淨土法門：天天絞盡腦筋，想方法我怎麼樣去幫助眾生，這錯誤
發布：妙音居士
無願，佛法裡面常講，要勸人發願，現在又講無願，這是不是矛盾?是不是抵觸?不是的。願要發不能有心，要有個心是什麼?是妄想。四弘誓願教你發願要稱性，心性裡面沒有妄念、沒有希求。所以我們凡夫發願跟覺悟的人發願不一樣。凡夫發願是念念希求，實在講是妄想執著;覺悟的人發願，願裡頭沒有妄想、沒有執著，完全稱性!
譬如我們願生西方，你老實念阿彌陀佛就好了，念著阿彌陀佛又還要想著我要求生西方，阿彌陀佛、阿彌陀佛夾雜著還求生西方，夾雜了，你這佛號不純了。或者是念著佛的時候，又想著我今天怎麼還沒有到一心不亂，憂慮自己不能成就一心不亂，這也夾雜了，都叫做不老實。老實的人是，我是要求西方，我念佛就是為了求西方，我念佛就是為了求一心不亂，把這個求西方、一心不亂統統打掉，一句彌陀念到底，到時候自然就得一心了，自然西方境界就現前了，不要想就來了，想就想不來了。那個念念想求一心不亂的人，他這一生沒指望，決定不能得一心，為什麼?他念佛功夫裡頭有夾雜，不純，他得不到一心。
所以願要有，不能有攀緣心，不能有希求心，這就對了。我們發願，願度一切眾生，如果天天絞盡腦筋，想方法我怎麼樣去幫助眾生，這錯誤。為什麼?首先，你自己心不清淨，你怎麼能度得了眾生。所以佛教給我們隨緣而不攀緣，「恆順眾生，隨喜功德」，這就對了。因緣成熟自然成就，不要操一點心，沒有動一個妄念，這個事情它就成就了，這個好!起心動念去做一個好事，古人講得好「好事不如無事」。現在人就是喜歡做好事，喜歡做好事，把這個世界搞亂了。
大乘無量壽經(當生成就第一法門) (第四集) 1990/7 香港 檔名：02-008-0004
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