淨土法門：海慶、海賢老和尚的成功，得力於老實、聽話、真干
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我們的經題上「清淨、平等、覺」，清淨是阿羅漢的心;平等是菩薩心。我們明白這個道理，就曉得什麼叫修行、什麼叫功夫。
海賢老和尚去年往生了，一百一十二歲，預知時至。我們看了他一生的事蹟，雖然寫得不很長，可是淋漓盡致。我們從他一生的行宜上看，他真放下了、他真修行!這老和尚不認識字，當然沒有念過經，可能他廟裡頭都沒有佛經，佛經是有，沒有人念，不認識字。他的師弟前幾年往生，留下了金身，也不認識字。用什麼功夫?就是一句南無阿彌陀佛，一句佛號。這個佛號可是真的、不是假的，這句佛號他念了九十年。他是二十歲出家的，二十一歲受戒。師父什麼都沒有教給他，沒有教給他講經、教學，沒有教給他經忏佛事，就教他一句南無阿彌陀佛，教他一直念下去。跟谛閒老和尚教他鍋漏匠那個徒弟差不多，一直念下去。這兩位法師都非常老實，他們的成功就是得力於「老實、聽話、真干」，就這六個字，他真做到了。
出家住在一個小廟，真的很不起眼的小廟。每天非常勤勞，他三點鐘就起床，燒香、拜佛、念佛。日常的生活是種地，完全是一個農夫，非常勤奮的農夫。山上的地很多，荒地，他開墾，種糧、種蔬菜。他的徒弟給我們的報告，老人一生，他開闢的農地大概有一百多畝。在最困難的時候，遇到旱災了，沒有收成、沒有東西吃，他那裡種的還有，除了自己生活之外，還能幫助幾個老人、照顧幾個老人，很難得!真正值得我們學習。
特別是為我們表法，表這一句南無阿彌陀佛。他一生一句阿彌陀佛沒有離開口、沒有離開心，心裡頭有阿彌陀佛、口裡頭有阿彌陀佛。通常念佛他念出聲的，但是念出聲的時間不長，一二十分鐘，然後他是默念，金剛持，口動、沒有聲音，確實得念佛三昧。念佛有不思議的感應，他見到阿彌陀佛。有人問他：你見到佛，佛給你說什麼?他說：我要求佛帶我到極樂世界，佛不帶我去，要我留在這個世間表法。什麼叫表法?做好榜樣給別人看，做一個真正念佛人的好榜樣。
一生過著苦日子。小廟有時候沒有香火，沒有香客來燒香，沒有人供養，好在老和尚耕地，自結自足，生活可以不要要求外人，他身上真是一文都沒有。到哪裡去都是帶著農具，真的做到了一天不作一天就不吃飯(這是唐朝時代留下來的風氣，百丈大師留的「一日不作一日不食」)。他的工作是在農田。一百一十二歲，身體健康，一般人看他大概是六七十歲的樣子，眼不花、耳不聾，頭腦很清楚、思慮很敏捷。往生前一天還在農地裡干活，在農地裡干活干到天晚，別人勸他得休息了，他跟他說：是，我干完了我就休息了。說了這麼一句話，聽的人沒在意，他第二天真走了。想想他的話，話裡頭有話：我就今天干，干完了，明天就不干了。明天他往生了，沒有病，不需要人助念，自己有把握。大概阿彌陀佛通知他了，他知道什麼時候走。
他是晚上走的。那天晚上走，大家也沒在意，有幾個人住在這個小廟裡頭。老和尚晚上起來拜佛、念佛不出聲音的;這一天晚上的時候，他拜佛敲引磬，敲引磬念佛、拜佛。念到什麼時候，別人都睡覺了，他什麼時候休息的也不知道。第二天早晨一看，他往生了、他走了。想想這幾天他所作所為、所說的話，都有味道，都是雙關語，清清楚楚、明明白白。
海賢老和尚的師父教他的一句佛號念到底，那個意思是很深很深：不要走彎路，這是一條直路。
我們在《高僧傳》裡面、在《淨土聖賢錄》裡頭、《往生傳》裡面去看，一般念佛的人通常都是三年就能往生，他念了九十年，為什麼不能往生、他早就應該往生了?阿彌陀佛留他表法，不讓他早走，他來做表法的。得要有一百歲以上的人說話，大家會尊重、才會聽;年輕不行，年輕，人家沒有看在眼裡。老修行，一生吃苦，「吃的是苦、穿的是補」，衣服都是補丁補的，人家不能不尊重。一生勤勞、不懶惰，沒有人照顧，自己照顧自己;自己要燒飯;自己要洗衣服;自己要整理這個環境，他環境都整理得乾乾淨淨，這都是最好的榜樣。一生住這個小廟，老和尚為人慈悲到極處了，念念替別人想，沒替自己想。送給他的供養，他完全拿去放生、拿去印經書，沒有給自己添一件衣服、改善生活，完全沒有!所以親近他的人對他都佩服、對他都很尊重。
我們《華嚴經》上講的、《法華經》上講的、《般若經》上講的，跟這個《大乘無量壽經》上所說的，統統歸一句阿彌陀佛。弘一法師講過一句話，「阿彌陀佛無上醫王，你要不肯念，不是愚癡就是狂妄」。這個話說得好!真正懂得這句名號的功德、這句名號的意義，哪有不念佛的道理?
這個老和尚為我們的表法沒有別的，就是一句佛號。在哪裡念?一切時、一切處。心裡頭有這句佛號的時候就是道場。道場在哪裡?無處不在、無時不在，確實是正法道場。
它裡面還有個故事，是真的、不是假的。老和尚有一次在山上遇到一只大狼，很凶，他知道跑也沒用，跑不過它，狼很會跑。遇到怎麼辦?如果真的是冤親債主，我就還債，讓它吃飽吧，就閉著眼睛坐著念佛，一心專念阿彌陀佛。一會兒這個狼咬著他的褲腿，他就跟著走，走到那個狼的山洞裡頭，看到一只母狼生小狼難產，苦不堪言。老和尚心裡明白了，這個狼一定是要他救這個母狼，他就盤腿坐在那裡念佛。大概十幾分鐘之後，這個母狼生了五只小狼。看大狼那個樣子，好像是很感恩、很感激他來救它。他就給狼說法，希望念佛求生淨土，勸它不要再墮畜生道了、不要再造業、不要再殺生，老和尚就走回來了。畜生也看到這個人有道行，能救這個母狼。畜生能找他救苦救難，他也真有大慈悲心，能夠感動天地鬼神、能夠感動這些畜生，不是凡人!真正是佛門的大德!各人所表的不一樣。
像這個老人一生所作所為，一般法師做不到。有人問他，他什麼都知道，沒有一樣不知道，只是不說。為什麼不說?說了沒用處、沒人聽。如果是真正是依教奉行，他就會講了;說了你做不到，跟你說干什麼?不必說了，就叫你念佛就好。這話是真話，一點都不假。
兩位真正的菩薩 是我們淨土宗最好的榜樣 他表法來給我們證明
錯誤的見解都叫邪見。五種見惑斷了才入門，我們想想看我們能不能做到?做不到，那佛法沒指望了，我們只學一點知識，我們絲毫真正的利益都得不到，這個多難!我們今天非常幸運，遇到一個特別法門，這就是淨土。遇到阿彌陀佛，不需要斷煩惱，八十八品見惑一品都不要斷，也能夠脫離十法界，不是六道輪迴，脫離十法界，比六道輪迴高太多了。六道輪迴是阿羅漢，往生到極樂世界，阿惟越致菩薩，你說這還得了嗎?所以這個法不要斷煩惱，很容易成就。但是就是難信，沒人相信。
我們今天遇到了很歡喜，相不相信?沒有相信，為什麼?你沒做到。經講到末後一品了，末後一品，我們看到一個真正相信的人，這個真正相信的人——海賢法師兄弟兩個。他的學生印志法師帶這個光碟給我，光碟所說的，難得!他們怕我們聽不懂他的方言，所以寫成文字，真正難得。
這個人真難得，一百一十二歲，念佛往生了，給我們做出最好的榜樣!他二十歲出家，二十一歲受戒。師父什麼都沒教給他，只教他一句「南無阿彌陀佛」，他一生就念這一句佛號，他不會念經，他也不會念咒，沒有做過經忏佛事，也沒有做過法會。一生在鄉下農村裡頭，一個小廟叫來佛寺，在南陽，跟諸葛亮出生的地方同一個地方。那種小廟都沒人要的，他一生在這個小廟廟裡頭苦修，跟他的一個師弟海慶，海慶先往生，八十一歲時候走的，留下肉身，都是不可思議的成就!
那麼他一百一十二歲，讓人敬佩的，他的精神體力跟年輕人一樣，走路、爬山、每一天種地，走的前一天還在田裡面除草;眼睛能穿針，自己縫衣服，沒有眼鏡;頭腦清楚，絲毫不迷惑。每一天日夜都是一句佛號，每一天早晨三點鐘起床，一句「南無阿彌陀佛」不中斷，念了九十年。
阿彌陀佛叫他在這個世間表法，就是做出淨宗學人念佛人的一個好榜樣。這光碟介紹非常清楚，希望我們淨宗同學都應當向他學習，他是《無量壽經》最後的總結，結在這片光碟上。這一片光碟我告訴我近邊的同學，至少要看三十遍，一天看三遍要看十天，遍數愈多愈好，為什麼?你真正學到了，那就恭喜你，你在這部經上真正得到妙法了，決定得生淨土!將來這兩位菩薩——海賢、海慶，一定會跟著阿彌陀佛一起來，接引你到極樂世界。
除了這個法門之外，在世尊末法九千年當中，修其他的法門太難太難了。文字部分我們正在編印，《來佛二賢永思集》，「來佛」是來佛寺，兩位大德在我們娑婆世界修行的道場。道場雖然看不起眼，出了兩位真正的菩薩，肉身菩薩，是我們淨土宗最好的榜樣，他表法來給我們證明。第一個證明，夏蓮居的《會集本》是真的;第二個證明，黃念祖的《集註》也不是假的;第三個證明，我們這十幾年來學習這個《科註》(這是我們第三遍的圓滿)，他給我們做證明。是真的，不是假的。我們看到歡喜，從今而後，把「貪、嗔、癡、慢、疑」徹底斷掉，就這一句佛號念下去。
經要不要念了?如果真正堅定信心，不要念經。念經，是因為你有懷疑，幫助你斷疑生信的。真正相信了，就跟兩位法師一樣，這兩位法師都不認識字，就是一句佛號，到極樂世界去作佛去了!一百一十二歲，沒有人照顧，都是自己照顧自己，這一點就讓人佩服。人老了需要人照顧，他不需要!李老師在世的時候，身體上是不錯，我們看起來都很羨慕，九十五歲才接受兩個同學發心照顧他，他答應了，九十五歲之前也是洗衣服燒飯都自己干，家裡面這些清潔都自己搞。但是那個健康的程度，跟這個老和尚比，那李老師比不上，一百一十二歲，真的像年輕人一樣。有一些信徒來看他，他高興了，門口一棵柿子樹，柿子熟了，他爬到樹上去摘柿子，摘了一籃子拿下來分給大家。人家說他，這樹太高了，他說「沒事沒事，我在念佛」，多麼靈活!不容易，一百一十二歲，我看到這個光碟，這是我一生當中看到的這麼大年歲的時候，麼樣的活潑!說明什麼?心地清淨，一塵不染。
他住在這個世間，等著阿彌陀佛來接他，阿彌陀佛為什麼不來接他?他的工作沒完，最後一個表法是什麼?同學們不知道有沒有見到一本書，叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》?最後他表這個法。有人把這個書送給他，歡喜得不得了，自己趕快穿袍搭衣，然後手捧著書，「你們大家來給我照相」，很多人給照，第二天就走了，沒有病。最後表這個法證明，我們依照《大乘無量壽經科註》來學習，是真的、是正確的，不是假的，這是正法!這樁事情表法完了，他的使命就圓滿了，阿彌陀佛就接他走了。
從他說話當中，因為當時人聽了，不在意，那個相照完之後，他還在田裡工作，有人告訴他，天晚了，可以休息了，不用再做了。他跟他說，「我明天就不做了」，大家聽了沒聽懂，到第二天走了時候想到，他這個話是明天不做了。塬先不在意，想想話中有話，他明天到極樂世界去了，阿彌陀佛接他走了。
這個光碟，印志法師送來，我當時沒有看，昨天拿出來看，我就看了三遍，非常感人!我一想，他來表法的，我也是來表法的，他先我而走了，阿彌陀佛還沒來接我。那我底下再表什麼?真正萬緣放下，一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛，看阿彌陀佛要我做幾天，時候到了，他一定來接我，好!一切諸佛教導我們，無非是教我們放下，徹底放下，為什麼?六道是假的，十法界也是假的，「凡所有相，皆是虛妄」，一定要好好記住。什麼是真的?往生到極樂世界是真的。
惠能大師一生講經教學，都是從自性流出來的，沒有人教他。他不認識字，也沒有看過什麼書，一生根本沒看過書，你問他什麼他全知道，一點障礙都沒有，這個什麼?自性裡本具的智慧德相，我們得相信。釋迦摩尼佛從哪裡來的?常寂光來的，「當處出生，隨處滅盡」。為我們講經說法四十九年，言教、身教那是八十年，處處做出榜樣給我們看，十九歲捨棄宮廷富貴的生活，捨棄王位，這是做出放下煩惱障給我們看的。
《華嚴經》上說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」。「德」是什麼?德是能力，我們講才藝、技術，他什麼都會，沒有一樣東西難倒他的，智慧圓滿，德能圓滿，相好圓滿。怎樣開發我們自性本具的這些寶藏?智慧德相，諸佛如來都是用「戒、定、慧」的方法，叫「戒、定、慧」三學，能開發自性的智慧，開發自性的德能、相好。淨宗更妙，把「戒、定、慧」濃縮在一句「南無阿彌陀佛」。這一句佛號裡頭具足圓滿的「戒、定、慧」，太妙了!而且人人用這個方法，都能開發自性裡面的智慧德相，只有你能肯信。海賢老和尚、海慶老和尚給我們做了榜樣，諸位真正向這些去學習，是正法。
不要聽外面人胡說八道，念佛各人有各人的念法，只要你念得歡喜，念到心地清淨，念到法喜充滿，你就一直念下去，決定沒有錯誤。不必人家用這個方法，我要跟他學，沒有一定的，沒有定法如來可說，這個要知道，不要隨著別人轉，不要被別人欺騙，你就對了。你實在是有懷疑，自己沒有把握，你就到河南南陽來佛寺，你去問問，現在住持是印志法師，你去問問他，他會告訴你，他跟老和尚學的，老和尚怎麼念法。老和尚做出榜樣來給我們看，一點不假。
念佛人真正肯干，三年成就的人不知道有多少。諸位去看看《往生傳》、《淨土聖賢錄》，你就明白了。淨宗之妙，妙不可言。淨宗之殊勝，十方諸佛如來都讚歎阿彌陀佛，「光中極尊，佛中之王」，這不是假的。我們遇到，大慶幸，被我們在這一生當中遇到了。尤其遇到夏蓮居老居士《會集本》、遇到黃念祖老居士的《集註》，遇到這些大德給我們表法，慧明老和尚給夏蓮居老居士表法，為他作證，《會集本》是正確的，不應該懷疑。
現前這些大德表法，黃念祖老居士的《集註》是正確的，是正法，絕對不是邪法，我們這十幾年學沒有學錯，走的是正道。海賢老和尚給我們做證明，「若要佛法興，唯有僧贊僧」。
中國老祖宗說，「和為貴」、「家和萬事興」，不能不和睦相處。古人有說佛法興盛，為什麼會興盛?三學一源。這個「三學」就是釋迦摩尼佛四十九年的所有的經教分為三大類：一個是戒律，一個是禅定，一個是教下。這三大類就包全了，實際上就是「戒、定、慧」三學。律宗是屬於戒律，禅宗是屬於禅定，其他的都是叫教下，天臺、賢首、三論、法相、唯識，包括淨土都算是教下，這些全是釋迦摩尼佛傳的。認定一個老師，無論你學律、學禅、學教，都是親兄弟、一家人，不分彼此，互相尊重、互相敬愛、互助合作，興旺了。如果各立門戶就有差別了，這就是衰相的開始;如果到這三個鼎足而立，門派出來了，這就衰了。大家像《戒經》上所說的，「自贊毀他」，抬高自己，批評別人，這就是衰相;衰到極處，內部起讧。
古人說，「一切人皆是破法之人，一切法皆是賊人之法」，我們現在就遇到這個情形，怎麼辦?唯一的辦法只有去找源頭，往上找，找到最後，塬來我們是一個祖宗，一個釋迦摩尼佛傳的，我們是一家，認祖歸宗，肯定「三學一源」，同一個源頭，八萬四千法門，無量法門都是釋迦摩尼佛傳的，一個，那是總源頭，萬法一如，自他不二，這樣才能夠把佛教再興旺起來。釋迦摩尼佛的律，釋迦摩尼佛的禅，釋迦摩尼佛的教，總是教人看破諸佛實相，放下情執妄想，同歸涅槃。
今天在末法時期，末法時期我們應該是同歸淨土。「律」以斷惡修善為宗旨;「禅」以明心見性、深契方便而無一法可得;「教」包括剛才所說的華嚴宗、法華、天臺宗、唯識，三論，也包括淨土。這些教都是以明瞭諸法實相、徹法根源、究竟放下為宗，諸宗宣導的教觀並明，性相互融，權實不二，性修交徹。
那麼，戒就是禅，就是教;禅也就是律，就是教;教也就是禅，就是律，回到根源，佛法才能夠欣欣向榮，才能夠再創一個盛世。所以六和敬重要，無論是律、是禅、是教，一定要提倡「三學」、「六度」。我們是一個根、一個發源地，不能夠捨本逐末，從這個根本你慢慢細心觀察。不但佛法是一個根，世界上所有的宗教也是一個根，整個人類是一個根，再擴大，遍法界虛空界還是一個根，那個根是自性。就是佛經上講的大般涅槃。不能分裂，分裂就錯了!
這個光碟我昨天晚上看了，希望我們大量拷貝流通
「八萬四千，門門皆可，但歸元無二」。法門平等無有高下，問題是你自己的根性、根機。這個門不能進，找那個門;那個不能進，還有，你一定會找到跟你根機相應的法門，那你就進去了。有一個法門，什麼樣的根性遇到，統統可以進去，這就是念佛法門——淨土念佛法門。這個遇到了，放心大膽進門!
印智法師前幾天來，送了一份他師父海賢老和尚往生錄下來的這個光碟。我這幾天客人多，客人離開了，我有時間把它看過一遍。
海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他、禮敬他!
他去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書。出家之後，師父只教他一句「南無阿彌陀佛」，他就像鍋漏匠一樣，這一句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。
他的工作是苦工——開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每一天都在田裡面工作，所以一面挖土、一面耕種、一面念佛，他說與念佛不妨礙。
一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。
一生沒有人照顧，自己洗衣服、自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲!
對這個世間絲毫不沾染。吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。
走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殓的時候，全身柔軟，比活的時候還要柔軟。這個光碟我昨天晚上看了，希望我們大量拷貝流通。
看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議!這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外，他什麼也不知道。一句佛號塬來就是一切諸佛的名號;一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議!他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。
非常難得!光碟裡面所說的，他們已經寫成文字了。光碟的說明，這個文字不多，可以把它印成小冊子，跟光碟一起流通。多看這個、多聽，確實能堅固我們的道心、堅定我們的願心。
一生就是求生淨土。生活隨緣，什麼都不求，樣樣都好，樣樣都不在乎。
他生過病，年輕的時候，病在腿上，他母親給他找醫生，找了很多醫生都看不好。最後他自己明白了這是業障，他就念阿彌陀佛求生淨土，念了兩三個月，全好了，再都沒有發了。
阿彌陀佛能治病，問題在乎你信不信。你真信，他真能治病;你真相信，念佛聲聲都得到阿彌陀佛的加持，聲聲都得到一切諸佛如來的加持。
雖然生活非常清苦，他住的是個廟，在農村裡頭。我看到了照片上照下來的，他那個小廟還沒有我們教學樓大。我們教學樓有三層，它只有一層， 叫「來佛寺」，也有典故。
人在這個世間學佛了，佛在入滅的時候教導弟子，最後兩句遺教是佛滅度之後，佛弟子「以戒為師」、 「以苦為師」。持戒，不怕苦，必定能成就。成就絕不是在這一生，是在來生，來生決定不要去搞輪迴。
我們跟印智法師聯繫，老和尚還有一些事蹟，要有人知道寫出來，我們把它印成書，在佛門裡面流通，幫助大家增長信心、堅定願心。
不怕苦、不怕難，這一生遇到這個法門，決定要往生淨剎。
「三輩往生」最後一段叫「一心三輩」，是我們這個世紀淨宗大德慈舟法師(這也是個對戒律非常有研究的)，他的《科判》裡頭判作「一心三輩」。能往生，臨終十念，阿彌陀佛都來接引。這個法門真正是給修行人最究竟、圓滿的方便，讓你在這一生當中成就。所以這個經要認真去學習。把我們所有的疑惑統統化解了，讓我們在這一生當中圓滿成就。海賢老和尚給我們做出最好的榜樣，他一生就一句佛號，沒有涉獵一切法門，老老實實就專念這句佛號。鍋漏匠是這個修法，三年成功;他用這個方法，用了一輩子。
出家人當中，大概這個世紀裡頭壽命最長的是他。上一個世紀，虛雲老和尚一百二十歲;他往生是去年，一百一十二歲。
虛老和尚參禅，往生到兜率天，親近彌勒菩薩。將來彌勒菩薩到這個世界來成佛，虛老他們的身份就像捨利弗、目犍連這一類佛的弟子，乘願再來!可是真正究竟圓滿是往生極樂世界。
鍋漏匠示現給我們看，海賢法師也是示現給我們看的，給現代眾生做證轉，念佛往生，給我們做個證明。最殊勝的證明，就是念佛人的心情好、身體好。一百一十二歲不要人照顧，往生的前一天還在田裡面耕種，第二天就走了。說起來人家不相信：老和尚身體很好，什麼毛病都沒有，怎麼說走就走了?預知時至!老和尚到寺廟去參觀，告訴大家：我下一次不再來了。別人都不相信，身體這麼好，你怎麼不再來?誰知道他往生沒有生病，一點毛病都沒有，佛來接引他。佛什麼時候來接引他，早就通知他了，他知道，所以曉得到時候一定走。
我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰。從這個光碟上增長我們的信心、堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病、都有助念，他什麼都沒有。
我們看到海賢老和尚圓滿成就了，如願以償，他到極樂世界去了。最後一張照片是手上捧著《若要佛法興，唯有僧贊僧》，捧著這本書照了他最後一張照片，第二天就走了。
能夠聽到這部經、聽到阿彌陀佛名號，是有福、有慧之人;沒有福慧聽不到!
我們在賢老光碟上看到，文化大革命期間不準念佛，他心裡念佛，口裡不出聲音;不準拜佛，夜晚別人睡覺了，他半夜起來拜佛。在那麼艱難日子裡頭，他自己修行功夫沒有中斷。那個時候，公社吃大鍋菜、大鍋飯，飯裡面有肉，他吃肉邊菜。這些善巧方便都值得我們學習!普賢菩薩教給我們「恆順眾生，隨喜功德」。
時代是會轉變的，災難是會結束的、是會終止的，要緊的是自己要有信心、不煺轉，一心求生淨土。壽命長短，就像賢老和尚一樣，由阿彌陀佛安排，自己對這個沒有一點留戀、牽掛，沒有!一切阿彌陀佛做主。往生前幾天，阿彌陀佛通知我，我知道了就行了，真自在!
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