不可不知邪淫者的兩大丑態！
發布：大福報
什麼叫做丑態?也許有人會說上完廁所忘了拉褲鏈被人發現了是一種丑態，也許有人說吃完飯後菜葉粘在牙齒上被人看到了是一種丑態，也許有人說窮得沒米下鍋被鄰居笑話是一種丑態，其實我並不認為上述的這些行為是丑態，它們最多只能被稱為是失態，那什麼是丑態呢?如果非要選一種行為並把它命名為“丑態”，那麼最先浮現在我腦海將會是兩個字——邪淫。
邪淫第一丑：不能見眾的高危陋習
不管是邪淫還是合法夫妻之間的正淫，都是見不得光的。古人行淫的時候有很多講究，他們不但要選好時間選好地點，還要顧及到鬼神和一些約定俗成的規矩，因為這樣才能符合人倫天理。也許有人認為這實在太迷信太傳統了，但正是因為對淫的戰戰兢兢和規規矩矩，一個家乃至一個國才能安穩和長久，人倫與道德才能免受破壞，可如今社會不少人奉行西方性開放的思想，他們邪淫時不分時節不分地點也不管是否合符人倫天理，如此陋習滋生了很大的社會隱患，現在艾滋性病高發、離婚率和性犯罪率越來越高等社會問題無一不是因邪淫引起的，這要引起我們的重視。
手淫這種行為經過一些無良偽專家的包裝後變得高尚起來了，現在一提到手淫，我想很多無知的青少年定會說這樣的話：“手淫是一種正常人的青春期必有的行為呀!性專家說無害的呀，都新時代了，手淫應該被大家承認和認可，而且這還可以減少人的壓力和煩惱呢!”那麼今天我現在來告訴你們，其實不管某些人怎麼給手淫包裝和掩飾，邪淫就是邪淫，這就好像一堆大糞，不管你給它噴古龍香、橘子味、香蕉味甚至是香奈兒五號香水，它終究還是一堆大糞，你不可能說給它噴了橘子味的香水它就變了橘子了，這是不可能的，所以手淫的本質注定了它是一種陰暗見不得光的行為。
現在新聞還會報道一些人因為手淫被發現後身敗名裂的事情，還有一些公司員工手淫被上司發現後馬上被辭掉的事情等等，如果手淫真的是是被社會承認和認可的話，那麼為何其還會被別人當成另類上新聞呢，如果手淫是可以正大光明地公諸於世的話，那麼為何還會有如此之多的手淫患者被他人輕賤和恥笑排斥呢?
仔細想想吧，在被那麼偽專家的手淫邪淫無害論適度論完全毒害之前馬上覺悟吧，莫要再做一個是非不分的愚夫了!再者，手淫傷身敗德，很多戒友的手淫忏悔來信已經用血和淚證明了手淫的毒辣，可想而知手淫就是一個無形的劊子手，你並不知道你的頭什麼時候會被削掉。
邪淫第二丑：鬼神厭惡的人類陋習
我們看不見的鬼神眾是怎麼看待人類手淫邪淫這種行為的呢?我想很多人都想弄清楚這個問題，我們人類認為邪淫是一種丑態，那麼鬼神對此保持一種什麼態度呢?老實告訴你們其實都是差不多的，甚至有些鬼神厭惡邪淫的程度比人類還要深，可以說是嫉惡如仇。
一些靠吸取他人精血氣為生的鬼怪羅剎是很喜歡人類繼續保持這種陋習的，因為它們能從中獲得利益，喜歡歸喜歡，但它們骨子裡一樣是很瞧不起手淫邪淫之人的，因為手淫邪淫之人是卑賤無知的，這種人只不過是它們眼中的移動餐車罷了。其他有修行有福德的的善神善鬼也是十分厭惡手淫這種不淨的陋習的，甚至連看都不想看一眼，所以說邪淫之人身邊的護法鬼神都走光了，它們實在無法忍受這種如此不淨惡心的行為，這就好像你叫一個品行高尚的修行人來盯著你手淫，你覺得他會答應嗎，他不打你一頓你都偷笑了。
很多戒友反映因為長期的手淫看黃，他們經常被鬼壓床，晚上睡覺時總是被壓得無法動彈很是害怕，其實這是有鬼在恥笑你捉弄你罷了，說白了就是因你的丑態感召而來的，不僅如此，長期邪淫手淫的人運氣會莫名變差，災難與厄運經常降臨在他們身上，一些考取功名的人因為邪淫，他們的福壽祿早被陰官削去了，很多邪淫之人之所以會考運不順工作事業不順就是這個道理，你不要不相信或認為是種迷信，你完全可以以身試法來驗證我說的東西的真假性。
人最可悲的是做了丑事還不知道自己丑在哪，自己已經丑態全出了仍被蒙在鼓裡我行我素是一種極其愚癡的表現。最後，望大家能認清邪淫這種丑態，莫要讓自己活在人神共憤的境地中!
附錄:
邪淫惡果佛經集萃:
邪淫有六變：不自護身、不護妻子、不護家屬、以疑生惡，怨家得便，眾苦所圍。已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡 —《善生子經》
邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。—《華嚴經》
佛言邪淫十罪：一者、常慮彼夫所殺，二者、夫婦不睦，三者、惡增善減，四者、妻子孤寡、五者、財產日耗，六者、惡事常被人疑，七者、親友誹謗，八者、廣結怨家，九者、死入地獄，十者、報盡為男，妻不貞潔;報盡為女，多人共一夫。—《法苑珠林》
邪淫有十惡事。何等十。常為其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危敗軀身。不檢其妻。不守財賄。常為人疑。宗親不信。種業如是。門不貞潔。身壞命終生地獄中。設得為女非獨一主。設得為男馳騁邪淫。自失其妻。-《佛說出家緣經》 邪淫有二種果報：一者得丑惡妻婦，又不貞良。二者為他所壞。—《十住毗婆沙論》
善男子，若復有人樂為邪淫，是人不能護自他身，一切眾生，見皆生疑，所作之事，妄語在先，於一切時，常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物，所有妻子，心不戀慕，壽命短促，是名邪淫現在惡果。捨此身已，處在地獄，受惡色力、饑渴、長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。-《優婆塞戒經》
復次邪欲報有十種。何等為十。一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三塗。-《分別善惡報應經》
彌勒!有四種業，能令丈夫受二形身，一切人中最為其下。何等為四?一者、於尊敬所而有烝穢;二者、於男子身非處染著;三者、即於自己而行欲事;四者、炫賣女色而與他人。若有眾生曾行此事，深自咎責，悔先所犯，起淨信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。
--《大乘造像功德經》
(二)、在佛寺塔廟、伽藍淨地、三寶之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重!
若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期.
--《地藏菩薩本願經》
兩性無性、黃門太監、陽痿皆屬宿世邪淫惡果，請看《大乘造像功德經》
不邪淫善果佛經集萃:
不邪淫者，有五增福：一者、多人稱譽。二者、不畏縣官。三者、身得安隱。四者、死生天上。五者、從立清淨泥洹道。—《般泥洹經》
人不犯邪淫，得四明智所歎之德，何等四?攝護諸根，離諸調戲，一切世間，悉共稱歎。已離邪淫，無敢輕眄其妻
室者，以是德本，志願無上，正真之道，得大人相，馬陰之藏。—《海龍王經》
離邪淫二種果報：一者、妻婦貞良。二者、不為外人所壞。—《十住毗婆沙論》
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