行善以積陰德為最善，陰德又以護生及不淫為上
“湛湛青天不可欺，未曾起意神先知”。若問天神得知人們心念之後，又將怎樣?答曰：“天道福善而禍淫”。行善以積陰德為最善，陰德又以護生及不淫為上。故見色不動心者必獲福，犯淫行者定遭殃。善惡昭彰，無人幸免，今錄幾則歷史上知名人物陰德獲福的故事，以資激勸青少年朋友。
宇文公諒，少年時有操行。為富家任家庭教師，夜半有叩門者，問之，乃一女人，公諒厲聲叱去。次日即借故辭歸，終不將此事說出。明年遂登進士第，後官至廉訪司。—見《元史》。
王陽明的父親王華，年少時，借寓居一富翁家，富翁無子。有一天晚上，叫他的小妾去和王華通奸，妾至拿出一紙條說：這是主人之意。紙上寫著：‘欲求人間種。’王華提筆在旁寫道：‘恐驚天上神。’任她百般誘惑，終不動心。
第二天就離開富翁家。後來富翁家修醮，一道士拜呈奏章，伏地久不起，富翁感到奇怪?道士說：剛才送奏章至南天門，巧遇天上迎狀元榜，所以許久才送到。問狀元是誰?道士不敢說，只說道：狀元榜前面有副楹聯‘欲求人間種，恐驚天上神’。不久，王華果然狀元及第。後官至吏部尚書。—見《淵鑒類函》。
陸容少年時美風姿，天順三年應試南京，旅館主人的女兒，夜半來求歡，陸容假裝有病不能行淫，請她稍等幾天，女去。遂作詩雲：‘風清月白夜窗虛，有女來窺笑讀書，欲把琴心通一語，十年前已薄相如。’那次便考取了。當陸容快要到入考場時，其父夢人送來賀匾一方，上書“月白風清”四字，他寫信給陸容，容益驚惕。二十四歲登進士，後官至參政。—見《明臣鑒錄》及《小學弦歌》。
明朝羅文毅公名倫，道德學問，四方景從。少時赴蘇州考舉人，夢范文正公來，說道：你某月某日在某某樓中之事，感動上天，明年的狀元屬你的了。倫回憶從前確曾拒絕向他求歡的少女於某樓，這晚聽了范文正公在夢裡告訴他的話，自驚自喜，及廷試果然高中狀元。—見《感應集證》。
《智度論》：‘佛說邪淫有十罪：(一)被自己的丈夫或者被妻子所危害。(二)夫婦不和，時常诤吵。(三)壞事日增，幸福日減。(四)丈夫不愛護或者妻子如孤寡。(五)財產日漸消耗。(六)發生什麼不好的事，旁人總疑心是她(他)干的。(七)親友日漸疏遠。(八)遭怨恨，種惡業因。(九)死後入地獄受苦。(十)來世為人，女的和眾多女人共侍一夫，男的妻不貞良。
我們如果要想家庭美滿，子孫賢慧，一定要積功累德，特別著重在陰德，這是印光大師教導我們的。他也舉了例子，他說如果我們要想轉回天心，這意思就是改造命運。改造命運，一定要從真實改過遷善，就像明朝時代袁了凡先生，踏踏實實的去做。人要真正這樣做，沒有不得感應的。諸佛菩薩、天地鬼神都保佑他，都護念他，這是必然的道理。
一個人不怕過失，改過自新，這個人就是聖賢。什麼人不相信因果呢?印光大師說，愚人，愚癡到了極處，他不相信因果，他不相信罪福報應。這個是愚癡，煩惱、習氣深重。能不能叫他回頭呢?必須得有耐心，要有善巧方便，要有長時間去幫助他。不但要勸導他，而且要做出好樣子給他看，使他見了、聽了，慢慢的感動，慢慢的回頭。“佛氏門中，不捨一人”，這叫大慈大悲。
本文所舉陰德獲福者，皆屬信史可靠之事;而所錄邪淫犯罪之語，乃出自佛經誠實之言，兩相比照，善惡昭彰，禍福分明。聰明的讀者，當知抉擇自己所應走的途徑了。
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