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 達真堪布：智慧是在人和事中磨練出來的

發布：學佛娃娃 　

　　干旱之地不會生長出蓮花。同樣，如果你離開了世間，離開了眾生，怎麼能圓滿福德和智慧呢?智慧是在人和事中磨練出來的，它不是一種逃避。在一切境界中，心如如不動，這叫圓滿智慧。雖然淤泥特別濕，特別髒，但出於其中的蓮花卻是那麼純淨、美麗。所以，一個真正的大乘菩薩、大乘行者應該在世間，應該在紅塵。正如一些古大德所說的“愚人出境不亡心，智者亡心不出境”。一個愚癡的人遠離世間，放棄自己的責任和義務，但妄心卻沒有死。“妄心不死，真心不活。”一個智者，雖然在世間、在紅塵，沒有出境，但他沒有妄想，沒有妄心。他已經斷除了分別，放下了妄念，這是最根本的。

　　雖然你在寺廟裡，身為出家人，但是妄心卻沒有死，對紅塵的貪戀還沒有放下，總是東想西想、四處分別，這沒有多大意義。你能剃度出家，穿上了三法衣，也是宿世修來福報。但是不能只停留在表面上，應該落實到相續中去。你的相續應該因此而有所變化。剃頭發應該是剃除煩惱，穿三法衣應該是相續中具有戒定慧三學的功德。若是暫時沒有這些功德，也要爭取令自己盡快具足這些功德，表裡如一。

　　有的人雖然頭發剃得光光的，但是內心的煩惱一點都沒有減少，甚至增長了。看到比較順心順眼的，就生起貪心了;看到比較不順心、不順眼的，就生起嗔恨心了。不應該這樣!要知道，身邊的眾生都是善友，不是惡友，應該提起善念，具足悲心與恭敬心，不應該有貪心、嗔恨心。同修道友應該是善友，應該互相團結與關愛，一定要明確這樣的觀念和態度。以前在世間的時候，和周圍的人是造惡業的伴侶;現在彼此之間應該是修道的伴侶，做善業的伴侶。因為發心變了，自己的心態也應該轉變。

　　大家要有正知正見，要以正見去守護自己的三門。“男女眾之間不允許接觸，甚至不允許看”，這是戒律，也是規定。但若是靠另外的人來控制或看管，就難了。你們都不是孩子。若是小孩子，可以看管，可以打幾下、喊幾聲。你們都是大人了，已經老了，自己應該管好自己，應該保護好自己的戒體，應該保護好自己的相續。作為一個出家人，任何時候都應該對自己有約束，不能隨便。

　　若是一位智者，即使是在世間、在紅塵裡也無所謂。否則，即使是在山上、在寂靜處，也無濟於事。寂天菩薩在《入行論》裡講，老虎等猛獸雖然是在森林裡，在山上，可它還是那麼凶惡，那麼嗔恨。駿馬雖然在鬧市中，但它總是很溫和，很調柔。

　　即使是在寂靜處、在山上，盡管是一個人閉關，若是內心的煩惱沒有減少，自己的相續沒有調柔，和在世間有什麼區別?有些人在山上閉關十年、二十年，一下山就不行了，無惡不作。還有些人先前生起了一個善念，三步一拜到拉薩，也非常不容易;到拉薩以後，把自己的手指也供佛了;但是回來後，卻殺盜淫妄樣樣都做，死的時候也是很慘的。在朝拜者、上山閉關的人當中，有很多成就者，但是也有這種業際顛倒的人。

　　拿駿馬比喻什麼?比喻一位智者，一個具有修行的人。他雖然在世間，在紅塵，但是他的相續仍然是那麼調柔，那麼清淨。拿老虎比喻什麼?有的人雖然在寂靜處，在山洞裡閉關，但相續沒有絲毫變化，一下山就無惡不作。所以，把法融入相續是很重要的。若僅僅是擺樣子，在表面上再下功夫，也沒有用。

　　我們現在是在寂靜處，在這麼清淨的道場發心出家，穿上了三法衣，覺得很殊勝，覺得自己也很了不起，過兩年三年……又業際顛倒了，跑到山下去了，還俗了，又開始造業了。這樣沒有多大意義，還不如不出家。大家的決心要堅定一點，徹底一點。有的雖然下決心了，但是不徹底、不堅定，總是動搖。“是不是該下山了?”不要這樣。在我們目前還沒有達到那種自在境界的時候，應該和世間的瑣事斷絕關系，對這些徹底絕望。如果徹底下決心了，就安穩了。

　　人生其實很短暫，這裡有的人很年輕，但很多人離死亡都不太遠了。有些年輕人也許覺得自己還年輕，還沒經歷過什麼，感覺出家是不是早了點?不早了!既然下決心了，就徹底點，不要經歷這些了。以前說過，沒有世間的朋友也沒有關系，有正知正見的朋友就行。其實一個人獨來獨往也挺好。我經常講，我從七歲出家到現在，真的沒有感覺過孤獨。

　　出家不是不好，但是必須要放下。心態放下了，出家是一種享受;心態放下了，出家是一種自在。若是心態放不下，出家就不自在了。這裡也不自在，那裡也不自在;有這個壓力，有那個壓力;想做這個不行，想做那個也不行。若是有這樣的情況，就是發心不到位。發心到位了，一切都到位了。把心態放下了，幸福就在當下，快樂就在當下。

　　能出家是福報，能出家是快樂。大家有沒有感覺到自己有福報?大家有沒有感覺到快樂?若是沒有，說明心態還是沒有放下。有的人想得太多了，將來怎麼辦啊?有病了怎麼辦啊?老了怎麼辦啊?這些不用你操心，一切都隨緣。若命中有，一定會有;若命中沒有，就沒有。若是命中沒有，你成家生孩子，生了十幾個也沒有用，病的時候還是沒人看，死的時候還是沒人管。若是自己命中有這個福報，雖然沒有家，沒有孩子，但是病的時候，身邊的同修道友也許會更熱情、周到地照顧你。那時候也許成了上師，弟子們都來搶著伺候你。若是真放下了，真成就了，死了後，連你的屍體都捨不得燒，必須要供起來。這多好啊!