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 不肯斷惡，永遠求不到功德

發布：清心

　　現在，人們四處求功德，似乎總是會於往返的路程間在巴蓬寺短暫逗留。有些人行色匆匆，我甚至連和他們見面說話的機會都沒有。多數人都是來求功德，我很少看到他們前來尋求斷惡之道。他們急於得到功德，卻不知該將它擺在哪裡，猶如想為髒布染色，卻不先清洗它一樣。

　　雖然比丘們如此直言不諱，但對多數人而言，卻不知如何將這類教導付諸實踐。之所以困難，是因他們不懂，若能了解就會比較容易。想象有樣東西在洞底，伸手夠不到底的人可能會說洞太深，成百上千的人伸手進去可能都會如此說，卻沒有人會說是自己的手太短了!

　　這些求功德者遲早都必須開始尋找斷惡之道，但很少有人對它有興趣。佛陀的教導如此簡潔，多數人都忽略了它，就如他們經過巴蓬寺一樣。對多數人而言，法只不過是個中途休息站而已。

　　這是諸佛的教導，只有三行字。第一行是"諸惡莫作"--斷一切出於身、口、意，無論大小之惡，這是諸佛的教戒、佛教的核心，但人們老是忽略它，他們不想要這個。

　　若要染布，必須先清洗它，但多數人不這麼做，無視布料的情況，直接把它浸入染料中。若是塊髒布，取出後反而會比先前更糟。想想看!染塊骯髒的破布，效果會好嗎?

　　你了解嗎，這就是佛教的教導，但多數的人都忽略它。他們只想做好事，而不想斷除惡行。猶如只會說洞太深，而不檢討自己手太短一樣。我們必須反求諸己，根據這教導，你必須退一步反省自己。

　　有時他們借由搭車求功德，甚至可能在車上爭吵或喝醉。問要去何處，他們會回答說要去求功德。他們想要功德，卻不肯斷惡，因此永遠求不到功德。

　　人們就像這樣，你必須看好自己。佛陀教導我們，在任何情況下都要保持正念、正知。惡行從身、口、意生起，一切善、惡、福、禍都存在於行為、言語與思想裡。這是你必須觀察的地方，就在這裡，看看自身的作為是否正確，而無須搭車到遠處求功德。

　　人們並不真的在乎這些，就如家庭主婦板著臉洗盤子一樣，她只是急於洗盤子，而未覺察自己的心並不清淨!她看得太遠了，不是嗎?人們如此在意洗盤子，卻放任心變髒。這不好，他們正在遺忘自己。