淨土法門法語:用心如鏡,這是我們應該要學習的
發布:長存善心
1 我們在六道裡面生生世世永遠輪回不斷,生了會有死,死了又有生,佛在經上稱為“生死疲勞”。
2 六道裡面現象是生死疲勞,你自己做不了主宰,完全被業力牽引。所以佛在經上常常感歎地說“可憐憫者”,真的可憐也可憫。為什麼可憫?你自性裡頭本來沒有生死,是你迷失自性之後產生這些幻相,就像作夢一樣。
3 諸佛如來、法身菩薩看得清清楚楚、明明白白,我們自己不管是修淨修染、作善作惡,諸佛菩薩看到動不動心?不動心,他們真的像經上講的比喻,“用心如鏡”,這是我們應該要學習的。
4 諸佛菩薩的心像明鏡一樣,照得清清楚楚,決定沒有染污;也就是說,他從來沒有起心動念、沒有分別執著,但是沒有一樣不清楚。
5 我們的心不清淨,妄念很多,我們的心隨境轉,每一天日子過得苦不堪言。我們這些眾生真正是自作自受,佛菩薩曉得,與別人相不相干?不相干,與佛菩薩也不相干。
6 你真正有一點覺悟,想回頭了,這種念頭起來的時候,跟佛菩薩就起感應道交,他就來幫助你。你沒有這個念頭,佛菩薩不來,來了沒用處,想幫你忙幫不上,你不能接受,你不相信,你也不能理解。
7 你才覺得有一點信,好像真的有這麼回事情,就有感應,感應道交不可思議。所以要曉得三皈、五戒、十善,是凡夫趣向涅盤的根本,我們不能夠不重視。
8 涅盤就是明心見性、大徹大悟。徹悟一定要靠清淨心,清淨心從哪裡來?從持戒來的。三學之中,因戒得定,因定開慧,佛法的目的是教我們開智慧,而開智慧的樞紐是在“定”。佛法為什麼對於修定看得那麼重,就是這個道理。清淨心是定,你要想修清淨心,你就不能不持戒,戒愈清淨,心就愈清淨,這個道理一定要懂。
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