼夫所殺，二者、夫婦不睦，三者、惡增善減，四者、妻子孤寡、五者、財產日耗，六者、惡事常被人疑，七者、親友誹謗，八者、廣結怨家，九者、死入地獄，十者、報盡為男，妻不貞潔;報盡為女，多人共一夫。
—《法苑珠林》
邪淫有十惡事。何等十?常為其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危敗軀身。不檢其妻。不守財賄。常為人疑。宗親不信。種業如是。門不貞潔。身壞命終生地獄中。設得為女非獨一主。設得為男馳騁邪淫。自失其妻。
--《佛說出家緣經》
邪淫有二種果報：一者得丑惡妻婦，又不貞良。二者為他所壞。
—《十住毗婆沙論》
善男子，若復有人樂為邪淫，是人不能護自他身，一切眾生，見皆生疑，所作之事，妄語在先，於一切時，常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物，所有妻子，心不戀慕，壽命短促，是名邪淫現在惡果。捨此身已，處在地獄，受惡色力、饑渴、長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。
--《優婆塞戒經》
復次邪欲報有十種。何等為十?一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三塗。
--《分別善惡報應經》
兩性無性、黃門太監、陽痿皆屬宿世邪淫惡果，
請看-《大乘造像功德經》
(二)、在佛寺塔廟、伽藍淨地、三寶之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重!
若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期.
---《地藏菩薩本願經》
(三)、不邪淫善果佛經集萃
不邪淫者，有五增福：一者、多人稱譽。二者、不畏縣官。三者、身得安隱。四者、死生天上。五者、從立清淨泥洹道。
—《般泥洹經》
人不犯邪淫，得四明智所歎之德，何等四?攝護諸根，離諸調戲，一切世間，悉共稱歎。已離邪淫，無敢輕眄其妻室者，以是德本，志願無上，正真之道，得大人相，馬陰之藏。
—《海龍王經》
離邪淫二種果報：一者、妻婦貞良。二者、不為外人所壞。
—《十住毗婆沙論》
休息邪淫獲十種功德。何等為十?
一者、得諸根律儀為事決斷，
二者、得住離欲清淨,
三者、不惱於他，
四者、眾人喜樂，
五者、眾人樂觀，
六者、能發精進，
七者、見生死過，
八者、常樂布施，
九者、常樂求法，
十者、身壞命終得生善道。
諸仁者，是名休息邪淫得十種功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，於彼國土無有生臭，亦無女根，不行淫欲，皆悉化生。
---------《大方等大集月藏經》
(四)、如何令邪淫惡果變小不受?---戒惡忏悔改過、勸誡大眾遠離邪淫、造佛像!
A。至心發露忏悔、並且徹底改過，厭離邪淫可以不受惡果：
《分別善惡報應經》：佛言：復雲何業而不得果?所修惡業回心發露。省悟前非思惟嫌厭。心念口言作意專注重重忏悔。此業雖作而不受果。善業亦然。----從這段經文看，至心發露忏悔可以不受惡果。
B、離邪淫意、修行善戒、不隨喜他人邪淫、幫助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果報，可減輕果報：
《正法念處經》:雲何邪淫得果報少?若邪淫已專心忏悔不隨喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫業不具足滿。離邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果報少。不決定受。大意：如何令邪淫罪業的惡果減少呢?應該專心忏悔邪淫罪業;見別人邪淫不應該為他艷慕歡喜慶幸;應該盡力勸誡阻止他人造作邪淫，並為其講說善惡因果、以及不邪淫的道理，這樣做的人，他的邪淫罪業不會積聚滿足到受重報，心中遠離邪淫念頭，持善法戒(五戒十善，含邪淫戒)，能如上要求去嚴格行持，那麼過去的邪淫罪業，就只需要受很少的果報，不會成為必定要受的定業。
C、戒惡忏悔造佛像：
滅邪淫惡業報，令一切惡報未來不受之法，即戒惡忏悔並造佛像，可令現受的定業少分容受，未來諸惡報無需再受。《大乘造像功德經》中佛告彌勒：業有三種。一者現受。二者生受。三者後受。此三種業中一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受余皆不受。
(五)《施燈功德經》在佛寺塔廟“供燈”，得身口意三業清淨、善友清淨，有助於“戒邪淫”
復次捨利弗。若有眾生供養佛塔得四種清淨。何等為四。一者身業清淨。二者口業清淨。三者意業清淨。四者善友清淨。
捨利弗。雲何得於身業清淨。若善男子善女人。於彼彼生處。遠離殺生無殺害意。亦常遠離偷盜邪淫。於己妻所尚不邪行。況余人妻
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