淨宗法師：念佛生命，何其光彩
發布：修_精進
南無阿彌陀佛(三稱)
剛才講的是本體，接下來再講生命。
沒有得到阿彌陀佛的生命，在這個世界可以說是生命無光，雖然在那裡修行，求往生，但是沒有光澤，人家看見他說：“像你這樣，我害怕，我不敢學佛。”
你都沒有法喜，沒有念佛的光彩出來，你還怎麼弘法呢?一見了人，說話就皺著眉頭，看天下人都跟你有仇一樣，心很拘謹，封閉起來了，生命無光，心中不安，常懷恐懼。往生什麼時候能確定?往生絲毫不定，現世豈有法喜?
學佛的人沒有法喜、沒有光明、沒有生命的光彩，這樣你不弘法還好，你越弘法人家越害怕你，說：“我不要學了。”這就是沒有了解彌陀的誓願，沒有獲得彌陀救度的光明。
如果我們明了彌陀本願，歸命彌陀救度，從而跟阿彌陀佛的生命成為一體的人，這樣的專修念佛人是有根有力的，得源頭，得清淨，有生命，有光彩，這樣才有資格稱為“人中芬陀利華”。各位，你們是不是?
(眾答)是!
對!要回答得干脆。這得你自己回答，你說是就是，那如果你不是，好好努力。
這樣的念佛人，現生充滿法喜，命終必定往生成佛。這樣生命才有光彩，活著才有意思。
人在世間，我真的是感觸連篇。如果一個人在世間活著，享盡了榮華富貴，但不了解阿彌陀佛的存在，他也等於是白來一場，沒有意思，沒有意義。
我們就是窮光蛋一個，又卑賤又卑微，甚至還有一點卑鄙。但只要聽到過“南無阿彌陀佛”一聲，念過“南無阿彌陀佛”一聲，你就算沒有白來啊，人間不白來走一遭。
有人講什麼不白走來一遭，要“立功、立德、立言”，如果不念佛，那個“三立”都沒有用，都算白來一趟，頂多升天，然後又掉下來。
在這個世間，無論如何地卑微、卑賤、卑鄙，只要你念過一聲“南無阿彌陀佛”，聽到過一句“南無阿彌陀佛”，生命就有莊嚴，你就沒有白來。
“沒有白來?他就念過一句啊!”
對，念過一句就不白來。因為你念了這一句，阿彌陀佛就看到你了，他就要管你一輩子，乃至生生世世都要管你——只要你念過這一聲“阿彌陀佛”。
“就這樣嗎?就念過一聲啊!”
對，就念過一聲。因為這一聲不是偶然念出來的，這一聲能夠念出來，是因為有種子存在。你看看池塘裡邊，它能開出一朵蓮花，是偶然的嗎?
“就一朵啊?”
當然就一朵，一朵下面有根啊。你看草地裡邊它能長出一顆豆，是偶然的嗎?有豆苗，是因為有人下了豆的種子。
不管什麼人，三教九流的，下三濫的，他能夠念一聲“南無阿彌陀佛”，馬上給他合掌。他心裡面有佛的種子，你怎麼有資格說他是壞人呢?哪怕念出一句來，他都是好人，為什麼?不看生面看佛面，他之所以稱為好人，不是看他自己，是因為他念過“南無阿彌陀佛”了。他只要念一句，就是多劫善根成熟。
你看看很多人，你花錢買都買不來他念。曾經有一位跟我關系還是不錯的，當然，他至少是念了一句了。他說：“念佛有錢嗎?”我說：“念佛有錢啊!你現在念佛，每天念一萬聲佛，我一個月給你三千，行不行?”他到最後還是沒找這個工作，他講太累了，念了一會兒，覺得太累了。
念“南無阿彌陀佛”不可思議，只要念一聲佛都不可思議——當然我這個老表絕對念了不止一聲佛，他還是可救的，我覺得我跟他這份緣分，我可以交差了。
念佛的人，念一聲“南無阿彌陀佛”，都有這樣的殊勝功德，都有這樣的好名聲、大利益，這個完全不在眾生這邊看。
“這個人，你看，他那麼壞，他還念佛，他能稱為‘人中芬陀利華’嗎?那不可能的事情!他還能往生嗎?”
這個都是用人情來判斷佛法。他如果以佛法為重的話，他馬上知道，“哎呀，不可思議，法界震動，彌陀的掌上明珠，諸佛的獨子、愛子，我們可不敢得罪、不可小看。”因為他念了一聲佛，這一聲佛的功德力用，就可以壓過無量劫來他所造的所有罪業。如果放在天平的盤上，念佛這一聲就非常重，那邊的罪業就非常輕，一虛一實，一輕一重，不可為比，這樣你才會贊歎他。
這並不是說我們信了佛，我們就自己誇張，而是事實上就是如此，這樣你才會看到他身上金子一般發光的地方。這是以佛為重，不看生面看佛面。
不然的話，你就會挑挑揀揀，“你看他這樣那樣。”你不就看眾生嗎?你不就在念黑暗嗎?你不就在念罪惡嗎?你不就在念貪瞋癡三毒嗎?你哪有念佛呢?
就好像這塊地方又髒、又黑、又污穢，是一個很黑暗、很污穢的地方。但是不管它再怎樣地潮濕霉變、黑暗污穢，如果太陽的光照進來了，到這個地方，請問這個地方叫不叫作光明之地?
(眾答)是!
“它還是泥巴，還是那麼黑，還是那麼污穢，還是那樣子潮濕啊。”
對，還是原來一模一樣，但是就因為陽光照到這裡，它就叫作光明之地。這不是看地來說話，這是憑光在說話，對不對?
我們的心還是那樣，還是潮濕啊、霉變啊、烏黑啊，但是因為念了一聲佛，“南無阿彌陀佛”的光照在裡面，這裡就是光明之地，這是不看生面看佛面。
這就是我們念佛得到彌陀的根源、本體和生命。
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